《喊山应》：烛照生命的文学之光

张家鸿

《喊山應》分“文学原乡”“文学创作”“文学检讨”三辑，是鲁迅文学奖得主王跃文的文学宣言书与自白书。宣言书说给读者听，自白书说给自己听。检讨与文学过往有关的种种，无不启发并期待着自我在日后的创作过程中可以怎么做、应该怎么做。“既讲好了故事，又为文学画廊贡献了人物，还能贡献思想光芒，那么就会经典了。”王跃文对经典的定义，何尝不是他心中暗自期许的未来？故而，在他这里因势而写绝无可能，从心出发才是写作的本意。

从首部长篇小说《国画》到随后的《苍黄》《漫水》，王跃文笔下一以贯之的是对现实的强烈关注。他擅长虚构的笔如一把锋利的匕首，划开生活的表相、直击人心的痛点，令人深受震撼。

从本书的体例安排来看，“文学创作”在前，“文学检讨”在后。然而就内在的关联来讲，检讨中的众多文字是因，创作中的许多思考为果。其中最明显的一点，莫过于王跃文讲述自己的创作与经典阅读之间的关系。《红楼梦》对他影响极大，不仅是故事，还有小说营造的味道、气息、调性。从年轻时成为枕边书开始，王跃文已记不清看过多少遍。

鲁迅先生及其作品对他的影响，更是渗透于骨髓之中。“他深邃的目光，他对国民劣根性的令人胆寒的揭示和批判，他隐藏在冷嘲和讥讽之下的热爱和痛楚，这些对我都具有强大的感染力。”直到现在，他还能轻松背出先生作品中的许多片段。简而言之，他的写作一直无声地接受着经典作品潜移默化的影响。

相较而言，第二辑与第三辑中的文字是充满锐气、饱含激情的，第一辑“文学原乡”则如春风拂面来，令人倍感温暖。不管写出多少作品，不管行走多远，乡村都是王跃文广阔、深邃、源源不断的精神补给之地。溆水流经的土地上，生活着一个个至爱亲人，他们树立起的人格标杆，无疑是他成长的榜样。

总是一声不响地劳作的爷爷，在一个寒冷的冬日里，见到一个裤子破得像渔网、冻得全身发紫的乞丐缩在稻草堆里嗷嗷叫，马上回家拿出一条裤子给可怜的人送去。其实，爷爷奶奶老两口总共只有三条裤子。面对无助的陌生人，爷爷给予的是一条救命的裤子。“她一辈子跪天跪地跪父母，却从来没有在别人面前低过头。”这是儿孙眼中的奶奶。长辈们精神养分的赐予，既无声又深刻，它们并不明显地流露于字里行间，却是王跃文日后行走文学山河的基石。稳固如山，不惧风雨来袭。

文学意味着什么？文学的意义在哪里？文学于现实人生有没有作用？这些问题的答案因人而异。王跃文用《喊山应》一书对这两个问题做出独特且深远的回应。

文学意味着希望。“我相信，只要人类存在，文学就不会死亡。”文学给生命以无声的润泽，让生命在时代的滚滚洪流中保持一颗真心，不随波逐流的同时葆有独立的个性，不人云亦云的同时发出自己的声音。正如作者所言：“世间越来越喧嚣和浮躁，我抵御喧嚣和浮躁的定力，来自对文学的虔诚与敬畏。”与此同时，文学还让作者于现实世界之外，多出一个精神世界。在这里，他可以自由地创造、任性地挥洒，通过深邃广博与五彩斑斓的作品给读者献上一次次饕餮盛宴。

“我的文学写作，何尝不是喊山应呢？文学是寂寞的人，做的寂寞的事。我写过的那些人和事，那些时间和空间，那些实和虚，那些真和幻，都是人世的回声。透过我的文字回声，或许能看出人世的模样。”这是一本既好读又耐读的书，普通读者可以识见为人之道，作家读者可以从中汲取文学养料。

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