管他春风秋雨，我自笑傲山行

王惠民

在语文课上偶然读到苏轼的《定风波》。以前倒也曾看过，但没有什么强烈的感触。我有一种评价一首诗词之好坏的方法，就是吟诵几遍看能记住哪一句，没想到，才看过一遍，这首词的上阕便深深地烙在心上，挥之不去。仔细品味越觉得和这首词意趣相投，以至于一中午都在心里默念这首词。我不敢说自己饱览诗书，但是好词也是见过不少的，但像《定风波》这样的很少见。在被这首词迷醉之后，我还留下一联：“读遍靖节三百首，不及东坡定风波。”陶诗我虽然读过不少，但当然远没有达到三百首这个地步，说读遍未免有大放厥词之嫌，但这也确实说明了我有多喜欢这首词。陶诗可能更像一盏碧螺春，有色无味，一口入喉，唇齿留香，却并不对我的胃口。这首《定风波》恰似一杯烈酒，少饮辄醉，酣畅淋漓，那种洒脱心绪直抵我心，与我性情一拍即合。

现在我来分析一下，到底为什么这词深得本人赞赏。第一句：莫听穿林打叶声。一个“莫”字，便道尽了诗人对“穿林打叶声”的蔑视——或者说无视。一股豪气荡胸而出：你“噼里啪啦”地响，不过是虚张声势，我根本不放在眼里！换作日常情景：写了一首诗，大家一看，褒贬不一、莫衷一是。我自一把夺过，我写诗是为了我自在，用不着你们品头论足。我认为它好，那就比李白的诗还好;我认为它差，那就还不如首打油诗。我的诗是我精神世界的造物，它首先要符合我的价值观。第二句“何妨吟啸且徐行”，低吟长啸，快活自在。常年生活在都市，都快忘了恣情长啸是种怎样的自由。如果我快活地低吟长啸，自然会有路人投来异样的目光。人的本性被压制，就永远达不到真正的大自在、大洒脱。想象一下，苏轼在大雨滂沱之下，不但不是抱头鼠窜、狼狈躲雨，反倒是昂首阔步，快活地吟啸——于此，那穿林打叶便更加不值一提了。“竹杖芒鞋轻胜马”，我也有过在雨中“发疯”的经历。那时正值夏天暴雨倾盆，我猝不及防被全身打湿，正想找个地方避雨，转念一想，反正全身都湿了，还能更湿吗？而且是大夏天，不怕冷出病来，便抱定一种无惧风雨的心态，在雨中闲庭信步。正是那次经历给了我感受这句词的基础。什么是芒鞋？芒鞋就是草鞋，一层做鞋底，几根草绳缚住脚背和脚腕——比凉鞋还凉鞋，脚可以与大自然有个最充分的接触（大部分都露着）。人的皮肤不似布帛，水一打湿就得晾上半天，泥巴脏了脚，没事，一洗、一擦，又是干爽如初。人又不是鸟，怕羽毛被雨打湿，咱们天生不应该怕雨，雨水过身，很快就干了，那大雨能奈我何？果然苏子下一句就是“谁怕”，这就是我们的共鸣：谁还怕雨？最后一句“一蓑烟雨任平生”，把上阕立意拔高了一个层次，大雨你下吧下吧，关我啥事，我自“徐行”过“平生”。这时，无论作者还是读者，灵魂都会升华到一个新的层次，因为雨就不单单是雨了，它可以是周练上的红叉子，还可以是来自某人烦人的碎碎念，还可以是某人鄙视的眼神……总之，雨就是不快，就是一时的烦恼——但那又如何？烦恼过我心正如雨滴过我身，“一会儿就干了”，谁还会怕“雨”？

再看下阙，“料峭春风吹酒醒，微冷”，这个我也有感觉。晚自习紧闭门窗，那个滋味真是令人头昏脑涨、迷迷糊糊，一加一不知怎地就算成三了。一下课，走到二楼，推开厚重门帘，寒风扑面，真个有一种闻了薄荷的感觉，只觉得浑身无比的轻松畅快，一晚积劳一扫而空。这样看来，料峭春风倒是比“吹面不寒”的杨柳风好太多，因为暖风“熏得游人醉”。天天吹着暖风，只怕酥了骨头，软了筋肉，丧失锐气，昏昏沉沉——这还提什么“徐行”啊！所以料峭春风也是必不可少，大自在不是纵欲，孔老夫子不是也加了个“不逾矩”吗？料峭春风让你在精神洒脱之外绷紧肉体——以此维持自由翱翔灵魂之翅膀的有力。“山头斜照却相迎”，雾散云收，雨过天晴，虽然夕阳西下，但仍然能够给予诗人一点暖意，但这个暖意其实和“暖风”是一个性质的，钝化意志，和寒雨一样都是心路坎坷的象征。这个暖风代表着一些得意、一些满足。但是真正的大自在不但需要看淡百愁千伤以抵抗逆境的能力，更要有把浮名看淡，不为俗世所羁绊的悠然——这就是寒雨暖风的真正意义了。“回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。”经过浮沉一世，心路浩荡、漫长而又坎坷，回首望去自己曾经的挣扎、努力、奋斗、洒脱……不知不觉便完成了灵魂的最后一次飞跃，达到“无”的境界。佛说，万法由心生，自在皆是空。当什么都看淡时，你会发现万物都顺眼了起来——改变不了外物，我可以改变自己的心态。当你不把坎坷看作坎坷时，坎坷便都消失了。摊开手掌，睁开双眼，便拥有了世界。

读罢《定风波》，对苏轼的敬佩又提升了一层，在发生这次共鸣之后，我甚至拒绝相信苏轼的陨落，我倒宁愿相信灵魂不死不灭。而他，正在我看不见的地方，露出欣慰的笑容。endprint