农村老年群体的抖音短视频使用行为及特点研究

◎廖航凌

一、引言

随着互联网技术的进步，社会场景发生变化，网络社会逐渐超越其虚拟属性成为人们日常生活的重要场景， 网络世界与现实世界越来越密不可分， 微信等即时通讯工具带来了人们人际交流的改变， 抖音则变革了人们娱乐休闲的方式。 即时拍摄即刻发布的短视频作为一种全新的信息流产品，成为老人获知信息、记录生活、展示自我、进行社交的重要渠道。相比对接受能力快的年轻一代而言，老年群体使用抖音时仍以初步探索为主， 但是不难看出其使用具备独特之处。

二、农村老年群体的抖音使用行为

1.抖音使用时长增加，展现出对电视媒介的时间替代

自2016年抖音出现以来，农村中老人们对抖音的接入使用逐渐普及， 虽然农村家庭中虽然媒介使用中电视仍然占据重要地位，但是抖音开始与电视一样介入家庭生活，重构以往电视一家独大的家庭媒介情景， 并展现出对电视媒介的时间替代效果。 时间替代效果的说法最早出现在上个世纪50年代对电视的分析研究中， 后来经由Kestnabaum.M、Robinson 等学者的延展，发展到功能等价假说，指出若新媒介能提供旧媒介提供的功能及服务， 则很容易替代旧媒介，吴文汐、喻国明等学者也先后通过实证调研，从层面证实了互联网对于包括电视在内的传统媒体具有较为明显的时间替代性。[1][2]虽然电视仍是老年人接收信息的主要渠道，但是其娱乐性逐渐被信息传递形式、信息传递内容与电视高度重合的抖音短视频所取代。

2.女性老年人群抖音使用表现突出，更为积极接入使用抖音

周裕琼通过对深圳某社区内老年人微信使用的情况做出分析后发现在微信的创新采纳上出现了 “性别逆转”，女性对于微信的创新采纳程度高于男性。[3]本文同样发现老年女性群体成为农村地区老年群体中新技术手段扩散的重要节点与主力军。 本研究随机选取的25名被试中，女性被试13名，男性被试12名，女性接触使用抖音的平均时长则为13.8个月，而男性接触使用抖音的平均时长则只有10.6个月；除此之外，女性被试比男性更早接触抖音，且积极推荐配偶接纳使用抖音，25名被试中， 由于配偶推荐而开始使用抖音的仅有4人，皆为男性。

3.抖音使用以浅度观看为主，深度使用行为较少

总体来看， 农村老年群体在使用抖音时存在明显的使用偏好，主要是简单观看抖音为主，进而到分享抖音视频的人数减少，亲自创作拍摄抖音短视频的人更少。在观看行为上，男女性展现出了较大差异：女性主要爱看日常生活类、乡村生活类、亲子类视频作品，日常生活类视频主要喜欢美食介绍类以及歌舞视频， 但是这一系列歌舞视频并非抖音主打的年轻时尚的歌舞类视频， 更多偏向于广场舞类型以及对嘴型歌曲视频；男性则主要爱看军事、时政类视频。 女性更多地将抖音作为一种娱乐工具， 通过使用抖音达到娱乐层面的满足， 男性则更多地将其作为一种便捷的信息获取工具，短视频的形式丰富了其信息接受的渠道，也增强了信息接受的速率。

三、农村老年群体的抖音使用特点

1.抖音社交网络呈现明显的地缘差序格局

农村老年群体的抖音网络社交仍然以复制现实人际网络为主，利用网络结交新朋友的情况较少，而且尤其特殊的是农村老年群体的移动网络社交圈更多地表现为一种地缘性的差序格局，即以自身为中心，以地理位置远近为半径，逐步向周围扩散， 粉丝与关注对象大多以地理位置为节点蔓延，且社交网络整体规模偏小。 在农村老年群体中，地理位置的远近一定程度上对应的是情感关系的亲疏，“远亲不如近邻”在农村中尤为典型，当进入到互联网世界时，年龄偏大的老年群体出于对陌生事物的新奇与担心， 选择了以关注同村村民为主，再按照地理位置辐射开来。

2.同辈支持更能促进抖音的深度使用

在考察传播效果时，人们一般默认传播效果包括认知、态度和行为三个层次，三个层次循序渐进，当人们行为被改变时，即可认为该传播已达到了效果最大化。对新媒介的使用也是如此，人们面对新技术，最容易发生改变的是关于该技术的认知，再到对这种新技术的态度，等到行为上开始采纳新技术时，就完成了新技术的迭代更新。 对抖音短视频，农村老年群体普遍停留在认知与态度层面， 行为上的接受还较为迟缓。

不同于贺建平等人在考察城市老年群体的互联网表现时发现的那样，他们指出城市老人在使用智能手机时，来自子女等后辈的支持显著影响其有用性的感知，代际支持，特别是代际技术支持能够促使老人们使用幸福感的提升。[4]本研究发现在农村老年群体中， 来自同辈的支持影响了老人们对于技术接纳使用的程度， 同辈间的互相帮助成为了解决技术难题的关键， 而且同辈人给与的互动与肯定也促使农村老年人的抖音使用的程度。

3.农村老年群体抖音使用表现为相对稳定性与固定性

农村老年群体在使用抖音时， 更多的表现为一种稳定性与固定性， 具体体现为其使用抖音并不是随时随地无时无刻的，抖音使用有固定的场合，除非在固定的场景中会使用抖音，日常生活中拿出手机使用抖音app 的几率较小。老年群体使用抖音的场合主要为以下三类：

①广场舞成为农村女性老年群体抖音使用的主要场合

自上个世纪90年代开始，广场舞随着城市化进程加快而兴起， 并且作为一种新兴的娱乐方式深受中老年群体喜爱，迅速农村流行起来逐渐成为了农村集体生活的一部分，成为农村村民，特别是女性村民的重要娱乐方式。随着抖音的普及， 广场舞舞蹈的选择与背景音乐的选择主要依据的是抖音短视频， 成员间会彼此分享自己感兴趣及喜爱的视频和背景音乐，并且促使一个稳定集体的产生。广场舞社会空间构建了专属集体，在这个场域中，成员彼此间的联系更为密切，形成了集体认知，强化了集体记忆，提供了集体归属感，广场舞团体依托于广场舞场地这个物理空间，逐渐成形并且发展，与抖音平台基于同一支舞蹈、同一首BGM 配设录制视频的虚拟团体不谋而合， 老年群体在抖音中彼此分享学习感兴趣的舞蹈， 继而又通过广场舞的形式完成集体行为，线上线下双向互动，交叉进行，物理空间与虚拟空间共同建构新型老年团体，衍生出独具特色乡村老年文化。

②家庭成为老人抖音使用的“催化剂”，但代际反哺较为欠缺

以往农村家庭的客厅中，多表现为“子女看手机，父母看电视”的情景不复出现，如今更多时候是“子女看手机，父母刷抖音，电视在播放但无人问津”。在观看抖音过程中，父母子女的兴趣点不同， 基于大数据的算法推荐使其对于抖音观看的品类上出现巨大差别，年轻人更多热衷于观看电子游戏、萌宠、美食以及时尚潮流类短视频，而父母则喜欢观看乡村风情、 家庭教育类短视频。 与年轻人自娱自乐不同， 老年群体在观看抖音短视频时分享给子女的欲望要更加浓厚， 当遇到自己觉得有趣以及视频内容有深意的作品时，父母总是习惯性分享给子女，并且期待与子女就某一视频展开沟通，且由于同坐在客厅中，该分享行为更为直接，父母会直接把手机递交给子女让其观看自己喜欢的视频，子女的反馈也会直接影响到父母进一步的抖音使用。

由此可见，客厅作为联络家庭成员感情的重要场所，在这一场所中， 抖音短视频成为了彼此进行交流的载体，老年群体在使用抖音短视频时， 会将其作为拉近子女关系、熟悉子女喜好的重要手段，若是在分享短视频时得到正向反馈，老年群体的情感需求就能得到满足；反之，则会使其逃离客厅这一情感交换的场所，严重者甚至会加剧老年人的孤独感。

③邻里沟通中抖音充当了人们沟通交流的新信源

中国作为典型的乡土社会， 农村中的人际交往天然比城镇居民的来的直接， 茶余饭后的闲聊构成了农村生活的重要一个活动，话题无所不包，家长里短、国家大事都能成为谈话的主题，在这种串门闲聊中，人们彼此进行信息交流互换，同时在与他人的沟通中维系自己的社会化过程，不至于离群索居，脱离社会组织。 以往农村邻里闲聊中，口头聊天即是唯一的信息交流活动， 唯一出现的媒介形式只有电视这种伴随性媒介， 但是随着手机越来越多的深入到人们生活中，手机出现的频率越来越高。并且抖音成为了老年群体之间彼此交流的重要信息来源，经常以“我在抖音上看见了XXX””抖音上说XXX”为开场白开展与他人的沟通，抖音的信息渠道功能体现的淋漓尽致。

结论

农村老年群体的抖音使用行为及特点有其独特指出，具体表现为：①在使用抖音时，逐步呈现出对抖音的依赖性与对电视的取代， 女性老年群体比男性更多的热衷于使用抖音，女性把抖音当作获取信息、展示自我、人际交往的媒介，男性则多把抖音定义为一种信息获取渠道；②农村老年群体使用抖音时的社交网络以移植线下人际交往网为主，且呈现明显的地域中心性，且以简单观看抖音为主，来自同辈的支持更能促进老年群体对于抖音的深度使用；③农村老年群体在使用抖音时具有明显的场合固定性，广场舞、家庭、邻里交往是使用抖音的主要场景，在广场舞场合中，农村老年群体获得了归属感，在家庭场合中，农村老年群体提升了幸福感，在邻里交往场合中，农村老年群体缓解了孤独感。

注释：

[1] Kestnabaum. M. ，Robinson，J. P: Neustadtl，A. ＆ Alvarez，A. A. Information Technology and Functional Time Displacement[J]. Internet ＆ Society，2002，1(2)：21－37

[2]喻国明、许子豪、赵晓泉：《上网时间对传统媒介使用时间的影响》，《现代传播》2013年第35期

[3]周裕琼：《数字弱势群体的崛起:老年人微信采纳与使用影响因素研究》，《新闻与传播研究》 2018年第25期

[4]贺建平、黄肖肖：《城市老年人的智能手机使用与实现幸福感：基于代际支持理论和技术接受模型》，《国际新闻界》2020年第3期