架起学生与孟子之间的桥梁

刘明霞

学习文言文是传承中华民族历史文化的需要，它对我们语文素养的提高也是十分必要的。统编教材八年级上册课本《孟子三章》所选的三则片段都是脍炙人口的名篇，学习这些文质兼备的经典，不仅能够让学生感受到祖国语言文字的精美深邃、丰富典雅，培养学生健康高尚的审美情趣，而且也能更好地继承与发扬人文传统，以提高自身修养。为了架起学生与孟子之间的桥梁，我做了以下尝试。

一、方法引领，归还学生主动权

《语文课程标准》指出，初中生要“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”。事实上，确实有一些学生因为读不懂基本内容而对文言文望而却步。针对这种情况，我让学生在课前进行充分预习，并尝试疏通文意，画出自己不明白的句子，带着疑问走进课堂。课堂上时时重视对学生学习方法的指导和学习习惯的培养。在《孟子三章》的课堂上，我强调读好文言文就是要“读准字音，读出节奏，读出积累，读出自己”。

另外，语文教学还应注重培养学生自主学习的意识和习惯。综观教材中的文言文，大多注释详尽，学生完全可以借助注释及工具书去读，去悟。例如，一位学生提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”中的“则”怎么解释的问题时，我没有直接给他们答案，而是让他们通过《古汉语常用字字典》去查。经过查证，他们得到了几种不同的答案，到底哪一种解释最贴切呢？我引导学生自己探求解决的方法，马上有学生提出运用以前讲过的联系上下文结合语境的方法，就这样，学生通过自己的探索得出了最终的答案，更重要的是收获了一种能力、一份信心。在此过程中，教师只作点拨、引导，起到穿针引线的作用。

中国古典美学范畴系统中有一个很重要的审美概念——涵泳品味。朱熹有“虚心涵泳，切己省察”的整体阅读法则。如果拘于有迹象的文字，而抛荒了言外之意、弦外之音，至多只能够鉴赏一半，有时连一半也鉴赏不到，因为那没有说出来的一部分反而是极其重要的一部分。所以阅读经典文本必须先深入阅读文本。只有深入阅读文本，才能对文学作品进行感知、领悟，才能有個性化的、独立自主的体验，并调动现有的生活积累，驱遣自己的想象，对作品进行审美。

二、巧妙搭桥，与古人对话

文言文教学中的疏通字词、翻译句子只相当于为领略险峰的无限风光铺平了道路。试想，我国古代文言文精品浩如烟海，能够入选中学语文教材的篇目都是精品中的精品，其价值怎几个语法、句式了得？文言精品还承载着民族的传统文化和思想精髓，所以我们可以抓住文言诗文的结构、语言等外部的特点，精心设计令学生感兴趣的问题，来引导学生深入文本的深层，让学生从古诗文中汲取文化的精髓，学生对文言文就可能产生持久的兴趣。阅读是读者与文本作者心灵的对话，要实现这种对话，需要教师在学生与文本之间搭建一个沟通的平台。这样，主问题的设计就显得尤为重要了。

授课时我建议学生从语言、结构、思想内容等方面谈自己对文章的理解和感悟。这个问题立足于学生的角度进行设计，并教给了学生读书的方法，指导学生读书应该从语言、结构、思想内容等方面谈自己对文章的理解和感悟。实践证明，这个问题的设计较好地搭建了学生与文本、与孟子之间的桥梁，拉近了学生与孟子的距离，极大地激发了学生的学习兴趣。

学完《孟子三章》，我又给学生印发了孟子的相关材料，让学生了解孟子的少年、青年、老年不同时期的生活经历，让学生了解孟子的学习、做人以及对自己思想学说的坚守。这种“知人论世”的阅读，拉近了同学们和两千多年前的思想家——孟子的距离，使同学们能完整、全面地理解孟子，了解“亚圣”在儒学发展史上的地位，更好地学孟子金句，养浩然正气，扬君子之风。学古圣先贤修身处世之法，悟奋发自在快乐之道。作文课上，学生写出了《我眼中的孟子》的文化散文。

文言文是古人智慧和血汗的结晶，是我们炎黄子孙继承下来的无与伦比的文化瑰宝，是一眼永不枯竭的泉水，它的深处流出的永远都是“清如许”的“活水”，这需要语文教师为学生搭建对话的桥梁，引领学生乐此不疲地去釆撷、吸收和发扬。这是我们的责任。