佛山梁园

王振亮　江滨

摘 要：佛山梁园作为岭南园林的代表，对其形成背景、历史变迁、造园特点的探索，不仅有利于了解中国传统园林文化，还能为当今园林建设提供借鉴。

关键词：佛山梁园；岭南园林；变迁

翻开中国的地图，视线沿着北回归线望去，北起南岭山脉，南到南海岸的带形区域，大体上就属于我国的南亚热带，这里大概就是岭南文化中心了。空间上以北回归线为纬，时间上以中国历史为经，就会发现这里的交接点就是代表岭南文化之一的岭南园林。明清时期是我国古典园林发展高峰时期，“岭南园林”是可与“皇家园林”“江南园林”并列的代表。岭南具有代表性的园林当属东莞可园、佛山梁园、顺德清晖园和番禺余荫山房。在这四个具有代表性的岭南园林中，与其它园林不同的是，梁园是以姓氏命名的园林，是梁氏家族的结晶。

1 梁园形成的背景

梁园是清中晚期梁氏私家园林总称，历经四十余载，鼎盛时期占地二百余亩，包括“无怠懈斋”“十二石斋”“寒香馆”“群星草堂”“汾江草庐”等著名园林建筑。梁园位于中国四大古镇---佛山，有优越的地理位置，是富饶的鱼米之乡，气候温和，雨量充沛，四季如春。当时许多文人墨客、商人巨贾聚集于此，由于地理位置优越，许多人都在此定居，为佛山园林的发展提供了良机，具备了主观与客观的原因。

“天时”方面表现为，明清时期是我国古典园林巅峰期，许多文人墨客亲自参与造园、设计，明清时期，有关园林艺术理论的著作相继问世为园林发展提供了范式。例如，计成的《园冶》，他自幼热爱艺术、擅长书画能有如此造诣其渊源也正因如此；李渔的《一家言》、文震亨的《长物志》的出现等。造园者对中国百年造园的实践经验做出了一套系统化、理论化的总结和阐述，为园林建造表明了尺度、风格、样式、材料之间的搭配、景物类别之间的关系等，使得每一处都有法可循。清代的梁久图性情淡雅，不仕官宦，喜探险和游离，所造之园林构造必受“皇家园林”“江南园林”的影响，这也正是所造“十二石山斋”能成为四大名园的重要原因。

“地利”上面，由于佛山的气候条件以及水网发达，为园林的景观建设起了重要作用。据《民国佛山忠义乡志》记载，明清时期佛山共有11条涌（西、北江支流水系）贯穿于佛山全镇，同时又有旗带水、灵应祠渠道、七铺渠道、舍人十三街渠道、正仁里渠道、横冈里渠道、观音堂大坑渠道、三界渠道、松桂里渠道等主要渠道布满各主要街区。排水系统也相对发达，为建造水池，植物的生长起到一定促进作用。

在“人和”方面，许多文人解官归乡，因为，当时的社会背景实行文化高压政策，打压一些正直人士，使一些知识分子不得志。士大夫必须要找一条保证自己相对独立，达到社会机制所能容忍的程度道路上，就是采取归隐的态度。“在中国历史上，隐逸行为作为一种文化现象是与专制社会里的反抗精神相联系的。”另一个原因，岭南文化重商轻儒性始于唐代，在明清时期愈加强烈，把商业放在主要位置影响了园林的发展。首先，园林主人不是土人（当地居民）而是商人，其次，园林以商业为目的来经营。

梁园主人建造园林的目的大概可分为两种：其一，使用和归隐，如梁蔼如、梁九章，就是为了隐居；其二，为了光宗耀祖，明清以来粤中地区就有斗园之风，如“东林名园”“鹤园”“松荫园”等都是望族所建，他们追求的是一种文化品位。

2 梁园变迁

元朝时期，梁氏先祖梁铭岳（字嵩山），从南雄珠玑巷迁往顺德麦村。到梁国雄时期，因兄妹众多，为谋求生机，佛山正值康熙以来采取的修养生息政策，加上佛山经济发展，于是在清嘉庆时期，梁国雄就带领家人从顺德迁往佛山定居。他看到当地人拜神求佛的习俗很常见，于是就以贩卖香烛为生，由于做事勤劳，为人忠厚，很快便开创了梁氏家族发展基业，不久就在汾宁路开了间“兰香烛铺”商铺。梁国雄注重教育，就让三个儿子进入社学学习，剩余时间里让儿子帮家里打理生意。后来家族兴旺，生意越来越好，就在松桂里购置房产，长子梁玉成弃科举，管理家业。次子梁蔼如于嘉庆十四年（1809）中进士，供职朝廷。三子梁可成本打算进入仕途，由于大哥生意需要人手，帮大哥打理生意。梁氏在短短几十年里，成为佛山大户。他们对后代的教育也非常重视，最早造园应是十四代梁蔼如，松桂里的“无怠懈斋”是辞官归隐后对宅邸的改造。后来，梁九章在松风路西贤里修筑“寒香楼”“菊花楼”。道光年间，购得明代名仕程可则的故居“蕺山草堂”。在外游玩之时，在石滩看到九块异形黄蜡石，如获珍宝，于是花钱命人搬运家中，后来又购得三块黄蜡石，十二块异石藏于蕺山草堂。以奇石为主题营造成了“山斋傍水开玲珑，怪石秀成堆天留”的名园。因爱石成“痴”自号“十二石山人”，后来书斋更名“十二石山斋”。梁九华兴建了另一处园林群星草堂，与住宅、祠堂、景观浑然一体，是使用与观赏相结合的产物。道光（1848年）时期，梁九图在群星草堂西面为他的爱妾陈姬建造了粉江草庐，利用大面积的水，营造出“几亩池塘几亩坡，一泓清澈即沧波；桥通曲径依林转，屋似渔舟的水多”的景观。

同治后期，由于受战乱影响，经济增长缓慢，好景不长，梁氏家族家道中落。风光已不再，人口增加使得生活贫困，梁氏家人有的变卖房产，背井离乡。梁九图在梁九华去世后，从粉江草堂搬回十二石山斋，加上资金有限，年久失修，梁架林木遭到腐蚀，园林从此开始荒废。梁九华儿子梁思博把群星草堂也变卖了，在外做官定居了下來。梁九图的后代大多留在了松桂里。宣统三年（1911），爆发了反酒捐活动，梁九图儿子梁神隽因参与烟酒捐，阻碍了一部分人利益，他们便纠集人群，闯进梁氏园林，对家产大肆破坏，一代名园残损不堪。由于梁九华的孙子梁冠澄在清末生意获得成功，后又把群星草堂赎买回来，对其进行修建。在20世纪40～80年代，群星草堂先后做过军管会的“接管会”“教工之家”“敬老院”等。直到改革开放以来，佛山经济快速发展，1982年佛山市政府鉴于梁园具有较高历史、艺术和文化价值，决定对梁园进行抢救性的恢复。梁氏子孙得知此事也出钱财来支持梁园维修。1982年，群星草堂主体修复完工，使得园林重见昔日光彩；1986年被佛山市政府批准为第一批市级文物保护单位；1989年被定位省级重点文物保护单位。1933年梁园首期工程开始动工，1996年底完成了包括刺史家庙等建筑以及园林、湖池蹲、庭院近万平方米修复工程；2000年～2001年又修缮了宅第区部分房屋，梁园以焕然一新的面貌展现于世人面前。

3 梁园特点

梁园属于世俗文化园林，它反映在经济、文化、政治多各个方面。就如园林置于建筑的生活庭院中，不独立成团，连室内、阳台、屋顶都进行园林装饰，建筑形式的朴素也反映了世俗化。园林追求淡雅自然的诗画意境，其园林布局精巧，独有特色；水石相融，以水画堤；古木蕴秀，杂花散芳等特点上。梁园的美可以称之为“凝固的诗，立体的画”。

第一，布局精巧，舒适自然。梁园造园特点独具特色，有其自身的特点，具有别致的艺术风格和民俗风情。由于气候炎热建筑必须要以纳凉和通风为主，所有建筑前有一小院，这样增大了墙壁面积，四周为宽敞的亭子，一些屏风隔断为了通风使用。

第二，“以小见大”格局，在狭小空间表现无限空间，这也正是中国古典造园与哲学的相结合。梁园造园艺术中也处处体现了俯仰的关照：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”就如群星草堂的石庭，曲径通幽，奇峰异石位置得当，布局巧妙，有步移景移之感。

第三，诗情画意，格调高雅，园林立意高雅，风格独特。以书画家的素养去营造成一种意境，园林中以大面积林木构成山林趣味，通过去树形的选择与利用。同建筑物及画面巧于因借，呈现出整体美的意境，充满古木蕴香的园林特色。

第四，因地制宜，构园得体。造园者因地形设计园林，正所谓“园基不拘方向，地势自有高低；涉门成趣，得景随形，或傍山林，欲通河沼。探奇近郭，远来往之通衢；选胜落村。借参差之深树。”梁园在水面上作文章，这样水池四周建筑与花木等景观，尽量的让更多倒影投在水中，从而产生双重景色，给人以视觉美感，“咫尺之内，便觉万里为遥”的小中见大效果。园林创始人大多痴迷于石头，置石是造园所必须，通过群石、散石、独石、假山的设置，勾勒出奇特园林。最出奇的数群星草堂石庭，奇峰异石千姿百态，又有粉江草庐南侧之石岩以及石舫一带等各类形式，而湖中石孤芳自赏，仿佛在表明主人之情感。

第五，精巧别致，引人入胜梁园的建筑种类繁多，有亭、台、榭、池、馆，以及各种轩堂馆舍，廊阁庙宇式兼备。园内建筑体量及风格与当地风情民俗、环境相结合，建筑架构沿用岭南小木作手法，色彩追求清新脱俗。在处理花纹雕刻装饰构件和窗棂隔扇时颇为讲究，不仅形式多样，而且纤巧古朴，巧妙布置砖雕、木雕、陶塑等装饰，有一种既统一又不失单调之感。

第六，历史文化特色。梁氏兄弟所著园林最著名的是寒香馆（梁九章）、群星草堂（梁九华）、十二石山斋（梁九图）、汾江草庐（梁久图），被后人统称“梁园”。其创始人造园艺术、书画创作、文学修养及专著都是了不起的。

4 梁园申遗

1990年梁园被定为省级重点文物保护单位，是第三批广东省文物保护单位。2014年12月16日，禅城区文体旅游局召开新闻通气会，提升梁园及周边环境方案，征求广大市民意见，扩大梁园的面积，尽量还原鼎盛时期面貌。如若扩建成功，将尽力去申报国家文物保护单位。

除了梁园外，梁园周围的环境和历史文物也应受到相应的保护，这样才能把梁园的整体美提升到一种高度。要处理好街区道路、卫生、色调、绿化面积以及周围的文化资源相互衔接，做出属于梁园特有的纪念品。梁园要优化土地利用，发展特色旅游与服务，极力去改善文物所在环境；以传统商业街区为纽带，以传统民居群为驻足点，以水为导向形成河网纵横的传统城市空间格局；以梁园为文化旅游，以传统商业街区为传统特色游，以传统民居为街巷空间形成连续的空间景观系列。如若成功申报中国文化遗产，这也将是梁园带给人民的一份宝贵财产。所以，应更好地把梁氏文化发扬光大，为子孙后代谋福利。

5 结语

梁园有着独特的魅力，使人流连忘返。其为晚晴岭南文人墨客备受喜爱的作画赋诗之地，在于它所独有的高雅格调，以及清幽脱俗、不追求名利，“穷则独善其身，达则兼济天下，”的态度。现代人观赏梁园不可只为看景而观景，而是通過园林背后的故事和文化去感悟园林。把自己置身于当时的情景中去感悟，并以特定的历史条件去分析，挖掘其内涵，不可过眼云烟。现今人们都在追求一种悠闲的、富有情趣的生活方式。如果我们在忙碌的生活中、浮躁的社会里多一些“坐下去”的心态，这个社会会更加和谐美好。

参考文献：

[1] 叶蔚标.佛山梁园[M].广州：华南理工大学出版社，2011.

[2] 刘庭刚.岭南园林——广州园林[M].上海：同济大学出版社，2003.

[3] 叶蔚标.佛山梁园[M].广州：华南理工大学出版社，2011.

[4] 张淑娴.明清文人园林艺术[M].北京：紫禁城出版社，2011.