主旋律剧为何“出圈”

新作文

过去，我们对主旋律影视作品的印象，大都由爱国主义宣传片或“抗日神剧”带来，感观可谓“一言难尽”。与以往扯大旗、假大空、自说自话的部分主旋律作品不同，建党百年之际，从扶贫剧《山海情》到革命历史剧《觉醒年代》，从老戏骨参演的《跨过鸭绿江》到群星集结的《理想照耀中国》，一批从收视率到口碑都表现不俗的主旋律剧，让很多年轻人自发在社交媒体上“安利”，在弹幕上留下慷慨激昂的“小作文”。

传统主旋律剧中的人物，往往主旨为先，却失之真实——为了传达信仰的坚定、理想的明确，他们在实际生活中的一面在很大程度上被剥离：爱情淡化，即使存在，也要被固定在“共同革命理想之下产生的爱情花朵”，且不能有任何的起伏;友情淡化，即使存在，也要被固定在“為了同一个大义的战友”的纯粹情感;生活细节淡化，性格中缺陷的一面更要被最大限度地淡化。从一开始便具备绝对到位的完美思想觉悟，这样的人物与其说是一个现实中可能存在的角色，不如说是一尊神像，一座雕塑，一个伟大的化身，一种思想的凝结。

而当历史人物以立体可感的方式展现在我们面前，当他们有着和常人一样热烈缠绵的情感，当他们在豪言壮语之外，时常闪过朴实而真挚的人性，我们更能体会到他们的伟大。你见过延年、乔年两兄弟和父亲赌气，一言不合就“怼”爹，见过他们工地上扛麻袋、摆摊勤工俭学，见过延年非常“轴”、固执地相信“无政府主义”……这样活生生的、风华正茂的青年，选择了在最好的年纪为信仰献出生命，叫人如何不泪目？

我们欣喜于历史人物不再是一个片面单一的宣传符号，有了更细腻且有波折的爱情、友情，也有了自身对于目标、理想，甚至信仰之想法的起伏与转折，也有了幽默、内向等等丰富的个性表现，更有着一些生活化的小癖好或小习惯。——先贤在被盖棺定论成先贤之前，首先也是个有血有肉、有情有义、有憎有怒、有爱有怨的活生生存在的人。我们看到了伟人们人性里的种种软肋甚至缺憾，我们便体会到了他们彰显出的、超出平凡人的伟大与可爱之处。它让我们从内心深处与这群人共情，才更能理解他们的精神，以及他们所坚持的信仰。

回到我们的作文。长期以来，我们的写作何尝不是传统的“主旋律作品”？假大空、口号式、单维的价值思辨，自己不忍回忆的时候也让阅卷老师为之麻木。现今高考作文命题有时“宏大”而抽象，关乎人生理想、家国命运。如何把宏大叙事转化为动人的细节、对生活的洞见，并在细节里彰显出深刻的思想？这绝不是积累几个好词好句、死记硬背几个历史人物的生平事迹作为举例，就能做到的。本期的“站在建党百年新起点”征文活动优秀作品精选及素材板块，有聚焦于自我，有立意于多维，希望能为大家提供一些范例和思考。

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