浅谈徐继故居保护与开发利用

韩凤君

（中央民族大学民族学与社会学学院 北京 100081）

韩凤君

（中央民族大学民族学与社会学学院 北京 100081）

徐继不仅是晚清三朝重臣，他还是中国近代化的先驱。他所著的《瀛寰志略》对中国近代民主革命乃至改革开放影响至深。徐继严谨求实的学术精神、清正廉洁的工作作风、兼容并包的思想与胸怀值得后人学习，可他的故居却至今未得保护和修缮。徐继故居保护与开发存在问题较多，需要针对其实际情况提出可行性建议。

名人故居；保护建议；开发利用

关于《瀛寰志略》的启蒙作用，冯天瑜先生的观点独到而发人深省，他在《中华元典精神的近代意义》一文中提到：“徐继最先向国人介绍英、美、法的民主政治，他在十九世纪四十年代撰写的《瀛环志略》一书中，称赏华盛顿及其所实行的民主共和制度。值得注意的是，这种盛赞之词恰恰是将近代西方比拟为中国三代……在这里，徐继开辟了将西方近代民主政治附会中国‘三代之治’的先河……继徐氏之后，改良派思想家几乎一无例外地采用了类似的运思方式”(2)。徐无疑是中国最早认识和介绍世界早期近代化的启蒙思想家，他别具心裁地将西方民主政治拟作儒家的至高目标“大同社会”、“天下为公”，以增加国民的理解和认同感。可以说，《瀛寰志略》一书及其引进的西方民主观、宗教观乃至于变革观对近代中国的洋务派、改良派和革命派都具有重要的思想启迪作用。

早在2000年，《前进》杂志上一篇名为《以旅游业为主攻方向搞好产业结构调整》的文章中写到：“现保存完好的寺庙有47座，其中南禅寺，佛光寺为唐代古建筑。有清代徐继故居、徐向前元帅故居、白求恩纪念馆、八路军总部所在地、晋察冀边区政府所在地、毛主席路居馆等”(3)。这里明确提到徐继故居，并且把它和徐向前元帅故居（全国重点文物保护单位）相并列。忻州日报2007年7月1日上的一篇名为《忻州乡土建筑遭遇建设性破坏》的文章中这样写道：“令人高兴的是，像徐继故居、元遗山祠堂等一批乡土建筑已经公布为市级文物保护单位”(4)。这篇文章在2008年收录于《击鼓传磬忻州文化旅游深度报道》一书中，原文如下：“令人欣慰的是，像徐继故居、元遗山祠堂等一批乡土建筑已经被列为市级文物保护单位”(5)。这两处都明确提到徐继故居“已经公布为”、“已经被列为”市级文物保护单位。

二、故居保护与开发建议

（一）拓宽资金渠道

（二）深化文物内涵，举办精品展览

（三）重视集群效应

（四）加大宣传力度

可以联合当地其他景区做旅游宣传册，免费向游客发放，引导观众前去参观。可以在人流量大的路口处设醒目标识牌，并附上路线图和高度概括和精炼的故居介绍。还可利用适当的公共平台提高故居知名度，如当地政府单位和企业单位在公干和对外营销时，所用文具、会议资料和广告资料上带有突出故居特色的元素及其他创意。另外可通过深入挖掘和利用故居价值，开发和设计特色名人故居旅游产品，利用故居的文化效应创造经济价值。在符合故居文化氛围，不会对故居造成破坏的情况下，也可对外租借部分场地用于文化活动。还可以在故居出口设文物商店，出售徐继著作和当地名产段亩砚等，保证其质量的同时，打造徐继故居文化商品品牌。故居内可以设文化主题餐厅，结合当地特产小吃等，吸引游客。

[1]（美）德雷克著、任复兴译：《徐继及其瀛环志略》北京：文津出版社，1990年。

[3]梁启超：《梁启超文集》，北京：北京燕山出版社，2009。

[4]康有为：《康南海自编年谱》，北京：中华书局，2012。

[6]帅政：《290件珍贵文物捐献后为何下落不明——徐继文物案追踪》，《望新闻周刊》2000年49期。

[7]王业良，刘辛田，全华：《晚清名臣故居旅游开发理念的构建——以曾国藩故居旅游开发为例》，《湖南人文科技学院学报》，2006年第4期。

注释：

(1)赵尔巽等：《清史稿》，北京：中华书局，1977年，第12184页。

(2)冯天瑜：《中华元典精神的近代意义》，《湖北社会科学》1992年第7期，第11页。

(3)周振华：《以旅游业为主攻方向搞好产业结构调整》，《前进》，2000年第4期，第22页。

(4)张云平：《忻州乡土建筑遭遇建设性破坏》，《忻州日报·文化旅游周刊》2007年7月1日，第2版。

(5)张云平：《击鼓传磬忻州文化旅游深度报道》，太原：山西人民出版社，2008年，第321页。