怎样写《乙瑛碑》（一）

□ 滕西奇

怎样写《乙瑛碑》（一）

□ 滕西奇

《乙瑛碑》 （局部） 拓片

第一章 《乙瑛碑》概述

隶书萌芽于战国，成熟于两汉。由于历史的原因，鲜有传世的西汉碑刻，而简牍隶书于西汉中期率先渐趋成熟。东汉兴碑，碑刻隶书进入鼎盛期，也是碑刻隶书大放光彩的黄金期。

宋高宗赵构在《翰墨志》中关于“书法必先学正书”的倡导，风靡书坛，流衍千年，至今不衰。今天以科学态度看来，不少人对赵构此话的理解上有片面性。一是，赵构不但提出“先学正书”，同时还提出“兼学行草”。有人只强调其一，忘却其二。对这一点，欧阳修论述得最为透彻，他说：“单日学草书，双日学真书。真书兼行，草书兼楷，十年不倦当得名。”二是，“先学正书”只是学习书法的途径之一，不是唯一途径。有人说：“写不好楷书，就学不好书法。”今天稍有书法常识的人都知道，楷书是东汉时期在隶书的基础上演变成的，真正十分成熟的楷书，到初唐方形成而趋臻致。试问，东汉以前的已成百代标程的甲骨文、石鼓文、秦篆、汉隶叫不叫书法？那些笔挟风云的写甲骨文、石鼓文、秦篆、汉隶的先贤们，是先学了正书才写出甲骨文、石鼓文、秦篆、汉隶来的吗？显然不是。因此，廓清在这个问题上的模糊认识，对学习书法是非常必要的。

综观学书轨迹，要真正把楷书写好，还要追根溯源，探究楷书的来龙去脉，全面地、科学地把握楷书嬗变的规律，这就不得不学习和研究篆书和隶书。篆书和隶书皆属于母体字，楷书、行书、草书皆由它们孳乳演变而来，自古书法大家出于篆隶，已是经验之谈。对于篆书和隶书而言，篆书要在识字上花费大量工夫，这是我们现代多数人不易做到的。而隶书发脉于篆书，识字上不需花费工夫，它的笔法又具有楷书的发端形态，因此，学习书法，从隶书入手，既可以学到篆书中锋用笔、藏头护尾的基本笔法，又可以通晓楷书，以至于行书和草书的笔法。隶书这种承前启后的作用，是任何书体不可替代的。隶书以前的大篆、小篆都属于古文字，隶书、楷书、行书、草书都属于今文字。隶书本身既属于今文字范畴，同时，它又有处在古今文字分水岭上的优势，向前可以追溯到篆籀，向后可以延伸到楷书、行书和草书诸体，能对日后的学习和研习提供深厚的基础和切实可行的方法。隶书非常接近楷书，笔画和结体比楷书更易于掌握，其艺术性和实用性又非常之高，它可以使一切学习它的人得心应手，也可以使一切书法高手具有驰骋书坛施展才华的余地。所以，从隶书入手也是学习书法入门理想的途径。

东汉是隶书的隆盛期，碑刻盛行，作品蔚为大观，光前裕后。清人将《乙瑛碑》《礼器碑》《孔宙碑》《西岳华山庙碑》 《衡方碑》《史晨碑》《张迁碑》，定为汉碑七大名碑。其中，《乙瑛碑》法度森严，隶法纯正，集古朴、舒展、雄浑、典雅于一身，是汉碑隶书艺术最精湛的碑刻之一。

《乙瑛碑》，全称《汉鲁相乙瑛奏置孔庙百石卒史碑》，东汉桓帝永兴元年（153年）六月立，现存山东省曲阜市孔庙内。碑高260厘米，宽128厘米。共18行，每行40字（有4行不满40字）。乙瑛为鲁相，他在汉桓帝元嘉时（151-152年）奏请在孔庙设置守庙百石（dàn）卒史，执掌祭祀之事。因遴选的百石卒史为孔（和），所以，《乙瑛碑》也称《百石卒史碑》和《孔碑》。碑中刻有奏请设置百石卒史的公牍和对乙瑛的赞辞。此碑在内容上共有三式：一为三公大臣上奏天子，二为朝廷下郡国，三为郡国上朝廷。由此可以看到，汉代奏牍，每言一事，再三重复，复述前文，始见现代公文请示与批复之端绪。

《乙瑛碑》以其独特的艺术魅力，深受人们的赞许。

清孙承泽《庚子消夏记》中说：“文既尔雅简质，书复高古超逸，汉石中之最不易得者。”

清朱彝尊把汉碑分为方整、流丽、奇古三类，《乙瑛碑》属于流丽一类。

清王澍在《虚舟题跋补原》中说：“《 乙瑛》雄古，《韩敕》（即《礼器碑》）变化，《史晨》严谨，皆汉隶极则。”他认为：“遒古莫如《孔》，清超莫如《韩敕》，肃括莫如《史晨》，三碑足概汉隶。”

清方朔在《枕经堂金石书画题跋》中评道：“字之方正沉厚，亦足以称宗庙之美，百官之富。王林（ 王澍）太史谓为雄古，翁覃溪（翁方纲）阁学谓为骨肉匀适，情文流畅，汉隶之最可师法者，不虚也。”

清何绍基跋云：“朴翔捷出，开后来隽利一门，然肃穆之气自在。”

清康有为的《广艺舟双楫·本汉第七》中，根据汉碑风格，将汉碑分为骏爽、疏宕、高浑、丰茂、华艳、虚和、凝整、秀韵八类，指出“虚和则有《乙瑛》《史晨》 ”。

以上这些论述，足资今天我们去认识和品骘《乙瑛碑》。

王澍在《虚舟题跋》中说：“隶法以汉为极，每碑各出一奇，莫有同者。”《乙瑛碑》在争奇斗艳的汉碑隶书中，属于雍容典雅、端庄规整一路，是东汉碑刻中成熟隶书的典型代表。它笔法纯正规范，用笔纯熟，一丝不苟；笔画丰满，凝重沉稳中不乏流畅华滋，波挑分明规整，从容自如，不以矜奇弄巧取长；结体方中见扁，平正严谨。笔画之间的搭配，偏旁之间的组合，格局匀贴，不以偏奇诡怪取胜，通篇不见失范。 《乙瑛碑》在章法上同众多成熟期的汉碑一样，整体布局纵成行、横有列、步伍整肃，充满庙堂之气。

总之，《乙瑛碑》将丰满的线条、端庄的结体与规整的章法融为和谐的统一体，表现出隶书正体的威严，奠定了其在汉碑中的地位。诚如清翁方纲所说：“是碑骨肉匀适，情文流畅，汉隶之最可师法者。”因此，把《乙瑛碑》作为学习隶书最理想的范本之一，是毋庸置疑的。

《乙瑛碑》 拓片