拯救与消亡的一念间

覃晓璇

中华文明灿若星河，但不少民俗文化已消逝于历史长河中。诚然，我们要保护和弘扬民俗文化，但应采取合理的方式，万不能如重庆玉带山小学一样组织学生观看“杀年猪”这样血腥暴力的场面。

流于形式的保护是无用的。中國与韩国争夺端午节“世界非物质文化遗产”的头衔，最后中国以失败告终。原因何在？因为我们只是高举民俗文化的大旗，官方而客套地呼吁，不曾从内心真正自省。节日里，大家也只是象征性地吃一吃粽子、发几条问候的短信，就别无其他，因而输于气氛浓烈、文化韵味十足的韩国也是必然。事实证明：只是流于形式的宣扬，而不把人们的民俗情怀从内心唤醒，终究于事无补。

全面深入的保护是必然的。滨州市培风书院采取了“国学四进”的方案，即进支部、进社团、进网络、进团课，两年多来共举办国学讲堂157场、各类国学公益活动96场，有效地使各界了解到传统民俗文化的重要性，并使人们有意识地拾起早已丢失的传统民俗。

两种不同的方式，截然不同的结果。用合理的方式可使传统民俗经久不衰、源远流长，而不适当的方式不仅对保护弘扬传统民俗文化于事无补，而且可能贻害无穷。

弘扬与拯救民俗文化不仅仅需要政府和团体的力量，我们自身也应有所觉悟。如王维般“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，即使身在异乡也不忘故土习俗；如王安石般“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，即便年事已高，犹记儿时春节乐事；如文秀般“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，即使古人已逝，却依旧按照传统缅怀其气节。从古至今，文人雅客都有深深的民俗情结，虽渺小力弱，却传达了一种精神，一种正在流逝的民族精神与寄托。若想拯救濒临灭亡的传统民俗文化，我们自身的意识与行动是必不可少的，必须从人人做起方能卓有成效。

若要灿烂依旧，若要辉煌仍在，若要屹立于世界之林而不倒，请用最恰当的方式，请摒弃自身的轻视与不屑，一起来保护与弘扬只属于我们的民俗文化吧！

教师点评

本文开宗明义地提出论点：保护和弘扬民俗文化，应采取合理的方式。然后从“怎么办”的角度，阐明该怎样、不该怎样。立论明了，是非分明；正反对比，脉络清晰；论据充分，论证有力。另外，作者语言驾驭能力较强，间以整句，用语生动有力，掷地有声。不过，在反面论证中，举中韩端午节之争一例不太准确，中国端午节和韩国端午祭是有区别的，且论述部分有失偏颇，中国端午节在2009年就被列入了世界非物质文化遗产。

（秦天）