和谐的真谛

程　艳

西方学人赫拉克利特说：看不见的和谐，比看得见的和谐更精彩。这个“看不见的和谐”，就是人自我精神层面的心理和谐。因此，要“注重促进人的心理和谐”，“塑造自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态”(摘自中共中央十六届六中全会((决定》)。

看不见的和谐似海，平和博大，不拒点滴，自清自洁。海为百川会聚之处，“沔渡流水，朝宗于海”(《诗·小雅》)，“海纳风行，不疑不滞”(唐·陆贽《兴元论续》)。海性大度豁达，不嫌细流；海格平和，浪涛平缓；海德洁净，自理污淖。人心如大海，是一种整体素质，一种品行情操，一种人生态度，更是构建和谐社会的根基。人际和谐，自我和谐，与自然和谐，乃和谐社会三大支点。其中，个体的内心和谐起着基础性作用。没有人心理上的和善、顺和、平和，和谐社会必将出现杂音与失衡。现实生活中，一些朋友面对快节奏的生活、工作与激烈竞争，心浮气躁，心生闷气，心气阻塞。对任何事物都横挑鼻子竖挑眼，满腹牢骚。有的还表现出一种“无直接利益冲突”的心态，自己把自己整得心不平气不顺。原来事件与自身无关，也非要吵吵嚷嚷，发泄情绪。甚至自个儿在马路上不小心摔了一跤，不是自嘲一声“倒霉”，起来拍拍灰土赶路，而是骂“他x的，干部腐败，修的豆腐渣路”。这种异变的情绪是群众利益受损害的情况比较多所致，也是人们心理失去平和的结果。倡导大家铸就如海的心态，就是要理智平和地对待社会，胸襟宽阔，舒坦释然，大度宽容，超越自我。懂得偏激无益，急躁有害，心里擂鼓，诱发疾病。惟有内心真正达到和谐，才有静心，才有深情，才有自由。内心和谐如同大海横空出世，是没有边界的。

看不见的和谐如山，高耸挺拔，坚韧果敢，英勇无畏。地面上由土石构成的隆起部分为山，“积土成山，风雨兴焉”(《荀子·劝学》)，“带素披裘，自得山性”(梁·简文帝《七励》)。山骨傲然，山性质朴，山韵美妙。人心如高山，目击千里，远见卓识，劈难斩困，刚正不阿。内心和谐显示一种山的能量，难不倒，苦不倒，穷不倒，夸不倒，诱不倒。和谐靠调解矛盾实现，靠战胜逆境形成，靠攻克困难达到。人的内心和谐，要有一种胜人者力，自强者强的境界。对待个人所处的地位、待遇、环境，遇到的诸如小孩上学难，看病难，上岗难、成家难、挣钱难等问题，不抱怨，不攀高，积极面对，旷达以待，泰然处之。即使在拼搏中跌倒，仍不气馁，拍拍身上灰尘，继续挺立昂行。

近日，95岁的季羡林面对记者关于人生的询问，这位大师道出了真谛：“人活着最重要的是想得开”、“内心要和谐”。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无悲伤在心头，四时都是好时节。生活是一面镜子，你哭他也哭，你笑他也笑。红军长征多么艰险，雪山过后，毛泽东吟出了“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”的绝唱。曹操败走华客道，可谓穷途末路，他却仰天大笑，这是何等的英雄气概。境由心造。面对艰苦挫折，需要的是和谐的内心，山一样的品格。好风凭借力，送我上青云。何况全社会都在关注弱势群体，抬高民众“幸福指数”。相信生命的每一天都会雨过天晴，阳光灿烂。

看不见的和谐还像根，深扎沃土，广吸养份，默默贡献。“如流水必有源泉，卉木之茁于根藉”(鲁迅《坟》)。“万物有所生，而独知守其根”(《淮南子·原道训》)。草木之根在于识时辨节，应发而生，不分土色，开辟新境，“根柢磐深，枝叶峻茂”(刘勰《文心雕龙》)。“根”的开拓观念，奉献精神、机遇意识也是个体内心和谐的三要素。上世纪美国探险家约翰·戈达德，当别人惊讶地追问他是凭借着怎样的力量让他把许多注定的“不可能”都踩在脚下时，他微笑着回答：“很简单，我只是让心灵先到达那个地方。”人生在世，是活得亮丽、温暖踏实、富有创造性，还是活得阴暗、冷漠、呆板、一事无成；是创造奋进、默默奉献，还是甘于平庸、沉湎幻想，往往取决于变异思迁，求新创造，“心灵先到达那个地方”。强调人的内心平和，并不排斥追求拓展。改革生和谐，探求出快乐，奋进去忧郁。只有以心为根，以血为泉，不使自己的生命错过一次美丽的花期，才能远离失落，远离烦恼，活得自在，活得潇洒，活得幸福，活出人生价值。

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