《大风歌》是帝王版中国好声音

◎文/湖北·曹宗国

《大风歌》是帝王版中国好声音

◎文/湖北·曹宗国

中国古代帝王能写诗的人不少，但是如果论唱歌、特别是能即兴创作歌词唱歌，恐怕唯有汉高祖刘邦。正史上明确记载刘邦即兴唱过《鸿鹄歌》和《大风歌》，其中《大风歌》真是一鸣惊人，成为逸响千古的“中国好声音”。

人们历来都是把《大风歌》当作诗点赞的。毛泽东就多次赞誉刘邦的《大风歌》，说“这首诗写得很好，很有气魄。”并认为汉高祖没有读过几天书，能写出这样的好诗很不容易。王立群教授在央视《百家讲坛》开讲说，“（刘邦）这位不读书的皇帝，却写下了一首大气磅礴的《大风歌》：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”。他们这样讲当然没有错，但准确地说，《大风歌》应该是歌，属于“好声音”之列。

刘邦的《大风歌》记载于《艺文类聚》。《艺文类聚》是唐高祖李渊下令编修的大型类书。司马迁在《史记·乐书》上也有记载：“高祖过沛，诗《三侯之章》。”因此刘邦演唱《大风歌》，可信度是比较高的。历史上通行的说法是，《大风歌》是汉高祖刘邦平黥布以后，过沛县，邀集故人饮酒。酒酣时刘邦即兴击筑，唱了这首歌，后人纪其盛，题为《大风歌》。东汉大学者蔡邕曾经以大篆书勒石，被誉为“千古人主第一词”。

《史记·乐书》之所以称《大风歌》为“三侯之章”，唐代历史学家司马贞的注释是：“侯，语辞也。《诗》曰：‘侯其禕而’者是也。兮亦语辞也。沛诗有三‘兮’，故云‘三侯’也。”意思是说，《大风歌》里每句都有语气词“兮”，是典型的楚歌歌辞，所以司马迁把它记在《乐书》里。楚歌就是楚地民歌，老百姓都能唱，没文化的刘邦也能即兴吼几嗓子。但同样是吼，帝王吼出的民歌就很不寻常了，其雄浑豪放，直抒胸臆，赫然唱出了天翻地覆风起云涌的大时代，表现了君临天下一统江山的雄伟气概。

《史记·留侯世家》里关于刘邦唱另一首《鸿鹄歌》的记载，可以说明刘邦是能唱楚歌的：“戚夫人泣，上曰：‘为我楚舞，吾为若楚歌。’歌曰：‘鸿鹊高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何！虽有矰缴，尚安所施！’歌数阙，戚夫人嘘唏流涕。”你看，这里说刘邦“歌数阙”，可见他还真喜欢吼几嗓子。

当然，刘邦是否古代帝王中唯一能即兴唱歌的，还可以讨论。比如有史书记载汉武帝刘彻有一首《李夫人歌》，说的是有沉鱼落雁之美且能歌善舞的李夫人病逝后，汉武帝思念不已，便找来方士设坛作法。武帝在帐帷里隐约见一身影翩然而至，又徐徐离去，便凄然写下：“是邪非邪，立而望之，偏何姗姗其来迟。”我看这里的“写下”不大合情理，很可能就是他即兴唱出来的歌。

当然还不能忘记项羽的《垓下歌》，似乎也应该算帝王版的“中国好声音”。项羽没能成为帝王，但司马迁把这位悲剧英雄和刘邦一样列为本纪。他在《项羽本纪》中记录：“於是项王乃悲歌慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”项羽的歌声何其悲壮苍凉，朱熹评价说“慷慨激烈，有千载不平之余愤”，堪称《大风歌》的双峰对唱。

比较起来，历代文人学者还是对刘邦的《大风歌》评价最高。宋代陈岩肖就说：“汉高帝（祖）《大风歌》不事华藻，而气概远大，真英主也。”。南宋朱熹更是感叹汉高祖的《大风歌》是“自千载以来，人主之词，亦未有若是其壮丽而奇伟也。呜呼，雄哉”！刘勰评价说：“《大风歌》《鸿鹄》之歌，亦天纵之英作也。”清代袁枚评价刘邦“马上归来句亦工”，意思是说刘邦驰骋疆场归来，诗也写得很好。所以本文作者认为，《大风歌》乃是帝王版的“中国好声音”。

刘邦为什么能唱出这样的“好声音”，唐代诗人陈陶的一首诗《歌风台》做了很好的说明：“蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大风词。莫言马上得天下，自古英雄尽解诗。”而清代钱谦益则说，像这样发自英雄肺腑的“好声音”是一般人无法复制的：“夫所谓不学而能者，《三侯》《垓下》《沧浪》《山水》，如天鼓谷音，称心冲口者是也。”