大学教育的灵魂在哪里

□ 刘英团

著名教育家章开沅说过，“大学的堕落已经令人难以容忍”。很多人似乎忽略了一个最根本的问题——何为大学？何为教育？大学教育如何为？“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这是著名的“钱学森之问”。

“专业多、课程多、教授多、学生多、校舍多”并不是世界一流大学的必然，经济上的成功并不意味着教育产业化的成功。当大学失去了理想主义和独立精神，也就失去了培养精英的生产力。当大学让教育变得数据化，象牙塔就堕落成生产不合格产品的小作坊、黑作坊。这就意味着，大学教育的目的是育人而非制器。蔡元培强调，“教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具给抱有他种目的的人去应用的”。用蔡元培的话说，“大学者，研究高深学问者也”，是“纯粹研究学问之机关”，不是“灌输固定知识的场所，更不是养成资格、贩卖毕业文凭的地方”。无论教师还是学生，都不应“委身学校而萦情部院”，或 “以大学为升官发财之阶梯”，而“当有研究学问之兴趣，尤当养成学问家之人格”。1917年，蔡元培在就职北大校长的演说中更是开宗明义：“诸君来此求学，必有一宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肆业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。”他特别强调大学对于社会的引领和服务功能： “指导社会，而非随逐社会也。”

笔者以为，欲把大学建设成研究气息浓厚的学术机构、欲研究纯粹的高深学问，须借鉴蔡元培“思想自由，兼容并包”的办学方针。“思想自由”，即“一己之学说，不得束缚他人；而他人之学说，亦不得束缚一己，而应任吾人自由讨论”。“兼容并包”，即容忍不同的、相反的学术见解或派别存在且任其“自由发展”。蔡元培提出了“研究高深学问”（大学定位）和“思想自由，兼容并包”的办学方针，“把北大从一个官僚养成所变为名副其实的最高学府，把死气沉沉的北大变成一个生动活泼的战斗堡垒”（冯友兰语），使得北京大学“学风丕振，声誉日隆”。

“大学最基本的功能仍然是学术活动，大学的其他主要活动只有与教学和学术相关联才具有合法性。”正如前密歇根大学校长杜德斯达所言，学术性是大学的根本属性，是大学常葆生机活力的根基。新时代，学术性依然是一流大学的本质特征，坚持学术立校不仅是大学的本质要求，还是建设世界一流大学的重要一环。