“呵护守卫美”讲评

周虹

【作文题】（江苏省常州市武进区2018届高三上学期期中考试）

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

美是坚韧的，同时也是脆弱的；美需要我们用心去呵护，用责任与灵魂去守卫。呵护美的意义绝不仅仅在于保护美不受破坏，还在联结自我与美的过程中让自己的生命也变得美……

【写作指导】

整则材料由两句完整的话构成：美是坚韧的，同时也是脆弱的，这是在强调美的特性。正因为美是脆弱的特点，所以紧接着分号后强调美需要我们用心去呵护，用责任与灵魂去守卫，这是我们对待美应有的态度：呵护美，守卫美。第二句话是就呵护美的意义而言，材料中给我们提供了两个方向，一个是就美的事物本身而言，呵护它使其不被破坏；另一层是就呵护者而言，在呵护美的过程中可以将自我与美联结，让自己的生命也变得更美。材料结尾用了省略号，也就是命题老师想要引导考生去思考更多的呵护美、守卫美的意义。

综合以上思考，本次作文材料是围绕“美”来思考，考生紧扣材料中所指向的与美有关的某一个角度行文即可。但是仔细审题的话，从材料的整体把握来看，第一句话的前半句是由美的特性而提出呵护美的原因，后半句提出呵护美的做法，第二句话是深入思考呵护美的意义。这两句话是有内在的紧密逻辑联系的，材料试图重点引导我们就“呵护美”这个话题发表自己的见解和思考。

但是作为核心概念的“美”，它看似很平常，但是要真正把它说清楚谈何容易。这是一个非常抽象而宽泛的概念。美是指能引起人们美感的客观事物的一种共同的本质属性，但它本身是一种主观感受。美包括生活美和艺术美两个最主要的形态。生活美又分为自然美和社会美。所以要想在作文中把这么虚无缥缈的、朦朦胧胧的一种美感写出来，猛一看实在难以下手。因此需要考生化虚为实，化大为小，给美寻找一个载体。

如有考生用深情的笔墨描绘曾经的自然之美、乡村之美，写时代发展中它们的渐行渐远，写我们守护的必要和意义（《永不消逝的村庄》《十月蟋蟀人我床下》）。有考生借助历史背景，充分挖掘人性之美（《左拉与左拉们》），或是丑陋外表下的灵魂精神之美（《卡西莫多的美丽》）。更多的同学把美寄托在中国传统文化之上，去发掘中国古建筑之美、故宫之美、诗词之美、书法之美、绘画之美、越剧之美、瓷器之美、吴音之美、书信之美（《山长水阔知何处》：人与人间的真挚感情、郑重感念，自我生命的诗意与雅趣）、青铜器（《青铜之颂》：原始之美：文化的丰盈、历史的厚重）……努力刻画这些中国传统文化的美之所在，丰富的美感意蕴，同时表达对文化之美的深深的坚守、呵护之意，进而深入思考呵护美的意义所在。

从写作情况看，本次作文主要有以下一些问题：

问题一：偷换概念。有的同学只在开头提到了美，紧接着自作主张将美等同于诚信、包容、乐于助人、忠义等品德，然后下文全部围绕这些品质大谈特谈，行文过程中完全抛弃了“美”这个核心概念。

问题二：认识肤浅。绝大多数同学能够围绕“美”来谈，但全文仅停留在罗列美的现象上，只是告诉读者有哪些美，比如有一部分同学每一段涉及一种美，用心呵护自然之美、人性之美、文化之美、自由之美、科学之美……或是通过仅仅举例证明美是坚韧的，也是脆弱的。无法进一步围绕“美”发表独到而深入的见解和认识，文章不能够做到以理服人，层层深入。

问题三：概念不清。“美”是本次作文的核心关键词。但是在阅卷过程中，我们见到最多的是满眼的“美”字，却读不出美在何处，何以为美，如何呵护美，呵护美有怎样的意义？有同学只是在一味喊口号，贴标签，把准备好的素材东拼西凑之后强加上一个所谓“美”的外壳，让人感到不伦不类。

问题四：空发议论。因为“美”这个概念比较抽象，如果不善于借助美的载体，不会选取一个角度（对象）切入，化抽象为具体，给美一个具体的面目，只是就美谈美，会使行文缺少支点和抓手，所以有的作文就只能将材料中的几句话简单扩充，显然无法获得比较满意的分数。

【佳作点评】

一轮湘西月

王佳璐

夜阑孤灯灭。

沈從文扭了扭酸胀僵直的脖子，熹微天际是钢铁物欲丛林，寻不见弯月星光。他叹了口气，对城市的声色犬马失望透顶，继续理头构筑他遥远美丽的湘西梦：一轮湘西月皎皎，痴情傩送为船家女唱了一夜的情歌，纯真翠翠在梦里采了一把虎耳草却不知该送给谁……

文人瘦削的肩膀守卫了最后的田园牧歌，呵护了美的最后月光。那轮湘西月终在多少个不眠的黎明后，成为万千国人的梦，皓如霜雪。

而当世俗浪潮冲破湘西世界的藩篱，田园牧歌之美也于工业烟尘中苟延残喘。倘若沈先生健在，怕是要痛哭流涕一场。“金钱渐欲迷人眼”，谁还在痴痴守着那轮湘西月，谁又还愿苦苦做那“沈从文”？答案未可知。

美是在现代洪荒中被冲垮脆弱的堤坝，岌岌可危。这不仅应归咎于数字时代的物欲，它如血盆大口，吞噬传统，囫囵咽下最纯粹的美。更由于人们在光怪陆离的尘世冲击下，审美能力逐渐丧失。诚如王开岭所言：“由于粗鄙和丑陋对视线的遮蔽，注意力被绑架。换言之，在能力上，审丑大于审美。”为了那份浮华生活中可举头仰望“湘西月”的慰藉，守卫和呵护应成为当代人的共识，势在必行。

倘若弃如敝帚，必会导致美丑判定的失衡，加重价值观的固化和丧失。幸而，当一系列挽救、呵护“湘西月”的行动荡起社会涟漪时，人们于重重迷雾中望见了月光的希望：故宫的文物在一位位专业工匠们的手中重焕光彩，“工匠精神”成为中国的新代名词；《中国诗词大会》的诗歌盛宴，让人们重品“人生几何”，重赏“大漠孤烟”“杏花烟雨江南”……

于是，更多的“沈从文”捉住了最后一丝月华。于守卫呵护中，美获得了重生。美也更当融入当代人的血骨，内化为人格光辉，于社会每个角落闪耀。“工匠精神”不仅适用于文物，当成为每个人的工作标准；古典诗词不该是场“烟火秀”消费，当在娱乐热潮后真正被国人珍视品读。这才使美获得了更大价值，如那轮湘西月，闪耀于夜空，为后人照亮前路。每个人都可为美，代言新生。

湘西的白塔下，一轮湘西月照得年轻的心充盈发烫，翠翠日复一日地等待着傩送的归来。而美也许也如那个痴情小伙子，或许永远也不回来了，或許明日就归来。

只这一次，结局将由你我书写。

且看湘月皎皎，你我皆澄澈如光。

[点评]

这是一篇富有诗情画意的议论性散文。从文章的标题到开头结尾场景的设置，再到后面论述的内容，从事例的呈现到分析说理，作者用诗化的语言带给读者一种诗意的韵味，田园牧歌式的美感。文章以“一轮湘西月”作为美的象征和载体，由沈从文笔下的湘西月，引出现代社会湘西月的消逝。从而引发对美的逝去原因的探究——数字时代的物欲和人的审美能力的丧失。进而思考不懂得守卫美的危害是导致美丑判定的失衡，加重价值观的固化和丧失。于是自然而然地引发对守卫湘西月的呼唤。在如何守卫上，作者依然层层深入，由外在的引发关注到内在的将美融人生活，使人们于重重迷雾中望见了月光的希望到美获得重生。结尾呼应开头，表达对美的归来的期盼及自信。文章层次清晰，说理透彻，文辞优美，又借助“湘西月”这一意象作为美的化身贯穿全文，构思巧妙，值得称道。

守卫一棵胡杨

俞铭远

我想守卫一棵胡杨，守卫一种美。

曾经行走在西北边疆，风尘扑面的沙暴中，世界沦为一片灰黑，在这昏暗的生命禁区中，却依稀辨得远处一个挺拔的身影……

原来那就是胡杨，虬龙般扭曲的枝干在沙尘后暴露了自己的丑陋，油漆似的铁皮一块连着一块，连同或新或旧的深浅伤痕，组装在一个报销的生命上。多年前茂盛过的树叶早已化成了尘土，被不时的狂风吹起，嘲笑着这个不识趣的老人。原来，朦胧中的挺拔早已随着生命消逝了。

我站在这里，看胡杨沦为沙土。我的脚印将留在这里，望着胡杨支离破碎。风尘将抹去我的足迹，见证胡杨的最后时刻。

大风蓦地起来，我戴上护目镜，默默地注视着那个在模糊中渐渐挺拔的影子。生命早已迷失在春秋中，生命的尊严，却依然不变。

这就是美吗？我暗问道，谁能想到，美会像胡杨一般脆弱，像胡杨一般坚韧？

春风不度玉门关。

被人抛弃的废土上，美就这样地自生自灭，无法博得一丝爱怜。人们更愿意去守卫一株名贵的兰草，却不懂得去守卫一个大漠中的孤客。

就像那一个个不曾留下姓名的戍边士兵，为自己深爱的国家和民族燃烧了自己的生命，却只能落得胡杨般的命运。老兵不死，只是凋零。

胡杨的美，是超越生命的美，是灵魂深处的芬芳。守卫一棵胡杨，我们得不到馨香，得不到绿荫，更得不到果实。我们只会在漫天的飞沙中，望见一个伟岸的领路人，用自己的生命，唤醒了每个人心中的坚强。

这是灵魂的际会。在无言的守望中，我们相隔千年的生命实现了同调。彼此一呼一吸，希望与绝望，连同寸寸肌肤被风沙侵蚀剥落的痛苦，连同对灵魂之美不言后悔的坚守一起，化作尘土与泪水，飘散在风中，消逝在空中，在这片纯美的流放地上。

我分明感受到，跨越千年的坚强，来自胡杨心中脆弱的美，但却是坚韧的美。

哪里是我在黄沙中守卫一棵胡杨？

是他寄了一封美的信笺，致千年后的我。

[点评]

本文作者在全面理解材料的基础上，角度新颖，选取胡杨树作为“美”的化身。文章开头即开门见山提出要“守卫胡杨，守卫一种美”。然后设置情境，着力描写在生命禁区的沙漠中看似已经死去的一株外表丑陋的胡杨。但在大风中透过渐渐模糊却依然挺拔的身影，分明可以感受到胡杨坚韧的生命之美。然后文章由树及人，从被人忽略的大漠孤客胡杨，联想到一个个不曾留下姓名的戍边士兵，他们虽然同样会被人遗忘，被人漠视，但都默默坚守在漫天的风沙中，用自己的生命唤醒每一个人心中的坚强。从而将胡杨坚韧的生命之美，进一步提升到人的灵魂之美。而这，都是作者在感悟胡杨之美的过程中，将自我与胡杨联结在一起，让自己的生命也获得了美的洗礼。文章角度独特，意蕴深远。