狄仁杰幼学医针术成谜

文/胡正旗

狄仁杰（公元630～700年），字怀英，并州太原（今山西太原）人，唐代武周时期的名相。他早年以明经及第，担任过汴州判佐、并州都督府法曹参军、大理寺丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马等职，以擅长断案更兼不畏权贵著称。武则天称帝时期，狄仁杰两度拜相，曾平定契丹、突厥兵祸之乱，荐举众多贤才，并力劝武则天复延唐朝社稷，死后追封梁国公。

随着《神探狄仁杰》《狄仁杰之通天帝国》《狄仁杰之神都龙王》及《狄仁杰之四大天王》等影视剧的热播热映，狄仁杰的名字越来越为人们熟知。在这些影视剧中，狄仁杰智慧超群，不但善于断案，而且还精通医术，能够诊脉、施针、用药，甚至能治好一些闻所未闻的疑难绝症。历史上真实的狄仁杰真的有这么高的医术吗？这值得探究一番。

狄仁杰在历史上获得的赞誉极高，被称为“海曲之明珠，东南之遗宝”（《旧唐书·狄仁杰传》），“北斗以南，一人而已”（《新唐书·狄仁杰传》），就连武则天也称赞他“地华簪组，材标栋干”（《授狄仁杰内史制》）。但这些评价都是针对他的办事能力和政治才能而言的。对于他的医术，《新唐书》《旧唐书》《唐会要》都不着一字，其他记载也极为零散而可疑。

狄仁杰径登医家名录

关于狄仁杰医术的记述，言之凿凿者如明代徐春甫《古今医统大全》，作者将狄仁杰列入名医一类，与孙思邈、王冰、许胤宗、孟诜等医家相提并论，似乎狄仁杰精通医术是不容置疑的事。其文曰：“狄仁杰，字怀英，太原人，好医方，尤妙针术。为唐名臣，位极宰相。显庆中应制入关，路逢富室，有小儿鼻端生赘如拳，缀鼻，根如筋（箸），痛楚危急。公为脑后下针，疣赘应手而落。父母辇千缣酬奉，公不顾而去。”

这段文字将狄仁杰的医术描写得极为神奇，但是细读这段文字，却又发现其中破绽不少。特别是狄仁杰在高宗显庆年间大约26～31岁，并未进行过临床治病实践，医术是如何学成的呢？而且有什么针术如此神奇，能够使硕大的疣赘应手而落？为什么古往今来的医学著作却从未言及这种针法？

狄仁杰的医术水平究竟如何

古代常有将医学人物或某项医技神化的倾向，比如扁鹊在《史记》中就被神化成了能够“视见垣一方人”“尽见五藏症结”的奇人，唐代的孙思邈则在《酉阳杂俎》以及《太平广记》中被神化说曾救“昆明池龙”，获得了龙宫“仙方三十首”。如此类推，狄仁杰的神奇针术确实有人为杜撰的嫌疑，殊不可信。狄仁杰的医术水平究竟如何，如今已成不解之谜。我们只能从狄仁杰的断案能力上获得一些蛛丝马迹。

《旧唐书》载狄仁杰任大理寺丞时“周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者”；《新唐书》也说“岁中断久狱万七千人，时称平恕”。由此可以推测，狄仁杰可能擅长运用如同今天法医一样的手段进行勘验查案，从而使案情能够很快大白于天下。而这些本应由当时的仵作完成的工作，狄仁杰都亲身参与了，就因为他曾经有过的医学背景。

狄仁杰幼年读书广泛，曾猎涉医学典籍，应当是确有其事。《旧唐书》《新唐书》均记载了一件事，说狄仁杰小时候，有一个门人被害，官吏及围观群众都争论不休，只有狄仁杰诵书不止，官吏问他为什么这样，他回答说他正在书中与圣贤谈论，没有时间与俗吏说话。

因为狄仁杰读书主要是为了参加“明经”考试，没有进行临床实践，所以狄仁杰最终没能成为一名医生。但狄仁杰的断案能力，显然离不开他幼时博极穷通的广泛阅读，其中包括当时看起来丰富的医学知识的学习。

狄仁杰的断案能力是举世闻名的。他的这种断案能力如同他的医术，在后世被不断神化。清末长篇公案小说《狄公案》（又名《武则天四大奇案》）描述，狄仁杰为破案常扮作江湖郎中微服私访，遇到病人就为其诊脉施治。狄仁杰又擅长判别各种毒物，追查被害者的致死原因。比如其中一案讲述，新娘黎姑中毒而死，各种迹象都表明是胡姓来客下毒所害，但狄公最终用火炉烧出了躲在破瓦檐口的毒蛇，证实黎姑正是被蛇涎毒死的。

清代陆以湉《冷庐医话》说：“历代宰相通医者，伊尹而后，狄梁公、陆忠宣公、范文正公是已。”意思是当宰相又精通医术的，在商汤时代的伊尹之后，就是唐代的狄仁杰了。同样，清末的毛祥麟在《对山医话》中则说：“医学十三科，惟针科效最速。然非精其技者，不可轻试。”他引述狄梁公针术救病童的典故，又言：“然行针之法，必达乎阴阳，分别穴道，倘失毫厘，则差以千里。如公者，始可行其伎（技）矣。”对狄仁杰的针术佩服之至。

如今的狄仁杰，已成“名相”“神探”外加“神医”的合体，亦真亦假之间，包含着人们的精神寄托。或许事实的真相，不过是《神探狄仁杰》中的一句台词：“过奖了，什么神医，不过幼时读过几本杂书耳。”

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