漫谈鹰文化

廖云新

鹰，那俯冲而下疾如电的气概，扶摇直上九重天的矫捷，于冰峰峻岭间盘旋、翱翔的雄姿，往往使人“心随鹰影腾空去，但引诗情到碧宵”。

在中国少数民族中，很多都以鹰作为英雄象征。但鹰的形象各异：蒙古族突出勇猛，藏族显出豪放，塔吉克族则表现洒脱。

蒙古族文化中，鹰的形象源于原始萨满的跳神。过去，萨满教派女巫请神时，必先跳鹰舞，以求神灵附体。而且鹰曾是成吉思汗部落图腾崇拜中的战神。据《蒙古黄金史纲》记载：人们常以雄鹰赞颂成吉恩汗，鹰也成为蒙古族英雄与胜利的象征。所以，早期的摔跤比赛中，摔跤手的入场动作，就是拟鹰飞翔的形态。至今，不论在民间还是在舞台上，经常可以看到各种气势磅礴的鹰的形象，显示出蒙古族人民强悍、勇猛的气概。

藏族人民心目中的鹰，栖息在人迹罕至的高山峻岭之巅，与天接近，与神交汇，神圣而不可侵犯，哪怕是不恭的意念，神灵也能感知，不可饶恕。这种图腾般膜拜和存于灵魂中的敬畏，让鹰在藏族人民内心中成为一种神鸟。藏族天葬的习俗，也与鹰可以把死者灵魂带往天国的心理有关。人们以崇敬的心情表演鹰的形象。流传在牧区的民间舞蹈中，把鹰的气势、神态与对鹰的崇敬心理融会其中。开始时，一男子两手抓住楚巴(藏袍)的双袖，缓缓起舞，如鹰盘旋、翱翔。通过鹰的舞蹈形象，表现出了藏族人民朴实、豪放的性格。

能歌善舞的塔吉克族，也把鹰的气势、神态，及对鹰的崇敬、羡慕的心理融会于表演之中，风格别致。不论是鹰起隼落的跳跃，还是扶摇直上，都显得无比轻捷、洒脱。这和塔吉克族居住在帕米尔高原丝绸古道有关。民间舞蹈中保存有古西域乐舞的文化遗存，不乏如古代诗词所描绘的“凄风渐沥飞严霜，苍鹰上击翻曙光”的艺术形象。而且，名为“卡甫苏孜”近似7/8节拍的复合节奏。在鹰笛、手鼓的伴奏下，使舞蹈古风犹浓，却又格调清新，表现出塔吉克族人民像冰山雪莲一样纯净的民族性格。

在汉族人民的心目中，鹰的形象是诗意而具体的，它是涅磐的无上精灵。据说，鹰是世界上寿命最长的鸟类，它的年龄可达70岁。它的生命有两次，一次是上苍赐予，一次是自己给予，即自我拯救。当鹰活到40岁时，它的爪子开始老化，喙变得又长又弯，它的羽毛长得又浓又厚，使得飞翔十分吃力，无法有效地抓住猎物。

鹰只有两种选择：等死或重生。

悲壮的一幕开始了。这时的鹰竭力飞到一处任何鸟兽都上不去的陡峭悬崖处，然后撼天动地上演“三步曲”。第一步就是把自己弯如镰刀的喙向岩石猛摔过去，直到老化的嘴巴血肉模糊、连皮带肉从头上掉下来，然后静静地等候新的喙长出来。第二步是它以新喙当钳子，一个个把趾甲从脚趾上血淋淋地拔下来。等新的趾甲长出来后，即会实现第三步，它把旧的羽毛连啄带拔，直到一片不剩，待5个月后长出新的羽毛。此时的鹰又现英雄本色，重返蓝天，得以再过30年的岁月。这一过程需要耗去它孤寂而痛彻心扉的150天左右的时光。因此，鹰在汉民族眼中是浴火重生的勇士和鸟中“大丈夫”，生活中以鹰命名的企业、产品、文艺盛典和姓名的事例俯拾皆是，不胜枚举。

“云披雾裂虹霓断，霹雳掣电削平冈”，“无端窜向青云外，不得君王臂上擎”。民族审美心理不同，源于原始崇拜、宗教信仰的传统习俗不同，但以鹰作为化解危机、勇者不惧、来去无碍、激荡天地的英雄象征这一文化符号，在各民族中却是恒定共通的。这，也正是鹰的魅力之所在吧。