晋代葛洪的养生观

黎　加

我国的养生学发展到东晋，已经比较成熟，并包含在儒、道、释三教的文化体系之中。葛洪是道教的养生家，由于道教重生恶死，以延年益寿作为修炼的目标，因此养生学就更为发达。

葛洪养生的原则是，不伤不损。他在《抱朴子内篇》一书里，列举出10多项伤损之事。其中包括：用脑过度、体力消耗过度、情绪调节失常、过喜过悲、生活没规律、饮食不节、性生活不和谐，等等。怎样才能避免伤损呢？葛洪又列举出许多饮食起居的注意事项，其中包括：唾不及远；行不疾步；耳不及听：目不久视；坐不及久；卧不及疲；先寒而衣、先热而解：不极饥而食，食不过饱；不过劳过逸；不宜大汗淋漓；不宜多睡；不冒大寒大热，大风大雾；不偏食五味；不眠中露肩等。

除此之外，葛洪还特别强调精神的调养。他提出“无忧者寿”的格言，告诫人们把世事看得淡一些，不要陷入名利色情的烦恼之中，对社会世俗的矛盾采取超然的态度。现代心理学证明，人的情绪确实对人的身心健康影响甚大，所以养生学特别强调人的心理卫生，要求人们保持坦荡乐观的情绪。

葛洪总结说：“是以善摄生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制；调利筋骨，有偃仰之方；杜疾闲邪，有吞吐之术；流行荣卫，有补泻之法；节宣劳逸，有兴夺之要。”这就是说，道教养生首先要注意饮食起居的生活规律，还要用导引术(相当于现在的柔软体操或有关功法中的所谓动功)来调利筋骨，修习道教气功(吞吐之术)，加之服食保健养生的滋补药品和注意性生活的生理卫生，就能取得延年益寿的效果。

编辑兆文