《阴符经》的养生哲理

罗本帅

《阴符经》，旧题轩辕黄帝撰，传说是唐朝著名道士李筌在河南省境内的登封嵩山少室虎口岩石壁中发现的，此后传抄流行于世。根据李筌对本经典的解释，可以把《阴符经》的内容概括为两个部分：首先讲述观察自然界及其发展变化的客观规律，天的运行为自然规律，人心则顺应自然规律;其次阐明了天、地、人生杀的变化情况，人的生杀之气的放和收，应与自然同步，才能把握好事物成功的机遇。最后阐明人后天禀性巧拙的生成和耳目口鼻的正确运用，主要效法自然五行相生原则，修炼自身。该书内容颇富哲理，很受历代学者重视。这里介绍其对养生长寿有关的几个论点，供大家研讨。

《阴符经》认为，自然界千变万化，但是有规律可循，而且自然规律可以被认识，可以掌握，只要按照它的规律办事，就会取得成功。如说：“观天之道，执天之行，尽矣。”李筌在注释中举例阐述道：轩辕黄帝懂得顺乎自然，适应自然的养生方法，活到一百多岁;管仲善于因时制宜，改革旧制，辅佐齐桓公“九合诸侯”;张良善因势利导，帮助刘邦败楚兴汉。这些都是按照客观规律办事取得成功的先例。养生也不例外，要在自然界的千变万化中找出规律，适应其变化，使其有利于身体的健康。

《阴符经》谓“天发杀机，龙蛇起陆;人发杀机，天地反复”。因此，宇宙是掌握在人们的手中，人们就应努力改造自然环境，使沙漠变绿洲，荒山成茂林，叫自然为我服务，必然有利于健康长寿。

《阴符经》认为，人生活在天地万物之间，应当与天地的运转协调，不要违反时间节律，饮食要定时，行动要按时。如此与天地协调统一，人体就健康无病。著名军事家孙膑的老师鬼谷子指出：“食者所以治百骸，失其机而生百病。动者，所以安万物，失其机而伤万物。故曰：‘时之至间，不容瞬息。先之则太过，后之则不及。’是以贤者守时，不肖者守命也。”守时，就是遵守作息时间，按照自然节律和人体生物钟进行活动。古人的这一观点，现在发展为生物时钟学说，研究人体生命活动与时间节律的关系，证明《阴符经》“食其时百骸理，动其机万化安”之说，具有很高的科学性。

《阴符经》提倡养生不仅要养形体，更重要的是养性格。在性格修养方面，主张“至乐性余，至静性廉”。意思是说要有乐观的性情，心胸就宽广，襟怀就坦荡，不会终日忧愁烦恼。性格恬靜的人，决不会贪得无厌，而是朴质廉洁。还指出“静能生万物”，因为静能使人头脑保持清醒，能深思熟虑，高瞻远瞩，可防止因盲动、妄动而失误。所以诸葛亮将“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”作为自己的座右铭。

现代年近九旬高龄的著名女作家冰心说：“所谓淡泊，我理解就是一个人对于物质生活不要过分奢求，安于过得清简，朴素一些;宁静，则是心里尽可能排除个人的杂念，少些私心。这样，人生在世，不为个人私利操劳所累，把自己的志向同革命事业融合在一起，他的心胸就会宏大起来，精神就会充实起来，心情自然就可以乐观，情绪自然就会昂奋。一个性格爽朗，心境总是愉快的人，是不会因伤神而伤身的，再加上适合自己情况的经常性的锻炼，起居饮食养成一定的规律，他终会健康长寿。”冰心老作家的这段话，可以说是对“至乐性余，至静性廉”的绝妙解释，也是她健康长寿的经验之谈。