错解辑

沈亚玲

2019—2020学年第二学期  平湖中学高二年级期中测试语文卷第21—22题

阅读下面的材料，完成21—22小题。（6分）

材料一：子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”

（《论语·阳货》）

材料二：或谓孔子曰：“子奚①不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。施②于有政，是亦为政，奚其为为政？”

（《论语·为政》）

【注】 ①奚：为什么。②施：施行，延及。

21. 第一则材料中，“小人”在句中指             ，“牛刀”喻指           。（2分）

22. 根据上述材料，简要分析孔子对“为政”的认识。（4分）

这里考查的两则材料，第一则选自课文《高山仰止》。它借孔子和子游间的一次玩笑，一方面体现了孔子与弟子的关系，另一方面阐述了礼乐教化民众的意义和作用。

第二则是课外材料，孔子阐述了“孝”“友”与“为政”的关系，体现了他的为政思想。

参考答案

21. 卑贱的人（地位低下的人）;礼乐之道

22. ①为政的目的是推行“礼乐之道”，以维护社会安定和谐。②为政的基础（前提）是践行“孝悌友爱”（或推己及人、亲亲仁民），把孝悌的精神扩展到政治上去。（或为政的途径之一是通过教育培养弟子先立身处世后为官从政，即师长凭借弟子出仕间接参与国家政治。） （每点2分）

失分示例1

道德品行低下的人;为政以德

在《论语》中，“君子”与“小人”是一组出现频率很高的反义词。一般情况下，“君子”指人格高尚、品行端正之人，“小人”则正好相反，比如“君子坦荡荡，小人常戚戚”“君子喻于义，小人喻于利”“君子周而不比，小人比而不周”等。

但在第一则材料中，“君子”“小人”指的是身份地位上的高低。孔子与子游在探讨的是治理国家（地方）的事情，从这个意义上说，人可以分为统治者和被统治者、管理者和被管理者，这和道德水平无关。

“为政以德”虽然是孔子最重要的为政观，但在这则材料中并没有体现。材料开头就交代了故事背景“子之武城，闻弦歌之声”，这里的“弦歌之声”显然是推行礼乐教化的表现。

这个答案没有把“小人”和“牛刀”两个词放入材料语境分析理解，只是生搬硬套，不得分。

失分示例2

普通人;子游的才华

从“普通人”这个答案可以看出，这位同学基本上理解了文意，但用词不够准确。“普通人”这个词的指代范围很宽泛，可以指人的道德、地位、才能等各方面“普通”，而材料是特指身份、地位方面，应当予以明确。

第二个空格，这位同学填了“子游的才华”。作为老师的孔子赞赏弟子子游的才华，对其只能治理武城这个小地方表示惋惜，似乎合情合理。但“牛刀”在这则材料里是有特定含义的，它与上文的“闻弦歌之声”及下文的“学道”之间均有紧密的联系，体现出孔子主张的推行礼乐教化的核心思想。

这个答案不得分。

失分示例3

①孔子主张“为政以德”，用道德来治理国家，反对用政令、刑罚来训导百姓，使百姓有羞耻心而内心归依。②孔子认为仁者爱人，君子学道则爱人，小人学道则容易被驱使。③为政还表现在孝敬父母、友爱兄弟，大家在小事上做出贡献，约束自己，按照礼仁的原则要求自己。

材料二中，有人对孔子说：“您为什么不参与政治？”孔子说：“《尚书》说：‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟。把这种道理推广到政治上去，这也是参与了政治，为什么非要做官才算参与政治呢？”这体现了孔子对于“孝”“友”与“为政”的关系的看法。

这个答案的第①句详细阐释了孔子主张“为政以德”、反对“为政以刑”的思想，却与材料无关。虽然从某种意义上说，“为政以德”的外延与“礼乐教化”有一定联系，但两者不能混为一谈。第②句虽然结合了材料，但只是简单翻译了原文的句子，且把“仁爱”与“礼乐之道”混淆了。第③句点出了材料二中的“孝”与“友”，并对此进行阐发，却没有抓住注释中“施行、延及”这个关键词，没能把孝悌与“为政”联系起来，属于答非所问。

这位同学知道要结合材料答题，但没有真正理解材料，只是照抄材料中的部分信息，并生硬地加入了《论语》中提到的孔子的其他思想，只能得1分。

失分示例4

①孔子的“为政”是想要恢复周礼，是由礼乐制度来建等级制度，与现实名实不符的社会有着强烈反差。②孔子主张为政以德，他渴望通过德来治理国家，尽管他知道施行仁政让百姓学道、学仁是不可行的，体现了孔子“做事在人，成事在天”以及“知其不可而为之”的精神。

这个答案得2分。这位同学的最大问题是没有读懂课外材料，且没有结合材料作答。

答案的第①句明确点出了礼乐制度及孔子为政的目的，对课内语段有正确的理解。但第②句的内容在材料中找不到任何依据。

从课外材料中的“孝”“友”“施于有政”及注释可以推断，孔子是在谈论“孝悌”与“为政”的关系。再结合课内学过的“君君，臣臣，父父，子子”“孝弟也者，其为人之本与”等内容可以得知，孝敬父母、友爱兄弟是维系等级制度、政治稳定的基本保证，在家尊重父母、兄长的人，才会在外“不好犯上”，这是孔子为政观的基础。

失分示例5

①孔子“为政”的目的是推行礼乐之道，他要建立礼乐有序的社会，巩固等级制度。②同时有“仁政”思想，使“君子爱人”“小人易使”。③但他因为不得志无法直接为政，而是通过践行孝悌、教导学生，间接影响政治，推行自己的礼乐为政主张，从而达到目的。

答案第①句准确地点出了孔子“为政观”的目的，即推行禮乐之道以建立有序社会、维护等级统治。可见这位同学对孔子的思想有一定的理解。答案第②句和材料无关，不能得分。

答案第③句提到“孝悌”及其对政治的影响，准确地抓住了材料关键词及其内涵。但材料中没有关于孔子“不得志”的内容，这位同学认为孔子是因“不得志”才主张践行“孝悌”，属于主观臆测，使答案的表述不够准确，导致失分。

这个答案得3分。