石

曹雨冉

或大或小，或方或圆，或坚硬而不可摧之，或如沙般一点就毁。它们是自然最原始直接的赤裸表达，冰冷冷而不给予任何温存的余地。石，标榜着沉默与低调的灵动音律。

石充斥着我们日常的世界。坑洼的泥路上，磕到脚的硬物；葱绿的草坪中，不起眼的几块隆起；古朴的院落中，玲珑堆砌的景观；富丽的店面内，镶于墙面的夺目……石不拘泥于地点，无所谓贵贱，安分地待在每一个存在的角落，静静地等待自己和世界一起慢慢变老，任浮花浪蕊，碧云烟柳，自删繁留简，从容相待。

《红楼梦》中，大如雀卵﹑灿若美霞的美玉便为顽石。梦阮先生以“顽石”自喻，以抒发自己清高不得志﹑郁郁寡欢之情。只因被女娲独留而无材补天，便炽动凡心，化玉来到凡界，记录那贾府内舞风弄月一段千古风流情事。我们从中可以看到玉与石的完美轮回与异曲同工。玉石，玉石，似自古以来玉与石便不分家，人们往往剖石取玉，石提炼出自己精华方有玉蕴珠藏，这世间似本无天生美质与愚昧之分。玉至石中则为石，石转玉形则为玉，天才与神经病患者本为同一性质的产物，只不过前者找到了某一处用武之地。神将智慧熬出汤汁，每个人均等的一匙，有些人浇在表面，有些人浇在深处。那些挖掘出来的，成了玉；藏拙于内的，仍是石。但无论玉还是石，它们在神的天平分量上是等同。

古人称“上善若水”，喻水之善变随性，依势而动，石却不然。若想改变石的样子，非得斧劈刀凿，不花一定量的血汗，它从不轻易改变自己的尊容。因此便喻人“顽固不化”，喻人与石般不通事物。却不知无论坚硬有棱有角抑或光滑如美似玉，石始终以自己的姿态存在，清心寡欲亦无人想怨。质，便有量；硬，便有形，石以一份真实的重量踏踏实实地遍布于祖国南北大疆，不为贫者提供一缕温暖，也不会对富人挤出一丝媚态。它只是独处于自己时空的异乡人，却懂得此心安处是吾乡的真禅境。

火暗的褐，沉明的黄，魂谧的绿，吊斜的蓝……石中亦不乏斑斓的色彩，却丝毫不与黑灰白的大家族相违合。深山中偶得怪石，倘与玻璃鱼缸中权作装饰的圆润小石子相遇，恐也毫无违合感。这是整个家庭一体化的一脉相承，石的关系网络足以覆盖地球，天南地北的兄弟互相见了面却也并不陌生。这不由得让人佩服其血脉相传的低调、镇定与内敛，也许正是那不改的风骨与气节才是其长存永生的秘诀。任何物质的具象都无法恒定存在于世界，唯有精神化的内质才可以代代相传，于滚滚红尘中守一份恒定安然。

我的口袋里总放着一枚石子，那是迈往他乡的姐姐从异地寄来的一枚小石，黑而略有灰质，并不十分好看，却饱含了异乡亲人一份弥足珍贵的思念与期许；还有笔袋中用纸巾仔细包好的浅褐小石子，是外婆院落中亿万中的一小部分；还有……石子似乎可以象征着某一片土地，某一位亲人，某一个家园，它们喻示着不变的情感的凝聚，是美好誓言的安心托寄。“海枯石烂”，石不會烂，只是静静地伫立，供所有路过它们的文人骚客瞻仰与遣情寄思，却从未一醉一陶然。

若宇宙为一片沃土，地球当为众多石砾中一枚小小石子。在神的眼中，我们的锦绣千里不过石上斑斑片纹，断章残片。没有什么可以成为永远的存在，即使是石。

遥远的遥远，神矗立，看地球红尘众生跌打滚爬百态，乐然一笑，犹如一块不羁顽石。

这是一篇典型的新作文。

作为一个常见的意象，我们却没有看过多少有关石头的文章。逃离千篇一律，这是作文制胜的一大关键。很多同学也知道这一法宝，但真要使用起来却又觉得无从下手。感觉自己看到的也就是三点一线的生活，马路上司空见惯的景色，自然里美丽如画的动植物……真要出新，估计会在心里喊一声：宝宝做不到啊！可是，如果换一个视角呢？你是否了解校园里每个物象？是否熟悉马路上每个表情？是否认识每一株植物的前世今生？或者，你以为的了解是真的了解吗？比如本文中写的石头，我们天天都能看到，但我们好像从来没有多问过：它的前世今生是什么？它在哪些文学作品中出现过？它在宇宙中是一个什么样的存在？

归结起来，就一句话：面对熟悉的事物，你是否多问过几个为什么？回答了这几个为什么，一篇好文章、新作文就形成了。