惟以严实为宝

□ 常 强

惟以严实为宝

□ 常 强

编者按：***总书记在中央政治局集体学习时曾指出：“治理国家和社会，今天遇到的很多事情可在历史上找到影子，历史上发生过的很多事情都可以作为今天的镜鉴。”同理，在如何更好地践行“三严三实”要求，贯彻落实中央和省委的决策部署，扎实有序做好各项工作方面，各级党员领导干部也应当汲取古人经验，借鉴历史智慧，勤思考，常砥砺，使“三严三实”成为自己生活、学习、工作过程中的常修课。

《大学》曰：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”值得庆幸，在修身养德方面，普通老百姓终于能和天子一视同仁、使用同一个标准了。其实，在道德涵养上，从来都是人人平等、只有底线没有上线的。

以修身养德为贵的儒家代表人物，通常都会把“严”“实”自觉融化在血液中。翻读孔门弟子传记，会发现一个个高贵的榜样，他们以切身言行和高风亮节，践行着后来通行了两千多年的民族核心价值观。在孔子的“四配”中，有两位是孔子的弟子——“复圣”颜回和“宗圣”曾参；另外两位，一为孔子之孙“述圣”孔伋，一为孔伋再传弟子、“亚圣”孟子。在我看来，颜回和曾参，一个是“实”的代言，一个是“严”的化身。

颜回可谓“实”的代言

“实”就是真实、充实、殷实，尤其是在精神上，能够做到这一点是很难得的。颜回是孔子最喜爱的一个弟子，孔子曾赞美他道：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”可见，颜回把精神上的愉悦和满足当做自己人生的最高追求，全然不在意物质的好坏。后世所言的“孔颜乐处”，便是指孔子和颜回的这种“精神胜利法”。

颜回一生没有做官，但他的一生是幸福的、幸运的，因为能够一直陪伴在孔子这样杰出的老师身边，并且得到老师的好评。对于孔子，他是这样看的：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”孔夫子“至圣先师”的高大形象，颜回寥寥几笔便描绘出来，若是对老师领会不深，便难以作出如此凿凿之论。

同时，颜回也是最了解老师的人，其对孔子有着最高的忠诚度和认可度。当年孔子过匡地而在陈蔡之间遇险，子路等弟子都对孔子的学说产生怀疑，唯独颜回，最懂老师，并且辩解道：“夫子之道至大，故天下莫能容。”

在孔子晚年的时候，鲁哀公曾问他弟子中谁最好学。孔子回答说：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则无。”难怪在颜回早亡之后，孔子悲痛万分，哭道：“噫！天丧予，天丧予！”颜回这人的确够“实在”，遇到问题，能够做到反躬自省，反求诸己，其真诚与真实，实属难得！

曾参可谓“严”的化身

“严”就是严格、严厉、严谨，对自己有着高标准的要求。这一点，在孔门弟子中，突出的榜样是曾参。在《论语》中，曾参留下了那句流传甚广的话——“吾日三省吾身”。他竟然一天要做三次自我反省，甚至连孔子都嫌太多了。

孔子极为看好曾参，尽管师徒相差四十六岁，但孔子依旧把自己关于孝德的系统思考都传授给曾参，因此，曾参作《孝经》一书，实乃得师父真传。

有三件事情，可以看出曾参的“严以修身”。

一件事情是“杀猪教子”。他年轻时，一次，妻子曾哄骗哭闹的孩子，若听话，回家便杀猪给孩子吃。孩子照做了，回到家，曾参便要去杀猪。妻子上前阻拦，说哄骗孩子的话不该当真。曾参还是坚持把一头大猪杀了给孩子吃，并严肃地对妻子讲，讲究诚信才能教育好孩子，才能让孩子养成分辨是非的能力。

另一件事情是“启手启足”。曾参晚年卧病在床时，曾对侍奉在他身边的小辈们说：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”就是说，曾参小心翼翼地检查了一遍自己的身体，当他发现所有零件都在时，便感到了欣慰，因为“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，他终于可以给自己的一生画一个圆满的句号了。

最后一件事情是“易席训子”。以前，季孙氏曾赏赐给曾参一领士大夫所用的华美席子。曾参奄奄一息时，他发现自己身子下面的席子，正是那一条，而他自己却不曾做过士大夫，于是就执意要求儿子撤换下来。尽管当时他的身体十分虚弱，却依然要严守等级规矩，不敢越礼僭制。普通的席子还没有铺好，曾参的人生就走到了终点。

曾参对自己的“严”，可以说贯穿了他的一生。

正如曾参所言：“士不可以不弘毅，任重而道远。”今天的共产党人，肩负着实现中国梦的神圣使命，更可谓“任重道远”，在修炼“严”“实”上又有了新的内涵与标准，作为今人更应该超越古人，坚定信仰，从严要求，从实做起，如此方能从胜利走向新的胜利。

（责编：罗小丽）