梦牵“田园”白领归隐不只是传说

语灵妞妞

“围城”现象似乎是人类难以逃脱的“运行”规律。在百万民工浩荡进城的同时，白领也悄然掀起一场新的“上山下乡运动”。根据国家旅游局的最新测算，我国乡村旅游年接待游客已经达到三亿人次。这些仅仅是小试牛刀，更有甚者彻底放弃了白领身份，复归田园，过起了地道的农民生活……然而，田园归隐是人们一时趋之若鹜的新居住风尚，还是一条远胜于白领生活的康庄之道？向往到实践，还有段不算太短的距离梗在中间。

下班了吗？无聊了吧。去KTV？年岁大了，唱来唱去就那两首；去喝酒？省省吧，陪客户都喝出了脂肪肝；看电视？换来换去都那几个台，不是爱情肥皂剧就是谍战装神剧；玩电脑？一整天都盯着电脑了，为革命请保护视力；去逛街？钢筋水泥，满街尾气；看星星？天上能看见的恐怕只有飞机的灯光。想来想去，还是回到小山村，躺在小院子的竹椅上；摇啊摇，吹徐徐凉风，看阿猫阿狗满园乱跑……

有一个群体叫“城市村民”

每个人心中都想要一个世外桃源。以成都主城区为坐标，在三圣花乡，在新津，在华阳，在龙泉、崇州，在温江、都江堰、青城山……零星地散布着一些特殊的群体，他们都是专门来此租房居住的城里人，他们昔日是高学历、高收入的白领，现在却在这里成立了一个“懒人部落”，成了彻头彻尾的农民。房子是他们亲手用树皮和竹木搭建的，屋前种着花草、果树、蔬菜，屋后有他们圈养的鸡、鸭、鹅。舍弃了电视、空调和洗衣机，煮饭全用土灶，洗衣服就在河边，连喝的酒都是自己用粮食酿造的。他们的宗旨是“共同劳动、平均分配、自给自足”，他们被叫做“城市村民”。

现代化将传统社会一劈两半：一半是发达便捷的城市生活，另一半是看上去很美的田园生活。多年以来，如果你生在“另一半”，对不起，你似乎抽到了下签。然而世事变迁，追求田园式农村生活的人越来越多，厌倦了城市生活的人们，不断涌入近郊的农家，在此安置另外一个家，追求陶渊明笔下的那个世外桃源：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻……”

他们为什么要逃离城市生活？城市村民们说法不一，但中心思想就是“厌倦了城市里的生活”。几年前到三圣花乡当全职农民，现在已经升级为“农场主”的王长久，身上有浓浓的田园气息，“我们来到这座城市，经过多年认清了她的模样，却模糊了自己的理想。”

网上网下，在成都乃至全国，像王长久这样的人有很多。在百度的“隐居吧”，网友们畅想在农村的惬意生活，推荐全国各地适合当“城市村民”的地点。成都网友“牛牛”在天涯论坛发帖称，他在三圣花乡租了一个有8间卧室的大房子，房子周围是各式花木、荷塘、草地和农庄。牛牛计划养几头猪、几十只鸡，种点土豆、蔬菜和各式花草，劈柴烧火做饭，他还向网友发出邀请，“你只需要带上你的行囊和一颗自由的心，用双手营造我们的生活……”此帖一出，立即引发众多网友的好奇和关注。4名网友联系到了牛牛，来自重庆的“小虫虫”和来自成都的“小廖”更是辞掉之前的工作，一心扎根在了三圣花乡，“其余两个，也会利用周末来享受一下乡村生活。”

当然，理想归理想，生活毕竟还是要继续。对于众多有田园居住梦想的人来说，全职当农民过田园生活不太现实。于是，半城市半农村生活的“城市村民”越来越多。

逃避也是一种生活

平民派代表人物：钟玛

几年前的夏天，钟玛做了一个大胆的决定，暂时告别感觉疲沓的生活和工作，让自己做一回远离世俗红尘的“陶渊明”。

他向单位请了半年的停薪假后，开始实施起早就预谋好的计划——来到“天下第一幽”的青城山，一方面进修书画艺术，一方面进行心理按摩和调适。在“采菊东篱下，悠然见南山”的青城山，钟玛的“别墅”是30平方米的套二房子，即当地农民大院旁边的一套出租房。平均每天3元出头的房租。这钱在城里，只够吃一根棒冰。屋内虽然陈设简朴，却也清洁敞亮，水电齐全。住房四周全是茂密的林木，不远处还有潺潺小河，河水清凉凉的齐小腿深，一望见底。院子门口，房东种着不少果树，有枇杷树、桃树和橘子树。

钟玛的老婆和女儿也不时会上山来，每当家人在山中团聚，他就会当向导，兴冲冲地带她们一起爬山。山路绿阴密遮，微风习习，除了偶尔几声鸟鸣，简直幽静极了。女儿边走，边不时采摘着路边不知名的野花，不时还会快乐地唱歌。

在这样一个“世外桃源”中，钟玛如陶渊明一般气定神闲地生活着，把往日的焦虑、苦恼慢慢过滤掉。多年来受的教育都是要人们做风雨中的海燕，不做生活的逃兵。其实，选择某个时刻逃避一下生活，也是一种很好的放松之道，就好像疲惫之极的人偷偷睡了个好觉，耗尽了的电池刚刚充了电，钟玛又看到了生活的江长河宽。半年后，重新上班的他既有了好的心情，也有许多新鲜的体验。这让他由衷觉得，适当地逃避，其实也是一种不错的生活方式。

租地开垦 彻底务农

海归派代表人物：魏红

魏红是看了一些媒体的报道，才下决心卖掉了鼓楼和城里装修精良的房子，来到农村，开始了养牛、养鸡、农耕这种“大有所为”的生活。

当所有人还在憧憬归隐田园的美好生活时，魏红夫妇已经在农村悄然生活4年了。4年前夫妻二人从日本回国，在看尽世态炎凉，受尽城市的冷漠对人心理的挤压后，他们毅然放弃北京城里的三套房产，在通州的永定店租下不少荒地。

在房子仅有一个框架、门窗都还不齐全时，他们就搬了进去。当时正值夏天，蚊子横行，他们就用废旧的报纸糊窗子。每逢打雷下雨，由于周围没有高大的建筑，都是荒地，电闪雷鸣让人毛骨悚然。房子盖好后，接踵而来的是更多的问题。在北京城里长大的魏红，对养殖的了解几乎为零。虽然她很喜欢动物，天上飞的、水里游的、地上跑的，只要看见自己喜欢的，就买回来。可是养了没几天，动物陆续死掉，魏红的心里很难受。

在周围农民朋友的帮助下，魏红渐渐知道应该怎样喂养，什么时候该打针，什么状态是生病。目前她们已经有了18头牛、一个养鱼池，她还亲手用树根、葫芦做了一个“土酒吧”。周围的乡亲问魏红：“你们在城市里生活多滋润呀，又有房子，生活也不成问题，为什么要跑到农村受这份苦呢？”魏红反驳说：“城里的各项设施确实好，但是来自各方面的压力、嘈杂的环境和复杂的人际关系都会让人感到身心疲惫，不像农村能够生活得这样自在。”

“看到满地的农作物，视野开阔了，感觉心里都特敞亮。”魏红说道，现在他们已经习惯了这里的生活，只是偶尔有事或陪着孩子玩才去城里一次，但每次都不愿意在城里住，总觉得有束缚感。魏红说，他们在国外生活了多年，也过着都市人繁忙惬意的生活，但在农村住了一段时间后，发现回归自然，才是适合自己的的生活方式。

专家眼中的“归隐论”

从20世纪70年代开始，国外很多大城市开始走向逆城市化。伴随着汽车工业的发展，人们逐渐选择到郊区生活。将工作与生活划清界限，这是国外很多都市人保护自己的方式。在西方城市化规模已经超过了80%的今天，我国正处于城市化的加速期，城市化规模还不到50%，但像北京这样的大都市，已经与国外的水平相差不多甚至超过国外。都市里的人大部分经济比较富裕，在得到物质的满足后，人们更加向往的往往是精神上的舒适。

有的人选择一年出去一次，到山清水秀的地方去玩一趟；有的人选择周末的时候到郊区里面体验一次农家乐；有的人选择去农村领养一亩三分地，业余时间种种田；而有的人则干脆辞掉城里的工作，到农村隐姓埋名做一个专职农夫……其实，这些都是在归隐田园，只是程度不同而已。就像一个人喝多少水，是由他渴的程度决定的。让所有的白领都去种田，是不可能的。每个人根据自己的心境、自己的处境，选择各自合适的方式。但有一点是相同的：他们都在田园生活中体验到一种安宁、平静以及与自然共生的感觉。

为了提高城市人的生活品质，很早以前就有一些发达国家率先提出了“田园城市理念”。这是一种理想的生活状态，它强调一种惬意的工作环境和适宜的居住环境。在国外，IBM和微软等公司都将办公地点建在风光宜人的乡村或森林里，实行“郊区化办公”，就是在奉行这样一种理念。现代城市生活成本高，交通压力大、工作节奏快、环境污染严重，城市白领们常常觉得身心俱疲，渴望舒缓压力，向往田园风光是一种趋势。但在我国，城市白领要彻底归隐田园在一定时期内还具有难度，归纳起来有三大原因：首先，城市白领难以适应农村相对落后的生活设施。在欧美等发达国家，城市和农村的基础设施几乎无差异，但在中国，城市和农村的生活设施还是存在很大差异的。城市白领们在都市中过着一种有品位、有品质的生活，但中国目前的乡村设施还很难满足他们的需求，比如生活起居方面的水电气、卫生设施和网络等；其次，城市白领在文化上难以融入乡村。中国人的人际关系常常由血缘、业缘、地缘等小圈子组成。城市白领的成长、生活环境和当地农民的差异性比较大，共同语言会比较少，因此会产生一种排斥力。时间一长，必定会产生居住上的分化和理念上的差异；再一点，城市白领难以承受心理上的孤独感。正是由于上一点的引发，城市白领的地缘圈子从城市转向农村，以前的人际网可能不复存在，他们突然失去了原有的小圈子，又无法融入到新的农村生活圈，就会产生一种如真空般的断层，会有一种没有归属感的强烈孤独感。

正如鱼和熊掌不可兼得一样，在城市生活和乡村日子的取舍上，抉择会成为难为人心的一件事。城市有城市的套路和规则，优点和由此派生出来的缺点一目了然；乡村有乡村的惬意和闲适，同时存在的弊端也并非能一日解决。说到底，背离城市从此投身广袤的农村大地，这样颇具勇气的壮举，底线起码亦在衣食无忧、茶米皆具的基础上。潮流也好，走势也罢，只有心是不可违背的，听从心的召唤，选择阶段性的人生进行尝试，不失为乐事。总的来说，城市白领要归隐田园还要克服很大的困难，而选择，周末农家乐这样的方式是目前值得推崇的模式。