《“存在”之链上的美学》评介

国内美学界对存在论/本体论(ontology)的研究由来已久，但存在论本身纷繁复杂，对美学的影响也一直没有得到系统梳理。人们往往愿为自己的美学寻找存在论意义上的根基，以至于建立在不同存在论上的美学派别相互攻击，却很少有人发现，“存在”范畴有自己的发展史，不同的(甚至对立的)“存在”范畴只不过是“存在”这根环环相扣的链条上的不同环节，它们不是孤立的，而是运动的，背后是有其必然逻辑的。那么，西方形而上学如何决定着“存在”范畴的演进？“存在”范畴又如何影响着美学的形态、方法、主要问题、结论和时代的审美追求？刘旭光的《“存在”之链上的美学》系统地回答了这些问题。

《“存在”之链上的美学》将西方美学史放到存在论的视域下进行考察。首先，该书将起点定位在古希腊，说明了古希腊时代产生形而上学化的美学思想的原因，并研究了爱利亚学派到亚里士多德的存在论演进，思考了美学在这一演进中的产生与发展问题。而核心部分则是对存在论的译名进行总结，并解释了诸译名的合理与不足之处；其次，该书研究了中世纪存在论对美学思想与艺术的影响，以及神学存在论思想对中世纪审美精神的影响；再次，该书将眼光投向近代，研究了笛卡尔到康德之间的存在论思想，并思考其与美学学科诞生和发展的关系；然后，该书对康德、黑格尔、叔本华—尼采的存在论思想及其美学思想之间的关系进行了深入探讨，对审美主体性的确立、艺术本体论的建构等问题进行了深入研究，尤其是从存在论的角度重新解读了康德关于审美的“四个契机”，令人耳目一新，而提炼出意志论美学的发展线索，也颇具新意；再次，该书对马克思的存在论思想对美学的发展与意义进行深入研究，并将实践存在论作为当代马克思主义存在观的核心进行分析与揭示，这是大胆创新，但可能也会引来不小的争议；最后，该书从海德格尔出发，整体上反思了存在论对于美学的意义，并研究了存在论的复兴，关注了现象学视野下的存在论问题以及现代存在论对审美和艺术的推动。最终结论性的内容在于西方存在论对我国的美学建设与审美文化建设还能提供哪些积极的养料、美学研究中的存在论选择应当如何展开等。

《“存在”之链上的美学》在西方存在论与西方美学之间建立了深刻的联系，说明了“存在”之链如何改变着美学的基本问题与形态；本书还对实践存在论进行了系统和深入的说明，这将对马克思主义美学研究有一定的推进和影响；最后，该书系统研究与评估了当代存在论复兴对美学的影响与意义，可以说是一部融历史感与时代性于一身之作。