郑延康：来生还唱傣家歌

□ 文/段一平

想做唱傣族民歌的“小卜冒”

傣族民歌以其舒缓柔美的旋律广受世人的喜爱。在众多的傣族民歌喜爱者中，保山市隆阳区潞江镇库老村景坎寨农民郑延康尤其引人注目。

郑延康，汉族，保山城原同丰街人，1966年，11岁的他跟祖父母一起，被疏散到隆阳区潞江坝傣族村寨景坎，在与傣族人民共同生产生活的过程中，他爱上了长年四季郁郁葱葱、溪水潺潺的傣家寨子，爱上了朴实善良的傣族人民，更爱上了曲调舒缓悠扬、唱词朴实自然的傣族民歌。一次，他跟一位傣族大爷在山坡上放牛，路上走过一位穿绿色长裙、黄短上衣、头插素馨花的小卜少（小姑娘），他忽然涌起一阵与这位小卜少对歌的冲动，禁不住问身旁的大爹：“波弄（大爹），我要唱这个小卜少，怎么唱？”波弄说：“你想唱?想唱我就教你。”于是，一首饱含深情的山歌从波弄掉了牙的口中悠扬地飘出：

身穿傣族服装的郑延康

大路上走着的阿妹哟/怎么不回头/星星般的阿哥尾妹足迹半天了哟/有话对妹说/大路上走着的阿妹哟/怎么不转身/月亮般的阿哥撵妹背影一天了哟/想把爱情表

从此，郑延康便开始大胆地和小卜冒（小伙子）们一起，在大青树下，凤尾竹旁，与小卜少们对唱山歌了。他们相约着，在本寨子唱，到邻近的寨子唱。这一切，隔壁的咩叭（大婶）看在眼里，对他说：“唱歌，要穿我们傣家人的衣裳。穿汉人的衣服，小卜少不喜欢。”于是，咩叭亲手为他织了一件傣家粗布上衣，配上银纽扣。望着眼前英俊的小卜冒，咩叭兴奋地说：“山歌唱得好，小卜少才喜欢！”接着，就教他一首与小卜少初次见面的《初交歌》：

阿哥初次与妹相见哟/不是有话不说/是怕说出来哟/人家已有相好/阿哥初次与妹相逢哟/有歌不是不唱/是怕唱出来哟/人家已有相爱

原来，年轻时，咩叭也是个远近闻名的歌手，会唱的山歌像奔腾的潞江（即怒江）水一样多，潞江坝许多寨子的小卜冒，都来找她对过山歌。

郑延康虚心向咩叭学歌，他嗓音轻细，适宜演唱傣族山歌，加之他勤奋好学，细心体味每一首山歌的曲调韵律，很快，在众多小卜冒中，他的山歌唱得又多又好。

郑延康与小卜少在芭蕉林里唱歌

郑延康不再满足在本寨子学唱山歌，而是把学歌的范围扩大到整条潞江峡谷。只要听说哪个寨子有人会唱山歌，他再忙也要放下手头的农活，不畏路途遥远前去学歌。那些他找到的歌手，都热情地接待他，一遍遍随口唱出自己喜爱的歌，等着他一字字慢慢记；偶尔，听说他要找的人不轻易示出珍藏的歌，他便使出种种“计策”：或装作寻人走错了门，或装作换稻种，不让对方知道自己的真实意图，在杯盏交错中，让对方接纳自己；有时，又欲擒故纵，有意唱出错误的词曲，让对方听不下去：“呃……不对不对，不是这种唱，是这种唱……”有一次，学歌归来，他太累了，在路边一谷堆旁倒下便睡，第二天早上，打谷人在稻草堆里把他翻出。还有一次，学歌归来已是黑夜，一路上他都在默背刚学会的歌词，由于太专注，没看见前面的河流，跌入河中，手臂摔骨折了，治疗了大半年时间。

1976年，他和一帮小卜冒被村里安排到潞江上游的芒牛寨挖西大沟，他们从正在收割的稻田旁走过时，传来了小卜少柔美的歌声。在同伴的鼓励下，郑延康积极应和着，边走边唱，渐渐地走远了。谁知，当夜幕降临，这帮小卜少找到了他们的工棚，要找白天唱歌的小卜冒对歌。郑延康不甘示弱，积极应战。擂台设在离工地不远的旷野，微风徐徐，树影婆娑。隔着一蓬蓬翠竹，他们你来我往，对唱一夜。令人叫绝的是，对方唱歌的小卜少换了又换，而这边，郑延康独自一人唱到天明。

此后，郑延康的歌名便传开了。在潞江坝，傣家人谁都知道景坎寨有一个会唱傣族山歌的汉族小卜冒，山歌唱得又多又好。于是，就不断有人到景坎寨来听他唱歌，向他学歌，有小卜少来与他对歌。再后来，不论他走到哪个傣族寨子，都有人会认出他来，会盛情地接待他，酒桌上，就邀他以歌助兴，他也不推辞，举杯就唱。傣家传统节日，乡镇文艺活动，渐渐都有他的身影。1982年，首届“保山地区民族民间歌舞展演”举行，他代表原保山市登台演唱傣族民歌，受到观众好评。

此后，在原保山市、保山地区，人们都知道潞江坝有一个最会唱傣家山歌的汉族小卜冒——郑延康。

愿为傣族民歌的“拾珠人”

郑延康怎么也忘不掉1966年和祖父母疏散去潞江坝时的情景。那天，到了潞江坝，卡车卸下他们和行李后就返程了。他和祖父母以及他们的家当扔在路边无人过问，3天后，走来一个讲话声音极细糯的中年男人，男人说：“一个都不接收的我们接收。”于是，郑延康和祖父母就跟着这个男人，走进了一个寨子。郑延康后来知道，他们走进的寨子是个傣族寨子，叫景坎，傣语意为有金子的地方，接他们进寨子的男人叫幸洪贵，是景坎寨的生产队长。郑延康和祖父母被安置在生产队临时腾出的两间公房内，咩叭给他们端来了热腾腾的白米饭和酸笋煮鱼，郑延康从未吃过那么好吃的鱼。

在村子里乡亲们的帮助下，不久，他和祖父母就搬进了队里为他家建盖的新房，一家人就这样生活了下来。

一天，他突发奇想：傣家人对我、对祖父母这么好，我应该把潞江坝所有的傣族民歌都记录下来，让它们永远地流传下去，让更多的人会唱，以此报答善良热情的傣族人民。

郑延康说干就干，他着手翻译傣族民歌。他能讲傣语，但不懂傣族文字，他便先用读音相近的汉字、汉语拼音、阿拉伯数字把它们记下来，然后再一句句、一首首地翻译。为了把一首歌词的意思、意境准确地表达出来，他走路在想，睡觉在想，吃饭也在想。有时灵感突然降临了，他怕忘了，需要及时记录下来，但手里没有纸和笔，便什么方便就先记在什么地方，有时是石头，有时是地上，有时是树叶上，之后再誊写到笔记本上。做这些，对仅上过小学二年级的他，显然不是一件易事。因此，把一首歌词翻译出来，他常常需要几天、几月的时间。

这个时期发生的一件事，使郑延康收集翻译傣族民歌的路变得宽广起来。

郑延康在收集傣族民歌

一天，和往常一样，他和波弄在山坡上放牛，波弄由们女 “ 伯着唱 口 吗 顺 人封 还看又教他一首山歌，波弄教一句，他在旧报纸上记一句，于太专心，以至一男一女两个城里模样的人走近他，他们谁都没有发现，是在他终于停下笔来的时候士先开的口：“小卜冒，写什么呢？”

郑延康抬头仰望两位，有那么一会儿迟疑之后，说：记山歌。”

“记山歌？”女士好奇地问，“我能看看吗？”

郑延康把写满密密麻麻的汉字、汉语拼音和阿拉数字的旧报纸递给女士，女士接过，认真地看，看看着，眉头渐渐地拧紧了，说：“我看不懂，你能给我听吗？”

“可以。”随即，一首柔美的傣家歌曲从郑延康中唱出。

郑延康唱完了，女士说：“能告诉我歌词的意思？”

刚好，这首歌对郑延康来说，翻译难度不大，他畅地说出了歌词大意：

天上的大雁哟/能否为我捎张字条/字条捎给情/情人住江那边寨子/天上的大雁哟/能否为我捎书信/书信捎给恋人/恋人住山那边坝子

听完，女士的眼眶湿润了,说：“真是太美了！有其他的山歌吗？”“有。”郑延康说。“能给我看吗？”“可以。”郑延康辞别波弄，带着两位客人向自己家走去。

原来，来访的两位，年长的女士是保山地区群众文化馆的黎爱蓉老师，年轻的是保山日报社记者李菘老师，他们是专程到潞江坝做民族民间艺术调查的。在郑延康家里，他们非常认真地看了郑延康收集翻译的傣族民歌，详细了解郑延康的家庭情况。民歌写在几本练习本上，有的翻译了，有的还没来得及翻译，密密麻麻，改了又改。两位老师被深深地感动了：一个来自保山城里的孩子，对傣族文化如此钟情。孩子做的，分明是抢救、传承民族民间文化的工作,他已经远远地走在我们前头了。

这晚，两位老师应邀在郑延康家住下了，黎老师向郑延康讲述了收集整理民族民间歌曲的重要意义，以及做好这项工作的方法、注意事项，鼓励郑延康坚持把这项工作做下去，并把自己的联系方式写在郑延康的笔记本上，说，有什么困难和要求，告诉我们，我们会尽力帮你解决，又选了几首郑延康翻译的山歌带走，说要将它们发表，第二天便告别了。

不久后，黎老师又来看郑延康了，她从随身背着的包里拿出一本砖头一样厚的书递给郑延康，郑延康接过，书名是《散落的珍珠》，翻开，目录上有自己的名字，再翻，里面有自己收集翻译的傣族山歌，正是黎老师上次带走的那些。这是郑延康第一次看到自己翻译的傣族山歌发表在书上，他激动不已。黎老师又一次来看郑延康的时候，从随身背着的包里拿出一本云南省社科院编辑出版的民间文艺杂志《山茶》递给郑延康，说：“以后，把你收集翻译的傣族民歌按上面的地址寄给这本杂志，编辑老师会帮你发表的。”

此后，郑延康收集翻译的傣族民歌便频频在省市县报刊发表。近40年间，他在各种报刊发表傣族民歌歌词近千首，他所做工作的价值，也越来越受到社会各界的关注和重视。隆阳区文化局独具慧眼，策划推出“隆阳区非物质文化遗产保护丛书”，将郑延康收集的潞江坝傣族民歌列入出版计划。2013年，郑延康的《隆阳区潞江坝傣族民歌歌词集》由云南美术出版社出版。该书分为18个部分，收录潞江坝傣族民歌300余首，保山市傣学研究会原会长缐智先生在序中说，该书“是郑延康数十年辛勤耕耘的结晶，也是我们傣乡十勐文化百花园里的一朵美丽的鲜花……反映了潞江坝傣家人民对真善美的追求，对美好未来的憧憬”。称赞郑延康是“潞江坝傣家人最喜欢的汉族歌手”。

甘当傣族民歌文化的“坚守者”

郑延康1966年到隆阳区潞江坝至今已经有52年了。期间，国家政策允许，他两次可以返回保山城，恢复城里人的身份，但他都选择了放弃。

如今，郑延康是隆阳区潞江镇傣族古籍文史研究协会副会长、隆阳区傣族非物质文化遗产传承人、保山市民间文艺家协会会员、保山市傣学研究会理事、保山市傣族非物质文化遗产传承人。郑延康对自己当年留在潞江坝，当一辈子农民的选择，一点也不后悔。他说，每位传授给他傣家山歌的歌手都对他说：一定要把我教给你的歌记住，传给我们的子孙，不要让它丢失掉。他说，他（她）们说这番话的时候，他对傣家山歌的喜爱，就不再是个人的喜好，而上升为一种使命了。他说，在挖掘、传承傣族民歌方面，自己做了一些工作，但是还不够，还要把这项工作继续做下去，完成那些过世了的傣家歌手的愿望。

郑延康如今已经63岁了，在种地之余，仍然在学习、收集、演唱傣家山歌。目前，他手头又有800多首傣族民歌已经翻译整理完成，等待出版。他说，如果这些民歌能够出版，他一定要把他妻子的照片印在书上。这么多年，地里的农活、他收集傣族民歌的各种开销，全靠他妻子一双手。寨子里的人都说，他的书，其实是他媳妇写的。他说，寨子里的人这么说，是对的。若有来世，他还愿与她结伴；还愿住在傣族寨子，与傣族人民生活在一起。