小学神话类课型核心素养教学探微

陈素荫

【摘要】教育部发布了统一核心素养，明确提出基础教育的九大素养，具体到语文学科，提出四个核心素养：语言建构与运用、思维发展与提升，审美鉴赏与创造，文化传承与理解。神话类课型的核心素养要素包括哪些？笔者根据文本内容，将神话分为三类：创世神话、神佛神话、英雄神话，这三类神话核心素养要素又包括哪些？神话作为一种课型又是如何实现语文核心素养的？

【关键词】核心素养 神话类课型

【中图分类号】G622 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）36-0211-03

一、核心素养与小学语文核心素养

1.关于核心素养

2014年3月，教育部正式印发《关于全面深化课程改革，落实立德树人根本任务的意见》（以下简称《意见》），《意见》提出：教育部将研究制定学生发展核心素养体系和学业质量标准，各级各类学校要从实际情况和学生特点出发，把核心素养和学业质量要求落实到各学科教学中。这是“核心素养”概念首次出现在国家文件中。“核心素养”概念体系成为基础教育新一轮改革的方向，学科课程标准研制的指南，学校日常教学实施的准绳，各级各类教学评价的核心。

自21世纪以来，研究核心素养已经成为一种世界范围的教育潮流。1997年12月，国际经合组织（OECD）启动了“素养的界定与遴选：理论和概念基础”项目，确定了三个维度九项素养。[1]

1996年，联合国教科文组织发布《学习：财富蕴藏其中》的报告，界定了“学会求知、学会做事、学会共处、学会发展”四大终身学习支柱，2003年又提出“学会改变”第五支柱，并将这“五大学习支柱”作为“21世纪社会公民必备的基本素质”（UIE，2012）。2013年2月，联合国教科文组织（UNESCO）提出检测学习成果的七个维度：身体健康、社会情绪、文化艺术、文字沟通、学习方法与认知、数字与数学、科学与技术。

2005年，欧盟执委会发布《终身学习核心素养：欧洲参考架构》的报告，提出“素养”是适宜于特定环境的知识、技能和态度的组合。“核心素养”是指一个人在知识社会中自我实现、社会融入，以及就业所需要的素养，其中包括知识、技能与态度。欧盟界定了终身学习的八大关键素养，将其按经合组织的三维度进行归类整理。

美国、英国、法国、日本等国家也逐步将教育标准从重视学科内容、教学过程转向重视学生核心素养的培养和学科核心能力的塑造上。一句话，学科核心素养体系的构建已经成为国际教育改革的趋势。

2.关于小学语文核心素养

学生核心素养的培养，最终要落在学科核心素养的培育上。2013年5月，北师大林崇德教授领衔5所高校90余名专家学者组成攻关项目组，研究21世纪学生发展的核心素养。在综合核心素养国际比较研究结果以及各项指标，研究团队整理并界定出了36种核心素养指标，并试图归纳出不同课标中所包含的各种核心素养。以《义务教育课程标准（2011）》为例，19门课标提及各种素养的频率共计4674次，不同素养在不同学科提及频率上存在极大差异，提及频率最高的是学习素养，接近800次；其次是科学素养和语言素养，分别为559次和504次；提及350次至200次之间的依次是艺术与审美能力、实践素养、沟通与交流能力、主动探究。其中，在语文学科中核心素养总计被提及356次，语言素养被提及167次，占46.9%，学习素养被提及42次，占25.1%，沟通与交流能力19次，占11.4%，创新与创造力14次，健康素养12次，国家认同12次，问题解决能力10次，价值观10次。[2]

综合一系列国际国内各种研究指标，2016年3月，教育部发布了统一核心素养[3]（征求意见稿），明确提出基础教育的九大素养：社会责任、国家认同、国际理解；人文底蕴、科学精神、审美情趣；身心健康、学会学习、实践创新。具体到语文学科，提出四个核心素养：语言建构与运用、思维发展与提升，审美鉴赏与创造，文化传承与理解。

二、小学神话类课型的核心素养要素

语言建构与运用、思维发展与提升，审美鉴赏与创造，文化传承与理解。这四大语文核心素养是对语文各种素养的整体归纳。在实际教育教学中，要培养这些核心素养，还需要在各种形态的语文学习活动中做进一步的研究。具体来说，根据语文核心素养要素和神话故事类课型文体特征，我们确定神话类课型的核心素养要素如下：

1.语言核心素养（积累+建构+运用）

神话的语言充满幻想，简洁流畅，清浅通俗，切合儿童简单阅读的习惯，从阅读的最初就抓住了儿童读者的心，学生乐于积累、运用。

（1）积累：通过阅读，学习品析简洁明快、充满想象力的的精妙的词、句；

（2）建构：根据自己的兴趣整理归类积累的语言材料；

（3）运用：积极运用积累的语言材料。

2.思维核心素养（想象+续编+类结构）

小学神话类课型思维核心素养重点在想象与续编以及形成“类结构”这三个要素：

（1）想象画面：借助课文的具体语言材料想象神佛英雄壮举的画面，品味神佛的形象；

（2）续编故事：神话的情节有相对稳定的结构，但又充满戏剧性的曲折，主人公总要经历一番磨难，最终走向圆满。学生在阅读中生成某一特定历史阶段，历史文化的奇妙之旅时，应引导续编。

（3）形成“类结构”：通过教学过程的结构化设计，形成“类结构”意识，并最终形成阅读这类文本的方法结构，形成自主阅读神话类课型的能力。

3.审美核心素养（价值+情感+兴趣）

神话类课型审美核心素養重点在价值情感与兴趣习惯。

（1）价值态度：感受故事的神奇和神、佛、英雄的形象；

（2）情感品位：从神话的主旨看，神话的美学特征是崇高，主人公是神化的形象，是见义勇为的英雄，充满正能量，其文学价值对学生的精神审美产生强大的感召力，可以满足儿童全部生命理想的释放，帮助树立积极向上的人生理想。

（3）兴趣习惯：根据自己的兴趣进行自主自觉的阅读。

4.文化核心素养（传承+理解）

神话类课型文化核心素养在于传承与理解，传承中华古今神话的美学特征与理解感受异域神话的文学魅力，具体可以分厘出三个要素：

（1）热爱：多阅读，感受中国民间神话的美好；

（2）吸收：广阅读，尝试借鉴其他民族、区域、国家的文化；

（3）传播：通过口耳相传和书面表达，传承古今中外神话的美好。

三、基于核心素养的小学神话类课型教学探微

教育部基础教育司长郑富芝如是说：“再先进的教育理念、教育思想，如果最终落实不到教学一线，指导不了实践，结果很可能就是失败。”[4]基于核心素养的现代课程体系最少要涵盖四个部分：（1）具体化的教学目标。（2）内容标准，即规定学科领域应知会的知识、技能与品质。（3）教学建议，即教育者应提供的教育经验和资源。（4）质量标准。[5]

基于神话类课型的核心素养培育，笔者主要尝试从具体化的教学目标、内容标准、教学建议三个部分，对神话类课型做具体细致的探讨。其中内容标准从系列化教学内容、特色及课型分类来阐述，教学建议从基本环节、教学策略、实施建议做具体说明。

1.神话类课型的系列化教学内容、特色及课型分类

茅盾曾对神话这样下定义：“神话是一种流行于上古时代的民间故事，所叙述的越乎人类能力以上的神们的行事，虽然荒唐无稽，可古代人民互相传述，却确信以为是真的。”[6] 人教版小学语文神话类课文有：

语文课不仅仅是学习课文内容的课程，它对于课外阅读有着重要的指向作用。因此，研究它并敦促与其相关联的课外阅读教材化具有积极重要的意义。笔者主要根据文本内容，将神话分为三类：创世神话，如《盘古开天地》；神佛神话，如《普罗米修斯》；英雄神话，如《夸父追日》。创世神话记录宇宙演化，而神佛神话与英雄神话则戏剧地记录神佛与英雄们的种种事迹。

生动的形象、奇特的想象、离奇的情节就是神话教学最要关注的文体特征。

（1）创世类神话

1）概念界定：创世神话是关于天地开辟、人类和万物起源的神话，也称开辟神话，它是人类幼年时期用幻想的形式对自然、宇宙所作的较为幼稚的解释和描述，折射出原始古代人对天地宇宙以及人类由来的原始想法。

2）教学目标：语言——学习并积累ABB式、AABB式等词语以及对仗句；思维——感受创世神话想象奇特、情节离奇的特点，并大胆地进行续编；审美——使学生知道创世神话的共同点（创世的时间都非常漫长；把混沌的原始世界比作一个蛋；神的身体化为了整个世界，化为了万事万物）；文化——感受中华民族文化传承的魅力。

（2）神佛类神话

1）概念界定：指道教神仙、佛教神佛、民间诸神的故事，神佛神话是文明地区知识分子对创世历史失去了创作的兴趣，转而开始信奉神明的阶段性产物。

2）教学目标：语言——感受作者用词用句的精妙，积累语言；思维——在文字阅读中想象神佛英雄壮举的画面，凭借创造性的语言支架再造思维，形成阅读神话故事的基本方法；审美——借助课文的具体语言材料品味神佛的形象美；文化——在多形式的探究性阅读中感受神佛故事的神奇魅力。

（3）英雄类神话

1）概念界定：比创世神话和神佛神话稍晚，表达了人类反抗自然的愿望，同时，也是人类某种劳动经验的总结。这时候，原始人类已经不再对自然界产生极端的恐惧，开始把本部落里具有发明创造才能或做出重要贡献的人物，加以夸大想象，塑造出具有超人力量的英雄形象。如中国古代的神农、黄帝、夸父等。

2）教学目标：语言——学习、积累、品味语言；思维——勾画、批注、交流文中想象奇特、描写夸张的精彩句子，感受英雄人物所创造的业绩的神奇；审美——描写英雄形象是重点，和神佛类神话一样要借助具体语言材料特别是语言、动作、神态来品味英雄的形象；文化——在多形式的探究性阅读中感受英雄类神话的美学特征，在阅读中传承古今中外英雄正义的能量。

2.教学建议

（1）创世类神话

1）基本环节：创设情境，导入神奇--检查预习，初识神奇--品读文本，感受神奇--拓展延伸，推荐阅读

2）教学策略：多渠道创设情境，激发兴趣；以“从哪里感受到故事的神奇”这一大问题，引导深入文本；学习简洁流畅的语言，积累并运用；充分想象和朗读，感受神奇；互文阅读，扩大阅读量。

3）實施建议：情节曲折，应抓住学生兴趣点；注意引导想象，提高思维能力；聚焦选点，积极语用。

（2）神佛类神话和英雄类神话（都属于刻画形象）

1）基本环节：利用插图，感受形象--聚焦文本，凸显形象--感悟道理，总结形象--课外阅读，升华形象

2）教学策略：“形象”为本，激发兴趣；以“你读出了神佛或英雄什么样的形象”这一大问题，引导深入文本；总结方法，进行“类”迁移；互文阅读，扩大阅读量。

3）实施建议：强化文体意识，不混教；每一课的教学都放置在神话教学的大结构链中，有提升点；课外阅读纳入教材体系。

3.案例：31普罗米修斯 （人教版四上，神佛类神话）

【教学目标】

1.借助课文的具体语言材料了解普罗米修斯盗火的英雄壮举。

2.品读文中重点语句并积累，体会普罗米修斯善良和坚强的形象，培养学生的感悟能力和想象能力。

3.喜爱阅读神话，在多形式的探究性阅读中感受神话故事的魅力，掌握阅读神话故事的基本方法。

【教学过程】

一、交流预习成果，整体感知形象

1.回顾神话故事，这些神话故事有什么共同点？

2.检查易读错的字词。

3.整体感知形象。

（1 ）你最敬佩的是哪个神？最讨厌哪个神？为什么？

（2）抓住这两个人物，说说故事的主要内容。

二、聚焦“造福”，感悟善良的形象

这是怎样的一个普罗米修斯呢？

1.品读普罗米修斯的话。

（1）体会反问的好处。

（2）文中的“造福”指的是什么？

2.品读说明普罗米修斯拿取火种确实是在造福人类的句子。

（1）讀第一段文字，边读边想象画面你看到了什么画面？

（2）读第二段文字，想象画面：自从有了火 ，人们________________；……

3.总结，朗读。

三、聚焦“痛苦”，感悟坚强的形象

普罗米修斯还是怎样的一个人呢？

1.普罗米修斯是怎么说的？

（1）这两段文字，在文字表达上有什么不一样？（有了“决”“更”两个字，更能表现出普罗米修斯的坚定）

（2）带着这份坚定的语气读。

2.触犯天条，承受痛苦。

（1）默读课文6、7自然段，画出两处描写普罗米修斯承受痛苦画面的句子。

（2）走进第一个画面----

1）一读，感受痛苦

用一个词来形容普罗米修斯承受的痛苦。

2）二读，想象画面

文中的哪个词触动了你，谁来描述你眼前的画面？

你从哪些词句感受到普罗米修斯是被“死死地锁”？

复沓式的朗读：普罗米修斯被死死地锁在高高的悬崖上，他——不能动弹；普罗米修斯被死死地锁在高高的悬崖上，他——不能睡觉；普罗米修斯被死死地锁在高高的悬崖上，他——日夜遭受着风吹雨淋的痛苦。这就是“死死地锁”。

3）三读，体会普罗米修斯的内心

“死死地锁”锁住的是他的手脚，却锁不住他的心。

四人小组一起学习这段话，发挥想象，根据下面的情境互相说一说：

风吹雨淋/漫漫长夜/……，普罗米修斯被死死地锁在高高的悬崖上，当他俯视人间，看到________________，他想：________________。

4）小结：此时，你又读出了一个怎样的普罗米修斯？

引读课文，总结方法：一读，感受痛苦；二读，想象画面；三读，体会内心。

5）用这样的方法学习第二个画面。

四、诵读诗歌，升华形象

师生合作读雪莱诗歌

五、留疑，丰满形象

普罗米修斯还可能经受哪些痛苦呢？在更为残忍的惩罚面前，你又看到一个怎样的感人至深、震撼人心的普罗米修斯？

【教学评析】学生已经学过几篇神话故事，所以第一环节的教学有意引导回忆神话故事的特点，寻找知识的内在联系；神话人物众多，在梳理结构的过程中实现教结构、用结构，提高学生抓住主要人物的关系概括课文内容的能力；普罗米修斯的形象理解是文本核心价值的关键点，在推进过程中，渗透方法意识，以“普罗米修斯”是怎样一个人引导学生自主运用方法，在朗读、想象、品味中，提升学生理解人物形象的能力；引入雪莱诗歌，总结人物形象，提升文本核心价值，实现学生语文核心素养。

参考文献：

[1] 林崇德.21世纪学生发展核心素养研究[J].北京师范大学出版社，2016（3）：1（1）.

[2] 林崇德.21世纪学生发展核心素养研究[J].北京师范大学出版社，2016（3）：5（2）.

[3]中国学生发展核心素养（征求意见稿）[EB/OL]http：//blog.sina.com.cn/s/ blog_7f1799a20102xcp6.html.

[4] 赖配根.找到核心素养落地的“力量”[J].人民教育，2016（3-4）：116.

[5] 辛涛，姜宇，王烨辉.基于学生核心素养的课程体系建构[J].北京师范大学学报（社会科学版），2014（1）：11.

[6]矛盾.神话研究[J].百花文艺出版社，1981：63.