孔子音乐思想对当代音乐教育的启示研究

摘要：中华文化博大精深，以孔子为代表的儒家学说流传了几千年。直至今日，孔子的思想仍具有较强的影响力。其思想作为一项文化传承，经历了时间的洗礼、历史的考验，如今可借鉴其中一些元素与当代音乐教育结合，推动现代音乐教育发展。文章首先分析孔子音乐思想产生的社会背景、文化背景，其次概括孔子音乐思想的主要内容，最后结合当代音乐教育现状借鉴孔子音乐思想的部分内容，主要包括重视乐教，“以仁立人，以乐教学”，人才培养的过程中不能忽视音乐艺术的育人功能，乐教是成人成才过程中必不可缺的一项，要通过音乐的学习达到立德树人的目的；巧选范围，“以善寻乐，以美育人”，教学内容应该选择符合“善”和“美”要求的音乐，从更多维的角度、以更包容的心态选择适合学生成长发展的音乐；拓展内容，“以音为中，以和旁识”，实现学科综合教学的目标，使学生既学会演唱、能欣赏音乐，又能掌握音乐基础知识，从而达到提高审美能力、拓宽眼界的目的。

关键词：孔子；音乐教育；音乐思想；启示

中图分类號：J60-4 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2023）10-0-03

1 孔子音乐思想产生的背景

孔子，春秋时期著名思想家、教育家，同时还是一名音乐家。作为历史上赫赫有名的人物，他为当今世界留下了许多具有哲学意义的观点。

1.1 社会背景

孔子所生活的时代正处于社会生产关系转变的关键时期。当时的奴隶制度逐渐瓦解，封建制度应运而生。同时，在春秋晚期，劳动人民创造出了生产工具，社会生产力得到了进一步发展。随着经济的发展，人们的思想观念也发生变化，故而封建制度的产生是顺应历史潮流发展的，有其必然性。在这样的社会背景下，文化教育事业出现了巨大的变化，各学派如雨后春笋般涌出，形成了历史上著名的“百家争鸣”的盛况。

1.2 文化背景

春秋战国之际，百家争鸣。在此时期，出现了儒家学派，其创始人孔子被后人尊称为“万代之师”，他的思想成为中国封建社会的主流思想，也是中国传统文化的重要支柱。孔子总结三代时期的文化教育特点，并结合所处社会的实际情况提出了一系列调风变俗的教育观点；开创私人讲学之风，使平民百姓都可以入学读书，扩大了受教育者的范围；主张“性接近”，认为人与人具有相似的自然本性，人格差异主要是受教育程度和周围环境的影响；提出“学而优则仕”；以“六艺”为教育内容，认为君子必须掌握六大技能，其中“乐”就是六大技能之一，可见孔子对艺术教育的重视程度相当高。

2 孔子音乐思想的内容概述

孔子从琴师那里学会了音律，因此通晓音乐。纵观他的音乐思想，主要有三点：第一，“仁”是核心支柱；第二，“尽善尽美”的审美原则；第三，“中和美”的评价标准。同时，孔子也畅谈了音乐对社会发展的重要性，即可以治国、转变风俗等。

2.1 孔子音乐思想的基本内容

2.1.1 “仁”是孔子音乐思想的核心支柱

在整个儒家思想之中，“仁”有着根基性的作用，孔子认为，“仁”是世人言行举止应遵循的准则，是今人尤其是仁人志士应该践行的根本信条。“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”，“仁”是通过“礼”“乐”的形式表现出来的。孔子的“礼乐”思想就是要遵循礼仪、道德，乐应当给人以心灵愉悦的感受。

2.1.2 “尽善尽美”的审美原则

“美善合一”的主张奠定了儒家的音乐美学思想［1］，又可理解为“尽善尽美”。孔子不仅博学多闻，而且懂得音律，曾跟随老师学琴，对于音乐的审美有着自己的看法。孔子欣赏《韶乐》，一是因为它使欣赏者沉浸，得到愉快的享受；二是因为其包含选贤与能、君臣和谐的治国理念，表达了“德礼观念”的统治需求。而当听到音乐《大武》时，孔子则评价“尽美矣，未尽善也”［2］，因为宣扬的是武力，孔子认为其与“善”的范畴有些偏移。

“美”属于艺术范畴，例如音乐中的旋律、音阶调式与和声技巧等因素共同作用所展现出来的音色，能激起听众内心美好的感情，让人感觉到愉快欣喜与放松，同时能陶冶性情。讨论“美”和“善”时，不能将两者画上等号，两者具有矛盾性，属于不同的领域，但也具有同一性，所以应当全面看待这个问题。从“善”的角度去赏析音乐可能是完美的，但从“美”的角度出发就有可能是不完美的。“美”与“善”相比，“善”更为基础，但是“美”带给人感官愉快的享受也是必不可少的，因此无论哪一种属性，对音乐艺术而言都不可或缺，必须达到“尽善尽美”。

2.1.3 “中和美”的评价标准

如果说“仁”是孔子学说的根基，那么“中”与“和”便是支撑其所有理念的顶梁柱，在历史发展中逐渐引申为符合中庸之道的一种道德境界。孔子看到了“中”与“和”两者关联的纽带，并且巧妙地将两者结合起来，即“中和美”。孔子认为，“中庸”即不偏不倚、调和持中的处事态度，在此基础上结合艺术审美教育，方可达到情理中和的人生境界。

“乐而不淫，哀而不伤”这句话能够很好地阐释“中和美”的含义。这是孔子对《关雎》的高度赞扬，意思是这部作品表达的是快乐的情感，能让人感受到轻松愉快但不放纵，在感情宣泄的同时并非悲哀至极，而是传达了美好舒适的情感［3］。孔子认为，表达情感时应合乎“中和”的情感表现。只有“中和”的宣泄，才对个人与社会都大有裨益，而泛滥且过于无节制的情感宣泄则是不好的。

2.2 孔子重视音乐的社会功能

孔子十分重视教育，在其所创建的私学中开设了六门课程，其中“乐”这一门课程颇受孔子重视。在他看来，教育尤其是“乐”的教育是成为仁人志士不可或缺的一项，即“兴于诗，立于礼，成于乐”。孔子认为诗、礼和乐三者截然不同，每一项都有各自的作用。“诗”位居文学领域，每个学生都应当广泛地阅读古书典籍，增加自身的学识，拓展眼界。“礼”能约束个人的行为举止，做到对人谦恭、遇事稳重，在社会群体中找到正确的位置。“乐”则能够陶冶个人的性情，提高审美能力，让学生能对艺术作出一定的评价，而不是人云亦云。

3 当代音乐教育科学融入孔子音乐思想的措施

3.1 重视乐教，“以仁立人，以乐教学”

孔子认为，乐教在育人方面具有电照风行的作用，所以当今人才培养的过程中不能忽视音乐艺术的育人功能，即“以仁立人，以乐教学”。

著名教育家苏霍姆林斯基说，“音乐教育的首要目的不是养育音乐家，而是教养人”［3］。借助音乐课堂的欣赏、演唱、分析以及表现等功能，培养儿童、青少年学生对音乐的兴趣，并逐步提升他们对艺术的感知力，使其参与到活动中感受音乐律动，继而巩固音乐基础知识，提高对音乐艺术的审美水平，甚至能形成一定的音乐表现能力。同时，更为重要的是有助于培养身为人的品行态度。

对比新旧版本的音乐课程标准之后，发现新课标凸显以社会主义核心价值观为指导标准的理念，同时关注美育的功能展现，让学生在全身心参与实践的过程中感受及深化情感。在音乐课堂中，更加关注课程选择（必修和选修的范围扩大）、评价内容与评价方式的多样性（从以往的宏观性评价到现在的评价更加多元化及具有针对性），这些对当今的课堂教学产生了促进作用，使課堂教学更为高效。

基于此，可以看出“乐教”是成人成才的过程中不可或缺的一项内容，必须重视音乐课程的功能，让学生在课程中感受到美育的陶冶，提升学生的综合素质，使其懂得音乐，了解创作背景，更要体悟音乐中所包含的思想。通过音乐课堂的教学，让学生掌握音高、节奏、节拍等概念，教授音乐基础知识，为将来赏析音乐打下良好的基础，同时引导学生树立正确的人生理念，形成正确的处事态度。

3.2 巧选范围，“以善寻乐，以美育人”

将“善”和“美”对比会发现，“善”的属性更为基础，同时“美”的内容也要符合“善”的要求。“善”在两者之间具有决定性的作用，处于主导地位，同时，“美”对“善”具有补充作用，一部优秀的音乐作品应当切合两者合一的审美准则。通过音乐教育来提高学生的审美能力，拓展其眼界，在当今过于追求个体感官体验的环境下是十分必要的。将这样的审美标准带入当今音乐教育课堂中必然能产生积极的影响。在音乐教育中，应该选择“善”的音乐，也只有符合“善”的音乐才能称得上是“美”的音乐。

当下，“流行音乐进课堂”的话题引起人们的热议，部分人给古典音乐戴上“高雅音乐”的桂冠，将流行音乐称为“口水歌”。运用孔子的音乐思想来看待这个问题，可以理解为部分人认为流行音乐不符合“善”的准则，但事实上这是较为片面的观点。所谓“善”的音乐，应当是使学生受到启发，心灵各方面得到成长的音乐，因此应该更全面地看待相关问题。

例如，周杰伦的《听妈妈的话》、张雨生的《我的未来不是梦》以及英语歌曲《You Raise Me Up》等流行音乐就被选入音乐教材中，同时著名古琴曲《阳关三叠》也被选入音乐教材中的歌唱模块。《听妈妈的话》既教导了儿童、青少年要听妈妈的话，又在不知不觉中培养了他们的责任心；《我的未来不是梦》激励青少年要对自己的未来充满希望，积极面对生活；《You Raise Me Up》则告诉青少年，即使身处艰苦的环境当中，只要心中坚定信念、勇往直前，就可以战胜困难。同时，要让学生完全了解和吸收古典音乐，也需要流行文化的导入，如可以在课堂中引入《猫和老鼠》的片段，这部动画片中含有许多古典音乐，如肖邦的《幻想即兴曲》、柴可夫斯基的《睡美人圆舞曲》。或许部分人会认为动画片不符合“善”的范畴，会影响音乐课堂教学，但事实并非如此，流行文化的导入会使音乐课堂变得更加活泼有趣，不断增强学生的接受能力。

由此可知，音乐教育中“善”的范畴并非狭义上的“高雅音乐”和“口水歌”，古典音乐可以提升学生的审美能力、陶冶学生情操，流行音乐也可以发挥启迪心智、提升音乐素养的功能。所以，当代音乐教育者应当从更多维的角度，以更包容的心态选择适合学生成长发展的音乐，将其融入音乐课堂，从而既增强课堂的趣味性，又拓展学生的知识面，提高学生的艺术素养。

3.3 拓展内容，“以音为中，以和旁识”

“中和美”可以理解为“敦朴”，富有理性的情调，认为矛盾双方可以处于一种动态的和谐之中，因此，它表现出一种合乎规律的美。音乐教育不能为了完成任务而教学，应当结合课程要求，给学生补充一些课外知识，与本堂课的知识点进行“中和”教学。

如今，音乐课堂呈现两极化，一是追求新颖化，在课堂导入或者延伸部分使用一些过于“前卫”的音乐，或者拓展许多学生吸收不了的知识，使学生难以体会原本课堂内容的内涵；二是过于枯燥乏味，学生提不起兴趣，比如音乐欣赏课直接播放音频，缺乏师生、生生互动，导致课堂的教学效率低下。以上两种音乐课堂教学方式都无法达到提高学生审美能力、拓展眼界的目的，甚至可能连音乐基础知识都难以掌握，所以音乐课堂应当注重“中和美”内容的展现，实现更优质地教学。

当下，学科综合理念与多元音乐文化在音乐教育课堂中的运用引起热议。学科综合理念与多元文化在音乐教育课堂中的运用，就是在音乐教学的基础上为学生补充额外的知识，从而更好地进行教学。但部分教师在运用学科综合理念时，会把音乐课堂变成“拼盘式”课堂，因此应当巧用孔子的“中和”观点，让学生感受“中和美”。比如，在音乐欣赏课《天鹅湖》中，为了使学生更好地掌握舞曲的律动感，可以在课堂拓展部分教授学生芭蕾舞的动作，让他们结合音乐尝试创编动作，这样既能让学生全身心活动起来，又能让他们更好地感知音乐。多元音乐文化的运用也是如此，要坚持以音乐教学为主线，再“中和”其他知识进行补充拓展，提高学生的音乐包容度，从而逐步丰富其音乐欣赏的经验，达到提高审美能力、拓展眼界的目的。

4 结语

时至今日，孔子的音乐思想仍然具有鲜活的生命力，应当合理借鉴其音乐思想，运用到音乐教学中，更好地落实新课标，激发学生的音乐创编潜力，增加音乐欣赏经验，夯实音乐知识基础。孔子音乐思想作为一项文化传承，对其进行深入的研究，能够在实践与探索中更好地发展我国音乐教育事业。

参考文献：

［1］ 李唱.古道西风 华泽后延：从孔子西行浅谈其音乐思想［J］.艺术科技，2017（3）：184.

［2］ 孙孝良.略论孔子的音乐美学思想［J］.内蒙古社会科学，2016（6）：170-172.

［3］ 赵君艳.孔子诗学思想研究［D］.西宁：青海师范大学，2018.

作者简介：陈双宇（1999—），女，江苏扬州人，硕士在读，研究方向：音乐教育。