乡村振兴视域下大别山红色民宿设计研究

裴筱雯 蒋晖

摘要：巍巍大别山，横卧中原，是中国革命历史进程中的主要战略支点，有着至关重要的地位，但由于地处山区、交通不便等因素，目前其经济发展相对滞后。住宿作为旅游中的重要部分，贯穿整个旅行过程。将红色文化元素与当地民宿空间结合，不仅可以让旅行者深入体验当地民风民俗，还能实现革命精神的传承，打造独有的旅游品牌特色。文章剖析大别山地区民宿普遍存在的同质化、体验感缺失等问题，并结合消费者心理需求以及当地文化要素，探讨如何将“设计扶贫”理念更精准地运用于民宿项目中，进而提出红色文化背景下乡村民宿的发展方向。

关键词：乡村振兴战略;红色文化;民宿设计;体验性

中图分类号：TU247.4    文献标识码：A    文章编号：1004-9436（2021）20-0196-03

1    基础概念

1.1    红色民宿

随着社会经济的快速发展，人们生活水平的日益提升，红色旅游逐漸成为近些年出行的热门选择。红色民宿是一种以红色文化为发展核心，肩负着传承、创新和弘扬红色革命精神社会责任的主题性旅游民宿。这种新兴的民宿类型是随着民宿与红色旅游行业的蓬勃发展逐步形成的，是红色文化活态传承的产物，也是民宿行业的新生力量。红色民宿空间一般提供旅游、研学、教育等特色服务，对传播红色革命精神起到了举足轻重的作用。民宿作为旅客住宿场所，兼具展示当地文化的职能。它不仅能使旅客享受个性化的服务与体验，还能更直观地体验当地风土人情、生活方式。将红色文化的精神内涵赋予民宿空间中，以红色民宿为纽带，可将革命精神贯穿旅行始终，充分展示当地的红色氛围[1]，也能够使被遗忘的古村落重新焕发活力。

1.2    大别山地区的民宿

大别山是横卧中原的第一大山，是革命的山、战斗的山、英雄的山。这里是革命老区之一的鄂豫皖苏区根据地所在，见证了新中国成立前战士们砥砺前行的艰苦历程。改革开放后，这类地区受到地理位置的影响，在经济发展方面一直处于劣势，发展问题亟待解决。近些年，利用红色文化推动乡村振兴成为革命老区发展经济的主要方式之一。大别山地区也越来越重视对红色文化资源的开发，以红色旅游为导向、红色民宿为依托，推动红色产业发展。被评为河南省乡村振兴示范县和首批国家全域旅游示范区的新县，正是通过“红色、绿色、古色旅游”理念，在保持乡村原有历史风貌和环境特色的基础上，建立起点、线、面的发展布局，全方位覆盖民宿业，以民宿为载体支撑起了当地旅游链。

2    大别山革命老区民宿设计存在的问题

2.1        红色理念渗透不足

红色文化注入民宿的经营模式在大别山革命老区并不少见，这也是革命老区民宿发展的主要方向。然而，目前当地民宿仍然没有摆脱同质化问题，大部分民宿在经营中没有旅游地的文化支撑，红色主题渗透不足，或者在红色元素的运用上出现生搬硬套、元素堆叠、关联度不高等现象，与其他革命老区民宿无明显差异。这种千篇一律、生硬的处理方式无法使旅客切身体会当地红色民宿的独特性，因而让游客觉得乏味，体验感大大降低。将红色理念更好地渗透到民宿设计中，是大别山革命老区民宿设计亟须思考并解决的问题。

2.2    地域特色不突出

地域特色不突出普遍存在于大别山革命老区民宿设计中。民宿经营者在追求红色文化特色时，往往会忽略其自身特色，并且缺乏新颖的经营模式。发展模式大多照搬其他地区的成功经验，缺少对本地文化特异性的思考，没有将自身特色引进民宿的发展建设。自古以来，大别山就属于三省文化的交汇地带，文化底蕴深厚，人才辈出，如楚国名将孙叔敖、史学家司马光等人，他们向学、求知、追求真理的精神深深地融进了大别山儿女的血液中，凝练了大别山人民明辨是非、不畏强权、敢于奋斗的精神品格，造就了当地独特的民间文化。设计师应考虑本土特色、人文环境，以古建筑、古民居为载体，坚持“修旧如旧”原则，同时与现代设计理念融合，让旅客从设计中窥见当地的文化，深切感受到当地文化的魅力。

2.3    红色旅游体验性的缺失

民宿与农家乐、酒店等不同。农家乐从业者以农民为主体，以家庭为单位经营，且市场上大部分农家乐体验感较差。酒店规模更大，有着严格、成熟的行业标准和管理规范。相比而言，民宿更加注重游客的体验及风格化、精品化的服务。目前，大别山革命老区民宿的主要问题表现在空间氛围单调、主题性不明确、缺少空间互动装置，忽视了游客的体验感，缺乏对旅客的吸引力[2]。要想打造红色民宿，必须在空间中合理融入红色体验的互动装置，可利用数字媒体、灯光、声音等技术将传统的二维平面展示出来，转化为多维的视听空间艺术，以达到更深层次的项目互动体验，满足游客的旅行需求，让游客即便离开革命景区，也能在民宿中延续红色情怀。

3    红色文化在民宿空间中的运用

3.1    建筑形态上区域特色与红色文化的和谐统一

大别山地区民居大多处于大别山北麓，地势南高北低，以山体为主，造就了大别山地区独特的、与周边环境相协调的院落组合式空间形态。这些民居既有宏观统一的营建格局，又有微观的个体差异[3]。同时，由于毗邻安徽省，大别山地区的建筑形态受到了徽派建筑的影响。在此基础上挖掘大别山红色文化元素，要充分尊重原有建筑的历史形态，在建筑局部突出主题。可以景观小景、雕塑等建筑语汇再现革命场景，使旅客仿佛身临其境，受到触动，由此增强当地红色旅游景点的吸引力，带动旅游业发展。

3.2    空间布局上整体感与节奏感的氛围营造

如果说民宿外在建筑形态给了人们视觉上最直观的感受，那么其内部则通过装饰和陈设来传达其文化内涵。在用红色元素装饰建筑内部时，空间布局上，要具备能反映农村红色文化特征的展示和互动体验空间，这是营造氛围最直观的场所。动线划分上，要以一种打破常规的、流动的、转折的、富有节奏感的分割方式象征艰难险阻、曲折中前进的革命道路。空间功能上，要着重考虑旅客旅行的目的。在空间的使用属性上提供多种选择，在满足日常使用需求以及提供基本的活动空间的基础上，增添更多互动场所，如红色劳动工具、日常生活用具使用的体验等，营造出空间的整体氛围感。让游客在这种环境中进行良好的互动，加深对革命精神的体验，从而使红色精神更好地延续下去。

3.3    色彩搭配上突出爱国主义的情感表达

民宿内部空间的色彩搭配在情感表达上有较大的发挥空间。革命老区民宿主要依托于当地的红色文化，因此在空间氛围上要以鲜明的色彩表现无数革命先辈不畏艰险、英勇向前的革命意志。

“中国红”常被用来象征英雄们的英勇，这确实是最为恰当的色彩。中国红不仅是爱国、热血的情感表达，也是拼搏、勇敢的象征，其被赋予的精神内涵，是华夏儿女骨子里抹不去的中国魂。此外，中国红也是民间最常用的色彩之一，其不但是生命、力量的化身，也是喜庆、吉祥的象征。中国人自古爱好喜庆，红色情结是中华民族千百年的民族文化孕育而成的[4]。在大别山民宿设计中使用红色，不仅在视觉上能够给人强大的感染力，唤起人们的爱国情感，还能使置身此地的游客在心理上产生一种对革命精神的共鸣。

3.4    空间陈设上注重体验性的情感互动

旅行的意义不仅在于对当地风景名胜的观赏，也在于对当地风土人情的体验，民宿是给予旅客这种体验最直接的平台。在空间氛围营造中，设计师大多采用场景还原，以及一些高科技交互设施来增强游客的互动体验。

首先，在材料的选用上，以原木、砖瓦为主要建筑材料，不仅传承了革命先辈吃苦耐劳、艰苦朴素的革命斗志，也具有当地民居的建筑特色。在软装方面，如布艺的选择，主要采用一些素色的、棉麻制品来营造一种朴素之感。在空间中采用保留下来的具有象征意义的老旧物件，与高科技手段相结合，赋予其互动性，把旅客拉回到那个战火纷飞的年代[5]。此外，还可以多运用战争题材的军事用具、工艺品、生活用品等，如抗战题材图书、纪念邮票等，既可作为展品在图册上展示战士们保家卫国、驱逐敌寇的英勇画面，也可作为离开后的感情依托，从图册联想到名山大川、可歌可泣的民族英雄。

4    乡村振兴背景下红色民宿的发展方向

4.1    深入挖掘红色文化，创新民宿经营模式

民宿经济的发展主要依托于当地的生态资源、自然资源、文化资源等。发展红色民宿首先要遵循民宿行业的普遍规律和从业要求，此外，在设计、服务和经营方面也要以红色文化为主题元素，凸显当地旅游文化的独特性。因此要深挖红色文化，并将此类生态旅游非物质性内涵与当地民居特色相结合，使红色历史文化得到更清晰、更有层次的展现[6]。而在设计红色民宿空间的过程中，更须充分认识到大别山革命老区与其他革命老区的异同，找到大别山红色文化的精神内核。

如今，参与红色旅行的年轻人增多，“党建+旅游”也成为红色旅游的主流形式。民宿经营者可将民宿建设和党建元素相融合，提供党建培训及活动场地，打造红色民宿示范点，延伸产业链。面对红色旅行的年轻化，民宿在设计之初就要在饮食、住宿、娱乐等方面满足不同人群的需求，适应当代年轻人的消费习惯，打造具有多样性、共享性的生活空间。

4.2    增强红色旅游体验，塑造红色民宿品牌特色

红色文化通过旅游这种方式，能够使旅客在这个过程中充分感受到革命气息，使旅行和学习深度融合。目前，国内一些红色旅游景区在设置游览形式方面仍然停留在参观遗址、照片展示等阶段，体验方式单调，经营方式也缺乏创新性。因此，在民宿设计方面可以采用数字媒体技术、灯光技术等凸显装置的互动性，以此增强红色文化的体验感。

大别山革命老区的故事在我国革命史上留下了濃墨重彩的一笔，是中国十二个重点红色基地之一。当地拥有丰富的红色文化资源，但老区的革命遗迹分布得比较散，关联性和紧密性不够，同时缺乏系统的对外宣传策略，没有树立成熟的整体品牌形象，没有一处5A级红色旅游景区，只有新县、金寨、红安等县城略有知名度，其他地方的红色文化资源极少被人们关注，其品牌有很大的发展空间[7]。在旅游品牌塑造上，可以通过提取当地红色文化、饮食文化、茶文化等元素，以文创设计的形式出现在大众的视野中。具有创意性的文创产品设计既能将当地文化特色用生活和现代的方法展现出来，也能使消费者在观赏产品时体会到产品的文化内涵和寓意[8]。在民宿设计中，用抱枕、水杯、地毯等文创产品作为室内软装陈设来点缀空间，是对外传播当地红色文化、塑造红色民宿品牌形象的有效途径。

4.3    建立民宿行业模范，提升整体业态水准

随着大众旅游需求和方式的改变，更加适应旅游业态的民宿行业得到了迅猛发展，但与此同时，民宿质量参差不齐。因此，创建示范民宿，先行先试，是提高民宿行业整体服务水平的第一要素。另外，要因地制宜，通过制定区域民宿行业标准，引导民宿规范经营，无论是在住宿环境还是餐饮条件方面都要达到更高的标准[9]。民宿设计还要始终以功能需求和心理需求为出发点，开发适应不同游客的红色体验空间，如主题房间、互动装置、餐饮文化体验空间等，以红色文化为纽带打造一体化的空间形态。

5    结语

乡村振兴战略是国家解决城乡发展不平衡，为扶持落后、贫困山村提供的政策支撑，是时代赋予的历史机遇。红色民宿作为民宿行业的一种新业态，在带动革命老区经济发展方面起着举足轻重的作用。如果文化内涵是民宿设计的核心，那么红色文化便是红色民宿的精神命脉。基于红色旅游文化背景的民宿设计，在保证居住环境安全、舒适的基本要求之外，更要结合当地区域文化特点，深入挖掘革命老区红色文化的精神核心，使大别山民宿成为民宿行业独树一帜的品牌。此外，设计要注重空间内部装置的互动性、体验性，使红色历史文化得到更清晰、更有层次的展现，真正意义上实现对游客的思想洗礼和革命精神的传承。

参考文献：

[1]邵璐.基于红色旅游文化背景下的井冈山民宿设计与研究[J].中国民族博览，2019（16）：160-163.

[2]阚巧巧.大别山红色旅游业发展现状及对策研究[J]. 商场现代化，2016（21）：116-117.

[3]姚令华.豫南大别山区传统村落的空间特性分析[J]. 河南财政税务高等专科学校学报，2020，34（2）：92-96.

[4]苗广娜.“中国红”在现代设计中的表现应用研究[D].无锡：江南大学，2008.

[5]祝磊.基于红色旅游下皖西乡村民宿改造设计[J].北京城市学院学报，2019（3）：20-23.

[6]宁自军，隗斌贤.乡村振兴战略下民宿产业演进特征与发展路径[J].科技通报，2020，36（2）：112-120.

[7]李爽.当下大别山红色文化资源的开发与应用[J].智库时代，2020（8）：158-159，165.

[8]王晶.西安地域文化元素在文创产品中的设计研究[J].艺术教育，2021（10）：232-235.

[9]袁斐.乡村振兴背景下的民宿经济与红色旅游发展研究[J].现代农业研究，2020，26（4）：23-24.