漫谈中学语文教学中的“废话”

何志明

摘 要：中考是根棒，它指向哪儿，老师就教什么，学生学什么。所以，凡是和中考无关的内容，老师一律不教，学生一概不学。孰不知语文是一门综合性的学科，人文性的学科，也是一个长期积累的过程。所以，只有多讲些“废话”，才能引起学生的学习兴趣，不断增强学生的能力，也才能最终考出理想成绩。

关键词：废话;人文学科;兴趣;效率;语文素养;德育渗透

中图分类号：G633.33文献标识码：A     文章编号：1992-7711（2019）03-115-2

何谓废话？翻开《现代汉语大字典》，上面写道：“废话，无用的话。”言简意赅，明白之至。

那么，在中学语文课堂上，什么话是“废话”呢？就中学语文教学的现状来说，一般指的是课文的作者信息（如作者的生平，主要的著作以及生活轶事）以及课文的写作背景（如当时的历史年代，作者当时的状况）等情况，简言之，就是平时大家所说的文学知识。

的确，就实用性而言，这些东西的确不会考，讲不讲完全没关系，学生懂不懂也无所谓，这也就难怪我们有些老师称之为废话了。但就我个人而言，说这些东西不会考我承认，但要说这些是废话，实不敢苟同。相反，我倒觉得这些都是金玉良言，每字每句都如珠似玉。

一、语文学科既是工具性的学科，更是人文性的学科

在过去，我们曾经过于追求语文学科的工具性，教学活动始终围绕着工具性组织、展开，强调了对字词、语法、修辞、阅读技巧、写作方法等的抽象分析，并靠“迁移”这块敲门砖去实现一个个实用主义（如应试）的目的，机械、单调的语言文字训练使本应鲜活的语文教学变得枯燥、乏味。文质兼美的名篇佳作被支解得支离破碎——催人泪下的人物，震颤人心的场面，触发灵感的对话，引发异想的讨论，沟通现实的镜头，引人入胜的美景等等，被淡化、被湮没，学生收获的不是语文，不是语文的整体，而是一个个关联不大的零部件。对于优美的文章学生没能用心去感受、去领悟美，没有受到应有的人文关怀，“人文性”严重失落。正是在这种“唯工具性”的大背景下，新课程改革“拨乱反正，痛改前非”，提出了“弘扬人文性”的口号，倡导以人为本，关注学生的生命成长。

那么怎样才能弘扬语文学科的人文性，提高学生的人文素质呢？当然，这并不是一件一蹴而就的事情，而需循序渐进，日积月累，最终水到渠成，瓜熟蒂落。这就需要我们多讲些“废话”，让学生受到中华伟人的熏陶，感悟到中华文化的魅力，从而激发起他们学习语文的兴趣，使他们的人文素质最终得到提高。

二、语文学科是一門综合性的学科，语文成绩的提高是一个积累的过程

俗话说：“冰冻三尺，非一日之寒。”语文成绩的提高绝不是靠几张试卷，几堂课能够做到的。更何况，现如今的中考，也很少出现单一知识点的考核，而代之以综合性的考查。请看下面两个例子：

例1：2005年山西曲沃县和宁夏灵武市中考试卷

酒文化在我国源远流长，古人表达情怀的诗句很多，请你写出一句带“酒”字的古诗句（前后要连贯）。

答案：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁;明月几时有，把酒问青天;花间一壶酒，独酌无相亲;浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计;一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台;

例2：2005年江苏常州中考试卷

至少运用下面提供的一个成语，简要介绍你读过的名著中的某个人物或情节（学过的课文除外）。

错综复杂 若即若离 急不暇择 充耳不闻 局促不安

答案：《西游记》中，孙悟空打死了白骨精，唐僧对他的解释充耳不闻，还是把他赶回了花果山;《红楼梦》里，四大家族之间的关系真是错综复杂，盘根错节;《蒹葭》中的男女主人公的关系，始终给人一种若即若离的感觉。

像这种类型的题目在当今的中考中可谓是比比皆是，那么这种类型的题目难吗？这就得视人而定了。对于那些只知“就本论本”的教师教育下的学生，估计是要搜肠刮肚，冥思苦想一阵，最终也只能是感慨“书到用时方恨少”了。可对于那些听惯了“废话”的学生来说那可就驾轻就熟，如鱼得水了。为什么会这样呢？原因很简单，经常有“废话”打扰耳根子，要想不记得也难啊。真所谓“熟听‘废话三百遍，不会自写也会搬”嘛。

三、“废话”的适当讲解有助于学生对课文的理解

知识是触类旁通的，如果我们在平时的讲学中能够适当的讲点“废话”，使知识纵横交错的话，势必会收到事半功倍的效果。

中学语文课本总共选取了杜甫的四首古诗：《望岳》，表达了诗人高瞻远瞩、雄视一切的气概;《石壕吏》，全诗通过“有吏夜捉人”的形象描绘，揭露官吏的横暴，反映人民的苦难;《春望》目睹京城被烧杀洗劫惨状，诗人担心着家人的安危，关怀着国家的命运。反映了诗人热爱国家，眷恋家人的美好情操;《茅屋为秋风所破歌》他自己的茅屋被秋风刮破了，弄得狼狈不堪，却还在推己及人，发出伟大的人道主义的誓愿。

其实，教师如果介绍一下杜甫的生活背景，学生就会豁然开朗：杜甫一生分四个时期：35岁之前，壮游时期。这个时期的杜甫由于出身名门，且生活优裕，所以意气风发，一心想实现他“致君尧舜上，再使民俗淳”的伟大理想。《望岳》就写于这个时期;35—44岁，困居长安时期;44—48岁，陷贼与为官时期。生活贫困之至，狼狈至极，而官僚贵族却奢侈至极，骄横至极，生活折磨了杜甫，但也使诗人更加看清了现实的黑暗和统治者的罪恶。《石壕吏》《春望》写于这个时期;49—59岁，漂泊西南时期。这一时期，由于生活艰难，杜甫基本靠朋友的救济。但即便如此，他还是忘不了国事，忘不了人民。《茅屋为秋风所破歌》写于此时。

如果我们的老师在教这些古诗时，只是把课本上的内容讲解一下，而不愿意花些时间把杜甫的生平这种“废话”讲解一番，把这些古诗做个简单的串联，那么即使学生能够死记住，可能也是只知其一，不知其二，至于对于杜甫伟大人格的领悟，那就好比是雾里看花，水中捞月了。

四、“废话”的适当讲解有助于提高学生的兴趣，从而提高上课效率

语文学科的教学，有它自己的特点。它既不能像理化一样随时做个实验来吸引学生的眼球，也无法如数学一般经常做份试卷來占有学生，更不能梦想像政治一样索性来个开卷考试。所以语文老师要想吸引学生，只有靠自己的一张嘴。

江苏盐城中学李仁甫老师在执教徐志摩的《再别康桥》时，一番朗读之后，他用整节课的时间给学生讲述徐志摩、林徽茵以及陆小曼的恋情，末了，他说：人们都说《再别康桥》是抒写诗人对母校康桥的依依惜别之情，我看他表达的，其实是对流逝的岁月和永不再来的恋情的一种心痛，大家课后看看我说的是否有道理。据课后调查，有80%的学生在周记里记下了对这节课的感悟，并且对“林情徐意”进行了评述，更令人意想不到的是，不少学生把徐志摩的书集和有关徐志摩的评论都找来读了。而我们很多老师也上过这篇课文，而且有的老师还把课文作了详细的分析，但结果呢，除了会背“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手，作别西天的云彩”外，几乎没产生什么激情。没激情怎可能向前面的学生那样去读徐志摩的其它作品？不读徐志摩的作品又怎能全面了解徐志摩？不了解徐志摩又怎能去分析《再别康桥》？因此，李仁甫老师产生的教学效应，，就在于那一堂课的废话。

五、“废话”的适当讲解会从另一个角度促使教师提高自己的语文素养

要交给学生一杯水，你自己必须有一桶水，要想给学生一桶水，你自己必须是常流水。

我们上面已经提到，语文学科有它自己的特点（其实也是缺点）。要想达到预期的效果就必须提高45分钟的效率，要提高45分钟的效率就得紧紧抓住学生，要想抓住学生就得引起学生听课的兴趣，要想引起学生听课的兴趣，老师的那张嘴就必须能够口吐莲花，而要达到这个要求，老师的语文素养就必须得高。教师素养提高了，最直接的受益的者其实还是学生。完成了这个循环，那就真的做到了“教学相长”了。

六、“废话”的适当讲解同时也是一个德育教育的渗透

《教育学》明确指出中学生具有较强的可塑性和向师性。

我们教师的一言一行都会给学生造成一定的影响。试想，如果一个教师在上课时经常能够做到谈古论今，旁征博引，对于古诗文能够信手拈来，将会对学生产生一种怎样的影响？我想就算不能做到学生以你马首是瞻，至少也能让他们多少产生一点读书的兴趣，再不济总能让他们每天认真听你一堂课吧。另外，我们这里所谓的“废话”，其实很多多是伟人，名人的事迹，而这些人物往往具有榜样的作用，从而对学生形成一个品德教育。

话，本身并没有有用和无用之分，这就好比剑永远是双刃的一样，关键就看你怎么看，怎么用。用得好，用得巧，废物也能变成宝;用不好，再好的东西也只能是暴殄天物。如果我们能在日常的教学中适当地讲些“废话”，最终一定能够使学生语文成绩和语文素养同时提高。