从《女铎》杂志探析近代中国女子职业教育

王新亚

摘要《女铎》杂志是近代女性报刊兴起以来，历时最长且极具代表性的女性期刊之一，在中国近代女子教育问题上有着极大的影响。女子职业教育是近代中国女子教育的重要组成部分，随着近代中国职业教育和女子教育的变革与发展，女子职业教育也得以较大发展。文章则结合时代背景和《女铎》杂志，对近代女子职业教育提倡、女子职业选择及女子职业教育的重要作用三方面内容进行论述，探析近代中国女子职业教育源起与作用。

关键词 《女铎》 女子职业教育 源起 作用

中图分类号：G529文献标识码：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2021.16.048

Analyze the Source and Function of Modern Women’s Vocational Education from"Nudor" Magazine

WANG Xinya

（College of Marxism， China Three Gorges University， Yichang， Hubei 443000）

AbstractAs one of the most representative women’s periodicals since the rise of modern women’s newspapers， Nudor magazine has exerted a great influence on the education of women in modern China. Women’s vocational education is an important part ofwomen’s education in modernChina. With thechangeand development ofmodernvocational education andwomen’seducation，women’svocationaleducationhasdevelopedgreatly.Combinedwiththebackgroundofthetimes andNudormagazine，thearticlediscussestheadvocationofmodernwomen’svocationaleducation，women’scareerchoice and the important role of women’s vocational education， and analyzes the source and role of modern women’s vocational education and the progress and development of The Times and society reflected by Nudor magazine.

KeywordsNudor； women’s vocational education； origin； role

十九世紀末二十世纪初，中国妇女解放运动兴起，关于女性思想解放、争取妇女权利、提倡女子教育的呼声愈发高涨，随之涌现出许多为女性发声、争取女子权益的报刊。《女铎》作为贯穿整个民国时期且极具代表性的妇女刊物之一，注重倡导发展女子教育、女性思想的解放和女子经济独立等，在女子职业教育问题方面尤为关注，并紧随时代思潮变化提出一些新思想、新见解，助力近代中国女子职业教育事业，推动了近代中国女子教育和女性思想解放运动的发展。

1近代中国女子职业教育之源起

1.1《女铎》杂志与近代中国女子职业教育之先声

《女铎》是民国初期由广学会亮乐月女士创办的主要面向普通女性的杂志，是中国近代出版时间最长的女性杂志，堪称近代女性小百科全书。《女铎》的办刊宗旨始终是“唤醒女性，教育女性，将女性引向光明”，该杂志在女子教育尤其是女子职业教育方面的倡导，为近代中国女子职业教育发展作出了重要贡献。

近代中国女子职业教育可溯源至西方传教士来华时期。1844年，传教士阿尔德赛女士在宁波设立了第一间女学校，它被视为教会女子学校在中国的发端。[1]之后，便出现大批传教士在中国设立的教会女子学校。从1844年到1860年间，外国传教士在通商口岸就建立了15所教会女校。[2]教会女校的创办和发展，对近代中国女子教育发展起了重要作用，可谓是近代中国女子职业教育之先声。

传教士在中国设立的教会女校，为此后中国人自办女学提供了有益经验，促进了近代中国自办女学堂的产生。1898年，经元善在上海创办的经正女学正式开学，它是中国第一所自办女学堂。[3]随后，一批批女学堂也都陆续开办，如湖南第一女学堂、由蔡元培创办的爱国女学堂等等。在教会女校和女学堂的助推之下，女子职业学校也应运而生。注重倡导女子教育和女子职业教育发展的《女铎》杂志自创刊以来，紧跟时代发展脚步，在女子职业教育问题上发出声音，杂志中刊载道：“革命先烈杨国祥上将之夫人华勋杨女士，因我国女子专门技术人才缺乏，追念乃夫学术报国之遗志，创设国祥女子职业学校。”[4]其所设女子职业学校，聘请专家教授，设有工厂实习，规模完善且宏大，在当时产生了极大的影响，对近代女子职业教育发展有着重要作用。

1.2女子职业教育得以发展之原因

第一，西方传教士来华。近代中国的大门被西方列强打开的同时，一批批的传教士也随之来到了中国。他们在中国设立教会学校，将西方的科学文化传入中国，使中国知识之士开始对“西学”有了初步的了解和认识。在传教士设立的教会学校中，女子教会学校占有近45%的比例（截至1860年，中国教会学校达到了39所，其中有17所是女子教会学校）。[5]由此可见，女子教会学校在近代中国女子职业教育发展中的重要作用。

第二，女学思潮的影响。而近代以来，在西方男女平等、男女平权思想的影响之下，中国知识界、教育界的有识之士开始关注女性，发出提倡女子教育的呼声。最先发出女学倡议的是早期维新派的思想家们，他们在与西方世界的交往中，体会到中西社会差异，如王韬游英法见到“女子与男子通，幼而习诵，书法、山经、海志等，无不切究穷研”，他们逐渐认识到女子教育之重要。在维新派的积极倡议下，近代中国女学开始兴起。近代中国女学思潮推动了女子教育的发展，也助推了近代女子职业教育的发展。

第三，学堂学制和职业教育思想的推动。十九世纪九十年代末于上海创办的中国女学堂是近代第一所由中国人创办的女子学校，讲授课程内容不仅包括传统中文女性读物，还有西方的科学知识。女子学堂学校的设立，是女子职业教育发展的基础；二十世纪初拟定的《女子学堂章程》和“壬子癸丑学制”的颁布，为女子职业教育提供了强力的法律保障；女子职业教育思想是民国时期由蔡元培、黄炎培等人提出并发展完善起来的，他们围绕女子职业教育如何重要和女子职业教育兴办等问题，提出了各自的見解。如蔡元培认为，“女子不学，则无以自立而一切依男子以生存”；[6]黄炎培认为，“女子职业教育之较切要者，莫如手工及家事两端”，这为近代女子职业教育的发展提供了重要理论基础。此后，近代女子职业学校的设立逐渐增多，学科和职业教育课程内容也有所增加，极大促进了女子职业教育的发展与繁荣。

2近代中国女子职业教育科目设置与选择

2.1女子职业教育科目设置

近代我国女子职业教育在发展之初，受传统观念的影响，其在广度和深度上都有一定限制，女子职业教育科目设置范围也比较窄。清朝末年，女子职业教育开设科目主要集中在蚕纺丝织、女工等方面；南京临时政府时期，女子教育多侧重于家事，女子职业教育所开设科目自然不外乎缝纫、刺绣、园艺等；南京女子职业学校也设有家事科、家政系；直至民国时期，女子职业教育得以较大发展，科目内容也大大拓展，表现于女子职业学校在注重刺绣、缝纫、家事等科目教学的同时，还开设学艺、讲演、交际等科目，如江宁县立女子职业学校在教授普通科目之外，还设有艺术部、运动部、讲演部等。

而《女铎》杂志的栏目及内容设置自出版以来不断改进，以期合读者心理，顺应时代潮流。其在女子职业教育的科目设置方面，主要包括社论、服务、时事、通讯、文艺、家政等方面，课程内容丰富。社论、时事主要是助于女子了解和关注社会、国家，走出以家庭为中心的狭小活动范围；服务、通讯主要是使女性走入社会，感受时代的进步与发展；文艺和家政则是女子职业教育的重要课程，文艺是培养适宜女子的才能、技能等，以实现女子职业技能的形成与发展，家政不是传统观念中女性的家庭工作，而是现代意义上的一种职业，这也是对女性劳作的肯定。

2.2女子职业选择

随着近代社会的进步发展、女性解放运动的深入推进和女子职业教育的发展，越来越多的工作岗位可供女性选择。女子接受职业教育，掌握一定的职业技能之后，便可从事适宜的工作。《女铎》杂志中有论：“凡现社会所有的职业，除特定职业或女子生理上不能经营职业以外，其余都是女子可从事的职业领域。一是商业类；二是工厂上的工作；三是合作的手工业；四是各级学校教师；六五是新闻记者；六是致电管理；七是银行管理；八是铁路职员；九是戏剧家；十是音乐家；十一是农业类。”女子可以从事的职业范围是比较广泛的，那么女子该如何选择职业？

前面已论述近代女子可选择的职业种类是较多的，面对各行各业，如何作出适合自己的职业选择呢？最为重要的则是依据学识和技能。先要自己有充分的学识和从事该职业的技能，譬如：如果你想做一个公事房里的职员，你必要学习速记与打字；如果你想做一个簿记员或会计员，你就要学习簿记学和会计学。那么，女子接受职业教育的重要性便由此而显现了，女子接受教育和技能训练之后，掌握了一定的学识和职业技能，便具备了从事这一职业的基础。在选择职业之后，她们就可以通过工作来试炼自己的学识，并利用自己的学识来发展她们的职业。那女子之职业又应以何者为重呢？《女铎》杂志中谢文耀先生在《试述女子之职业宜以何者为最要》一文主要论述了教育与女子教育、家庭教育和社会教育之间的关系，认为教育乃为职业之首务，在女子职业中是极重要的。女子教育不单是“教育”这一字眼，它包括了职业教育、家庭教育、学校教育、社会教育等各个方面。以此便知，教育之道则是女子职业教育中最为重要的。

3近代中国女子职业教育的重要作用

3.1促进女性就业

传统观念中“女子无才便是德”“贤妻良母”“男主外，女主内”等旧思想的影响是根深蒂固的，它们认为女子就应该操持家庭事务，做一个良母贤妻。二十世纪以前的女性，职业选择的范围是非常窄的，可从事的职业类型也十分有限，主要集中在体力劳动方面。直至民国初期，女子职业教育开始得以重视并明显发展起来。接受职业教育的女子越来越多，获得专业职业技能的女性也就愈发增多，近代各产业女职员的数目也急剧增加，这也从侧面证明职业教育为女性提供了重要的就业机会。1918年，全国职工（粤、湘、滇、黔四省除外）共有488605人，其中女职工为181285人，占到三分之一以上。民国以后，在近代女子教育和中国职业教育发展的推动下，女子职业教育也不断发展完善，女子职业教育的科类随之增多，女子所掌握的职业技能范围越来越广泛，这样女子可从事职业领域也就极大程度上得以拓展。可见，近代女子职业教育对女性就业产生了极大的促进作用。

3.2促进女子经济独立

女子职业问题是妇女问题中的中心问题。为什么呢？照唯物史观，一切精神的变动都是由物质的变动而产生。由精神发动的种种现象，都是由于受了经济变动的影响。所以，近代关于女性的问题虽然有很多，倘使不能把女子经济问题解决，那么提倡的其他问题，如社交公开，婚姻平等、自由等等皆是空谈了。在以往的家庭观念里，父母认为女子应在家相夫教子，只在户内劳作，不宜到外从事职业，这种谬误自然给女性造成了极大的束缚，使女性在婚姻关系中处于不平等的一方。正因如此，女性才更需要接受职业教育，获得职业，实现经济独立。一个接受过职业教育的女性，她的思想必然是广阔的，在面对家庭问题和人生选择时，更能作出理性判断。梁启超言：“女学愈盛，国家愈强，于女子而言，可执一业以自养。”在费孝通对江村的调查中，青年女性自从事职业以来，不仅逐渐实现自身经济独立，也成为家庭收入的承担者。不论在职业还是家庭方面，男女必须站在同等地位，经济各自独立，有互助合作的精神，建立幸福和谐家庭。而《女铎》杂志作为近代极具代表性的女性期刊，该刊物提倡女子教育、女子经济独立、女子职业教育，发展妇女手工业生产，透过杂志提倡女子教育和女子独立的宗旨及刊物内容，我们也能看出职业对于女性及其经济独立的重要作用。

3.3推动女性解放运动的发展

近代以来，虽然女性解放的呼声愈发高涨，但旧思想旧观念的影响却不是一时间就能立即剔除的。女子职业教育的发展为女性提供了一定就业机会的同时，也随之产生了一些问题，譬如男女在就业机会和薪资上的不平等。在女性解放、男女平等呼吁的影响之下，女子们发起了为女性争取权利，尤其是职业平等权利的运动。于1931年颁布的新《工厂法》和《“中华民国”民法》使女性劳动和职业权益得到了切实的保障，这使得女性解放运动在一定程度上得以推动。

女子职业教育的发展，使女性获得了极大程度的经济独立，这也使女性在家庭、婚姻中的地位得到一定改变，“男尊女卑”和“父母之命、媒妁之言”的观念在逐渐淡化，女子有了一定的自主权和选择权。这表明女子职业教育的发展，不仅在改变女性的社会地位，更促进了女性自身的解放，打破传统旧思想旧观念牢笼的束缚，有力地推动了女性解放运动的发展。

4小结

近代中国女子职业教育的发展其实是比较曲折且缓慢的，影响女子职业教育发展的原因与当时的时代环境、社会经济和思潮紧密相关。受近代中国半殖民地半封建社会性质和极不稳定的社会环境的影响，女子职业教育虽有了一定进展，但其发展是十分不均衡的，其中较为明显的体现在地区的不均衡，当时女子职业学校主要分布在苏、湘地区，而在豫、川、吉、晋等地几乎是没有设立女子职业学校；再言，近代中国社会经济水平较为落后，女子学校的创办、职业教育措施等无法充分得以落实，这都对女子职业教育的发展产生了较大的阻礙作用。而且，封建传统旧思想依旧存在，女子教育、女性解放的推动本就具有一定难度和压力，再加上受袁世凯“尊孔复古”逆流思潮的影响，很大程度上阻碍了女子职业教育的发展。

近代中国女子职业教育虽艰难重重，但有识之士的奋力提倡、女权主义的强烈呼吁、政府政策的有力支持，使得女子职业教育在曲折中依旧保持发展。近代中国女子职业教育的发展、女性解放运动的推进，使女性逐渐摆脱封建礼教的束缚，使女性身体和思想上得以双重解放，获得其自身独立，这在当时不仅具有极大的进步意义，更体现了近代中国社会的发展和时代的进步。

参考文献

[1]中国基督教教育调查会.中国基督教教育事业[M].上海：商务印书馆，1922：20.

[2]任春艳.传教士与中国近代女子教育[J].宗教学研究，2007（4）：217-220.

[3]熊贤君.中国女子教育史[M].太原：山西教育出版社，2006：178.

[4]女子职业教育之曙光[N].《女铎》时事刊，1933.21（9）.

[5]程柳.中国近代女子职业教育发展及思考[C].武汉：第三界全国科教类学术论坛，2011.

[6]蔡元培全集：第1卷[M].北京：中华书局，1984.

[7]陈雁.传教士对近代中国女子教育的作用[J].继续教育研究，2008（3）.