鱼山梵呗的音乐特征探略

摘 要：曹植创作的“鱼山梵呗”，音乐古朴典雅，哀婉动人，具有一种天籁之音的艺术特色，是佛教文化的重要组成部分。鱼山梵呗作为一种独特的音乐形式，被僧众咏唱，其音乐元素和文化精神对中国传统文化也产生了促进作用。本文从音乐学的角度研究鱼山梵呗的音乐特色，有助于我们深入了解其艺术性及艺术价值。梵呗作为中国传统音乐文化的宝贵遗产，必将得到更好的保护与传承发展。

关键词：鱼山梵呗;音乐特征;功能价值

1 鱼山梵呗综述

“梵呗”起源于佛陀时代，是佛教徒举行宗教仪式时在佛菩萨前歌诵、供养、止断、赞叹的颂歌，后世泛指传统佛教音乐。鱼山梵呗为佛教经典声明诵经念佛之声的汉化特称，简称梵呗，通常用发源地“鱼山”作正宗标准梵呗的代名词，全称鱼山梵呗。自古以来，公认中国梵呗由陈思王曹植（192—232年）始创于鱼山。据《三国志补注》卷三引刘宋刘敬叔《异苑》：“陈思王尝登鱼山，临东阿，忽闻岩岫里有诵经，清遒深亮，远谷流响，肃然有灵气，不觉敛衿祗敬，便有终焉之志，即效而则之，今梵唱，皆植依拟所造。”这是现存的关于曹植创制梵呗的最早记载。

另，关于其创制者，梁代僧人释慧皎《高僧传·十三经诗论》载曰：“始有魏陈思王曹植深爱声律，属意经音，既通般遮之瑞响，又感鱼山之神制;于是册治《瑞应本起》，以为学者之宗，传声则三千有余，在契则四十有二。”由此亦可得知，中国最早的梵呗起源于三国魏明帝太和四年（公元230年），陈思王曹植东阿王之后，在阿潜心著作，研读佛经，在古东阿城约三十里处有一座山，叫吾山，又名鱼山。一日，忽闻岩洞内传有梵音歌唱，便拟写音调并依《太子瑞应本起经》的内容编撰唱词填入曲调，始著《太子颂》（即今浴佛赞），亦即将梵文改为汉语演唱，声调和韵律仍是梵音的声调，取得了成功，史书上称“改梵为秦”，后被称为第一呗“鱼山梵呗”。传为后式有六契的“鱼山梵”或“鱼山呗”，后世简称“梵呗”。

2 鱼山梵呗的音乐特征分析

2.1 词与曲

汉语语音与梵音语音有很大差别，诚如慧皎所说：“梵音重复，汉语单奇。若用梵音以咏汉语，则声繁而偈迫;若用汉曲以咏梵文，则韵短而辞长。”意思是说，梵语多为音节而汉语为单音节，若用梵音歌咏，汉语则声调繁长而偈语短迫;反之，以汉曲歌咏，梵语则声韵短而词长。所以用汉曲歌咏梵语，或用梵腔歌咏汉语均不容易。在中国传授“梵呗”来唱诵经文的很少，甚至没有传授。而陈思王曹植的声调韵律不变，将梵文改为汉语演唱的“改梵为秦”创制方式解决了鱼山梵呗“梵音重复，汉语单奇”之矛盾，自此，从西域、天竺传来的“梵音”开始适用于汉语咏唱。曹植的创制使梵呗唱词更加和谐流畅，音乐旋律与偈诗梵语的音韵与文字发音的高低配合，声文两得，清新典雅，超凡脱俗，艺术感染力较之其他艺术更加强烈。历代僧人开始用中国民间乐曲改编佛曲或另创新曲，使古印度的梵呗音乐逐步与中国传统文化相结合，梵呗走上了繁荣发展的道路。

2.2 题材

我国各地佛教寺院咏唱的梵呗，世人均公认是鱼山梵呗的“遗绪”“遗奏”，这并非偶然现象。梵呗吟诵的经文均是祈祷风调雨顺，为民消灾免难的内容，其音乐秉承传统佛乐的架构，追求天然意境的营造，韵唱不尚雕琢，纯任自然，极纯粹，极富禅意，听来令人神清气爽。比如，著名的鱼山梵呗国家级非物质文化遗产代表作是“佛诞节”唱诵的太子颂《释迦大赞》，每年农历四月八日佛诞节为“鱼山梵呗传承日”，传承人永悟禅师按原赞填词《东阿王赞》，既可赞叹创始人练习梵呗，又不亵渎佛法违背戒律，对更好地保护文化遗产的内涵具有深远重大的意义。

2.3 器乐演奏形式（乐器）

在梵呗的伴奏方面，以磬、铛、铪、铃、鼓、鱼等为主的敲打法器，也配以简单的管乐器。如《翠黄花》《挂金锁》《水洛因》《八句赞》《准提咒》《普庵咒》等。其中《普庵咒》不仅为寺院所用。琴乐、琵琶曲和管弦合奏都有同名曲。全曲由《释章谈句》《初起咒》《香赞》《莲台现瑞》《二起咒》《钟声》《鼓声》《钟鼓同声》《鸣钟和鼓》《清江引》等组成，是一组特别优美的梵曲。据相关调查，近年来，北京、江西、天津、厦门等地相继成立了佛教音乐团，已整理、出版、发行中国梵呗的音响磁带，在传统梵呗的基础上大胆创新，已将电子琴等现代乐器用于佛门梵呗，相信这一古老的传统文化在遇到各种挑战的同时，也会得到进一步发展和充实，并流传百世。

3 鱼山梵呗的音乐功能及价值

释圆霖的《“音声法语”是超越国界的高尚语言》指出，梵呗音声是自度度他的普遍音声佛事，它具有一定的摄受力，使人清静悠远、庄严肃穆、平雅和缓、安定心神，无尚精神食粮令十方法界众生欢喜受益。音声法语是超越国界的高尚语言，它是沟通人们心灵的桥梁。郑成统的《梵呗与修行初探》认为，梵呗唱诵收攝六根、庄严身心，其目的是让众生熄灭烦恼，恢复本来的清净面目。曹植“闻听仙梵”是受西方（印度）外来文化的影响，用梵语音译成为汉语语言，实行“依声填词”，采取唱诵的方式，开创了我国佛教音乐的先河。曹植创作的“鱼山呗”，音乐古朴典雅，哀婉动人，具有一种天籁之音的艺术特色，是佛教文化的重要组成部分。鱼山梵呗作为一种独特的音乐形式，被僧众咏唱，长期以来一直被东亚、东南亚各国佛教奉为经典，且其音乐元素和文化精神对中国传统文化也产生了促进作用，在一定程度上对魏晋以来文人士大夫清高守静，达观闲适的性格特点和文化品质产生了深远影响。此外，梵呗特有的韵味很符合人们宗教膜拜和祈求幸福的心理。其音清新典雅，超凡脱俗，其韵幽远深长，唱者身心合一，物我两忘;闻者，胸襟豁然，收摄身心，使人意念净化受持，于袅袅音声中细细体味人生真谛。

参考文献：

[1] 永悟禅师.鱼山梵呗声明集[M].华东师范大学出版社，2012.

[2] 王淑梅.鱼山梵呗的源流演化及乐谱形式探源[J].徐州师范大学学报，2011（5）.

[3] 王哲.鱼山梵呗述略[J].民族音乐，2010（1）.

作者简介：刘海霞（1978—），女，副教授，研究方向：音乐。