暴力实际上没有那么容易产生

兰德尔·柯林斯

人们习惯和熟悉的思维方向是寻找暴力背后的根源，如政治权利与经济的不平等、剥削或仇恨等。但是不是只要具备了不平等或仇恨，暴力就一定可以产生？

不，没有那么容易。

暴力来临时，施暴者同样紧张和恐惧，这种冲突紧张和恐惧是与生俱来的。克服不了就不可能实施暴力行动。而且，暴力的过程其实很短暂，并不像电影所描述的那样持久，也很难从两个人的打斗蔓延到一群人的集体暴力。

一些看似平常的交流，会积累和推动双方的情感能量，就像我们平常说的“越想（打）越气人”，最终变成一种行动。暴力即是如此。

如果我们面对面和对方交流，把注意力集中到彼此身上，往往产生共情，大致相当于中国哲人孟子说的“仁”：“今人乍见孺子将入於井，皆有怵惕恻隐之心。”暴力暴力是一个双向作用的过程，除了就不会产生，共情的一面，还有冲突，神经系统在同一时刻做着两个完全不兼容的事，产生了紧张，于是心跳加重，呼吸变困难，身体也颤抖。冲突紧张和恐惧程度之所以不一样，是因为有的人训练了怎样控制自身的心跳和呼吸，或学会了使用一些方法来克服紧张，如不看对方的脸。总之，人们所看到的暴力，都是施暴者找到了方法克服紧张和恐惧。

在历史上，为成功地实施暴力，人类已经发展出了熟练的技术，控制冲突紧张，包括四种：一是攻击弱势目标；二是施暴者把注意力放在支持者身上，而不是攻击的目标；三是远距离攻击，避免面对面的冲突产生的紧张；四是秘密攻击或偷袭。

前两种源远流长，今天也存在。随着历史的进程，第三种的使用更多了。新的武器可以从更远的距离展开攻击，先是箭，后是枪，现在是无人机和网络攻击。时下这种技术的使用已非常容易，施暴者或攻击者不需要直视他们的目标，也不会被盯着，不会产生冲突的紧张。秘密攻击同样是一种很古老的技术，比如把匕首包藏在图纸里实施暗杀。现在则演变成把炸弹藏在衣服里，比如恐怖组织伪装成无辜者混入到目标人群，这比古时候造成更多的伤亡。

历史上旧式的暴力，实施者往往是专制国家或要求人民绝对服从的地方组织。在中东，包括全体氏族用石头杀死成员的做法，这在今天仍时有发生。在秦朝，政治犯和他的家人被公开砍头（即连坐法）。旧时的暴力是在群众目睹下公开实施的，为了起到威慑作用。现代社会则把暴力限制在罪犯本人，常常是秘密执行暴力，即使是纳粹也把集中营藏起来。然而，由于远距离实施暴力，受害者毫不知情，像秘密轰炸机通常就可以攻击到普通民众这样最容易的目标。实施无差比杀害。

抵抗行动或抵抗中的暴力，同所有的暴力一样很难产生。

抵抗有两种不同的形式。第一种是暴力抵抗，特别是使用秘密攻击或偷袭策略，在心理上不会那么紧张。但是对于在新闻里看到或读到这些事件的人仍然感到恐惧，因为这些暴力形象跟那些公平战斗的形象——比如《水浒传》塑造的——大相径庭。不管携带的是炸弹还是砍刀，施暴者都认为自己的行动是在抵抗压迫。但无辜的受害者则认为他们在危害公共的安全，因此他们的行动不被认同，也没有带来社会的实质改变。比如恐怖主义。

第二种抵抗是非暴力的。尽管抵抗者游行时，也使用一些策略，但不会用暴力。没有威胁性的暴力，紧张感就会减少，在国外一些城市的示威中就看到了这点。警察对这种策略掌握得很熟练，冲突变成了不过是拼耐心的情感持久战。

那么，人性中的善良能帮我们减少暴力吗？

欧洲和整个西方的暴力发生率在过去五百年里下降，很大程度上是因为，现代国家制度变强大了，垄断了暴力，因而被解除武装的个体和群体就不能执行私人暴力。

但也有例外，比如在美国城市，贫困的黑人不能依靠警察，于是自己使用枪支解决纷争。实际上，不管是上世纪还是当下，由于使用了高科技的远程武器，战争中的死亡仍在增长。恐怖主义的技术也同样得到了发展，比如使用游击战术隐藏在普通人群中，或使用“简易爆炸装置”秘密攻击，智能手机等现代技术还可以用来控制这些炸弹。现代科技既能增强国家的力量，但同时也增加了恐怖主义的暴力。