社会性死亡/容貌焦虑/考古盲盒

社会性死亡

2020年11月，一場发生在高校的“骚扰风波”，让“社会性死亡”一词成了网络热搜词：11月17日，清华大学2020级某学弟在食堂用书包蹭到了一2019级学姐，被该学姐认定其用手猥亵她臀部，强行查看其学生卡后，在朋友圈公开其姓名，并扬言要让其“社会性死亡”。11月18日，该学弟通过调取监控视频最终证实了自己的清白。虽然两人事后已经和解，但此事登上微博热搜后，网友们纷纷为学弟打抱不平，还有人对学姐进行人肉搜索，声称要“让她也尝尝‘社会性死亡的滋味”。

灼见

在当下的网络语境中，“社会性死亡”已逐渐从最初的网友自嘲流行语，演变为个体遭遇网络暴力后，陷入社交往来被阻断、社会声誉被倾轧困境的一种代名词。“清华学姐”从假设的性骚扰“受害者”变成真实的网络暴力受害者，在这场舆论的“狂欢”中，人们再一次真切感受到——让人“社会性死亡”竟是如此容易。网络围观没有问题，发表看法也无可厚非，拥有朴素的正义感更不该被苛责，但越过了道德和法律边界，利用舆论传播的便利在一旁添油加醋、煽风点火，则是不可取的。如若不加以规制，危害的将会是我们每一个人。

容貌焦虑

2020年11月17日，赵薇导演的新作《听见她说》第一集《魔镜》上线，该片通过一个自卑女孩的独白，探讨了当代年轻女性普遍存在的“容貌焦虑”问题，引发了网友的广泛共鸣。片中齐溪扮演的女孩是一个热衷于化妆与自拍的“朋友圈集赞狂魔”，但外表艳丽的她却一直隐藏着自己脆弱敏感的内心。“是谁定义了美的标准？这样的标准又是为谁定义的？”“你到底在取悦谁？为什么活得如此卑微？”“到底是自信的女孩最漂亮还是漂亮的女孩最自信？”一连串“灵魂拷问”折磨着片中的女孩，也叩击着屏幕前观众的内心。

灼见

“容貌焦虑”产生、扎根于浮躁功利的社会环境，生长于个体过度的标准化自我追求，是外在压力与内在束缚共生的产物。热点、营销、噱头，在追逐商业价值的同时也在无意中塑造着社会审美，将女性置于不合理的评判框架中。但实际上，美是广阔的，广阔到每个人都有闪光点；美也是包容的，包容着每一种独特。我们应该学会接纳自己的“不完美”，做最真实的自己。

考古盲盒

拿起“考古神器”洛阳铲，层层挖土，再细细地扫去浮尘，神秘的“宝贝”便会慢慢呈现全貌，欢乐也能因此双倍叠加……2020年12月上旬，“考古盲盒”火了。据了解，“考古盲盒”是河南博物院推出的文创产品，为了模拟考古的未知性，它把时下流行的“盲盒”概念和文物相结合。买家可能会挖到“十二生肖兽首印章”“大将军虎符”“武则天金简”“杜岭方鼎”等各种“微缩文物”；如果运气差一点，那就只能收获一抔来自洛阳北邙充满千年古都文化气息的土壤了。该盲盒12月3日上线以来，5天内销售额便突破50万元，每次补货都会秒空，河南博物院官微评论区则满是“催货警告”。

灼见

让文物形象借盲盒形式出圈，既能让曲高和寡的文物形象跟包括年轻人在内的社会大众更贴近，还能对传统文化进行时代化的“转码”，连接起过去与当下。而好玩的游戏化体验，也能带动人们学习与感受的热情。“考古盲盒”将文物跟“潮玩”概念相结合，是让传统文化活起来的新尝试，这类尝试应该多多益善。