幽燕有石称雪浪

邵泽森

北宋哲宗元祐八年，苏轼自京城出知定州，于衙署后花园偶得一石，此石黑质白脉，中涵水纹，呈现出一幅若隐若现的山水画卷，苏轼将其命名为“雪浪石”，由此将自己的居室命名为“雪浪斋”，并在《雪浪斋铭》中写道：“予于中山后圃得黑石白脉，如蜀孙位、孙知微所画，石间奔流尽水之变。又得白石曲阳，为大盆以盛之，激水其上，名其室曰雪浪斋。”赋诗云：

尽水之变蜀两孙，与不传者归九原。

异哉驳石雪浪翻，石中乃有此理存。

玉井芙蓉丈八盆，伏流飞空漱其根。

东坡作铭岂多言，四月辛酉绍圣元。

除这首诗外，苏轼还有两首同名的诗作《雪浪石》，一近体、一古体。其一云：

我顷三章乞越州，欲寻万壑看交流。

且凭造物开山骨，已见天吴出浪头。

履道凿池虽可致，玉川卷地若为收。

洛阳泉石今谁主，莫学痴人李与牛。

元祐七年，苏轼从扬州知州任上被召还朝廷，请求改出知越州。元祐八年，知定州命下达，苏轼仍上表请改知越州，欲往该处探山水奇观，遗憾未得。不想在定州幽燕之地，苏轼发现了这块“造化钟神秀”的雪浪石，犹如千流万壑浓缩于其身，可谓大喜过望。

另一首古风云：

太行西来万马屯，势与岱岳争雄尊。

飞狐上党天下脊，半掩落月先黄昏。

削成山东二百郡，气压代北三家村。

千峰右卷矗牙帐，崩崖凿断开土门。

朅来城下作飞石，一炮惊落天骄魂。

承平百年烽燧冷，此物僵卧枯榆根。

画师争摹雪浪势，天工不见雷斧痕。

离堆四面绕江水，坐无蜀士谁与论？

老翁儿戏作飞雨，把酒坐看珠跳盆。

此身自幻孰非梦，故国山水聊心存。

全诗分为两部分。第一部分从开头到“此物僵卧枯榆根”，开头从“雪浪石”不平凡的来历着墨。雪浪石来自雄健奇伟能与泰山一争高下的太行山，地势之高挡住了日月出没，山势之高割开了山东二百郡，气势之大使山西北部人烟稀少。“一炮惊落天骄魂”，歌颂“雪浪石”昔日与敌作战时的非凡经历，表达了诗人驻守定州以备边抗敌的雄心。“承平百年烽燧冷，此物僵卧枯榆根”二句，表面上写“雪浪石”以后僵卧枯榆树根旁，不能再抗敌的遭遇，实际上表达了诗人报国不得的悲慨。这是全诗揭示题旨之处，借石头境遇寄托心志。第二部分从“画师争摹雪浪势”到全诗结束，写雪浪石现在的处境。“画师争摹雪浪石”一句感慨良多，原本惊落天骄魂的飞石，现在只能被争摹玩味。它放在水盆中虽可四面环水，却发挥不了都江堰的作用。“坐无蜀士谁与论”一句，从都江堰联想到四川老家，思乡之情油然而生。苏轼由石头的遭遇联想到自己被贬的处境，深感世事变化，一切似在梦境之中，只能以片石寄托思乡之情。此诗从“雪浪石”的来历、遭遇、处境等寄托诗人报国不得的感慨，其立意之深、构思之巧由此可见。全诗风格雄伟矫健而又沉郁顿挫，与所处极北幽燕之地豪壮的地域风气相契合。

苏轼对雪浪石的大加吟咏，吸引着大批文人墨客纷纷描绘雪浪石之盛状。如晁补之的《次韵苏门下寄题雪浪石》：

居庸灭烽惟留屯，时平更觉将军尊。

铃斋看雪拥衲坐，急鼓又报边城昏。

百壶高宴梨栗圃，千里未尽桑麻村。

天怜公老无以樂，一星飞堕从天门。

得无遗履谷城化，恐是吃草金华魂。

不然荆棘霜露底，兀然奇怪来无根。

女娲捣炼所遗弃，奔潨尚有河汉痕。

岂其谋国坐不用，聊以永日宁复论。

跳梁不忧牧并塞，绥纳可使鱼游盆。

公归廊庙谁得挽，此石万古当长存。

这首诗沿用苏诗韵脚，与苏轼所作古风意蕴较为相近。前面同样写环境为雪浪石蓄势，居庸的烽火已经熄灭，只剩下战场的遗迹，四海清平。将军坐在书斋裹着衣服赏雪，边城紧密的鼓声响起。备下百壶美酒以招待宾客，村落家家植桑，绵延千里。一派边城百姓安居乐业的景象。随后，雪浪石出场——天公垂怜您无以为乐，一颗星宿从天门坠入人间。诗中称雪浪石是女娲补天时剩下的材料，极言雪浪石之珍罕名贵。最后又说先生回到朝廷之后有谁能够珍视它，这块宝石必将万古长存。

苏轼的诗文引发了世人对河北定州雪浪石的热切关注。苏轼所赏鉴的雪浪石如今放置于定州的“雪浪亭”中供后人观瞻，雪浪石已化为燕赵大地熠熠闪光的一颗明珠。名扬四海的雪浪石，堪为河北人民永远的物质与文化遗产。

[项目：本文系石家庄市基础教育基地学科教学（语文）研究基地阶段性研究成果。]