黄埔说“五古”

每场相遇，都有一个值得记忆的时间节点。我来岭南快二十年了，直到去年，才有机缘逛逛广州黄埔。如今的黄埔区一派繁华，也一派内陆氛围，可是，追怀往昔，古代的黄埔可是登船泛洋的出发点。没想到黄埔有“五古”之境，正可以配广州“五羊”之传说。是哪“五古”？曰：“古丝路、古港口、古码头、古神庙、古传说”。

先说古丝路，也就是海上丝绸之路。重新翻阅《广东海上丝绸之路史》一书，我发现不少当时的圈圈点点，但我的关注点都在明代，比如书中写到：明万历四十七年（1619年）以后，葡萄牙人几乎垄断了这航线的丝货贸易，从中赢取高额利润。从广州出品到马尼拉的生丝，集中在（广州）市东北角、人们称为生丝市场，在那里交易，外商十分欣赏中国丝货。有一个（马尼拉）目击者说，“从中国运来的各种丝货，以白色最受欢迎，其白如雪，欧洲没有一种出品能够比上中国的丝货。中国丝货（从马尼拉）运往墨西哥和拉丁美洲后，当地民众，特别是富有的上层人士，争相购买……”云云。

次说古港口。现在黄埔的港口，古时称为“扶胥港”。因庙头村古时候叫“扶胥镇”，位于南海之滨珠江口的扶胥镇在珠江北岸，面临扶胥江（珠江的一段称扶胥江），东连狮子洋，下接虎门，背靠广州，是古代出入广州的海路交通重地，经此放洋出海，可以抵达东南亚各国。

古港口当然有古码头，这次在南海神庙前广场上，经考古之后的古码头裸露出来，一段石阶探于水中，四周被栏杆围护，想去触一触那古石板是不可能的。码头是港口临水系船处，陆与水的接合部，也就没什么多说的了。站在古码头抬头看，一座古石牌坊上写着“海不扬波”四字，这就是南海神庙的牌坊。从牌坊下穿过，就是庙门。庙里供着南海海神祝融。本来祝融是著名的火神，却又被玉帝封为南海之神。有一本《南海神传奇》，写了他如何做得南海神，与共工一场争斗，好一场辛苦才被玉帝封为南海之神的。

我想，古人认为坎在北为水，离在南为火，南方之南反而又是水了，祝融先生以火神司南海，就像卦相上说的，若是水火既济，已经大功告成，若是火水未济，应当同舟共济，又是一轮新的开始。地球既是圆的，大家总是绕着开始去成功，或者到成功处再开始。那么，祝融祝融，水火兼一，也就顺理成章了。

从隋朝建庙，到清朝千余年间，历代皇帝都要封南海神为大王。从“海不扬波，到万里波澄”，都是中国古人出海的良好愿望。为了现实万民出海之平安意愿，南海神手下有两员大将，一个是千里眼，一个是顺风耳。他们每天值守在广阔的南方海洋上，使海妖不兴，海浪不起，安全平安，造福一方，看来真的令人感动。而今，无论千里眼还是顺风耳，都可以在庙里颐养天年，不必再为过往的舰船操心。因为，今天真正有了千里眼和顺风耳，那就是我们的气象卫星。无论台风、巨浪，都不再可怕，提前数月就可以发布，临近之时全可以避开，船只或回港趴窝，或远远绕行。而古时，却仅指望一个南海神庙，几位神祇值守，殊为不易。

古传说也就是祝融成神的传说，洋洋几十万字的一部大书，此不再述。