时间:2024-05-18
吕江玥,周小儒
(北京化工大学,北京 100089)
中国是目前世界上老年人口最多的国家,已超过2亿人。据预测,到2050年,我国的老年人口将逼近5亿[1]。严峻的老龄化背后是每个家庭巨大的养老支出。在这其中,独生子女家庭的养老压力更为突出,一对夫妇要在抚养孩子的同时赡养家中的4位老人。在这样的环境下,家庭矛盾也日益明显。如何帮助老年人幸福地度过自己的晚年生活也就成为了社会热点话题。我国也将人口老龄化问题提升到了法律高度,发布了《我国人口老龄化问题的法律应对研究》等相关专著,积极制订计划解决人口老龄化问题。
在我国,老年人的相关产业稀缺,不仅专门为老年人生产的企业很少,老年产品更是极为匮乏。针对老年产品的市场还未成型,目前市场上售卖的也大部分是老年医疗辅助类用品,基本没有娱乐类和休闲类的相关玩具等。市场现有的老年产品也是以功能性为主,只满足老年人的日常生理需求,忽视了产品的文化内涵和老年人心理层面的感受等。
伴随着人类文明的出现与发展,娱乐活动必不可少,玩具也应运而生。在中国,玩具的发展历史也是一个漫长的过程,经历了从民间玩具到战争玩具再到现代玩具这3个阶段,这都与当时的历史背景与文化影响直接相关。玩具本身也反映了当时社会的经济、文化、科学技术发展、艺术形态以及当时人们的生活状态与特征。玩具在历史的长河里,不光扮演着娱乐休闲的角色,还反映了人类的生活形态,从一定程度上讲,也是人类文化的传承与发展。在历史的不同阶段,受不同文化氛围的影响,玩具作为一种独特的表现形式也促进了文化的发展。例如,20世纪20年代满族文化的泥塑玩偶、50年代“新中国”的七巧板等,玩具的角度将我们带入当时的历史长河之中。
玩具,自身不光带有独特的文化内涵,又与传统的文化存在共性。它既是传统文化的组成部分,又在中国文化的发展过程中占有一席之地。玩具与文化两者相存相生,缺乏了文化内涵的玩具就是失去了灵魂,不能焕发其本身的活力。如今的中国玩具设计,传统文化内涵的体现日渐稀缺。对于有丰富人生阅历的老年人而言,没有文化内涵的玩具很难引起他们的共鸣。无论是在文化背景、文化归属感和老年人自身的文化底蕴上,老年玩具的设计中,文化内涵的运用尤为重要。
要使老年人在玩具中找寻到文化归属感,就需要在玩具设计中加入文化内涵。市场上现有的玩具产品中传统文化的痕迹已基本不在,不及传统民间玩具中的文化内涵。“古玩今用”是个更好的方案选择。把古人的东西提炼并且升华,既能让老年人接受并吸收这些文化习惯,又能满足老年人需要的文化归属感和文化需求。
追根溯源,在中医中有五色五味理论,代表着不同的食物,有着青、赤、黄、白、黑这5种色彩,赤又为红色。在现代色彩理论中,有三原色、三基色,又添加了蓝色、绿色2种色彩。
老年人对于红色极为偏爱,比如中国红,红色在中国是吉祥的颜色,无论是婚礼还是庆典,人们都会选用红色。相对于红色而言,白色应该是老年人最不偏爱的颜色,老年人一般都对白色有禁忌情结,认为白色是葬礼的颜色。民间还有不要头戴白色、围白色等忌讳。绿色也是老年人喜欢的颜色,绿色象征着生命的活力,树的嫩芽、小草这样的植物给了老人一种澎湃的生命力。
随着年龄的增加,老年人逐渐退出原本工作岗位,社交圈的变化令老年人需要找到内心的归属感。娱乐及休闲活动可以改善老年人的孤独感,还能在多个方面激发老年人的想象力和创造力,增强老年人的脑部锻炼、体力锻炼等,达到保健效果。结合古代玩具的功能,添加智能控制、运动功能、教育功能等。
除此之外,在细节的设计上应该添加更多容错设计、无障碍设计等,也应该包括文化的关怀,让老年人在娱乐的过程中体会到哲学的思想与积极的生活态度。
中国老年人长期熏陶在儒家“温和”“中庸”的思想之下,其审美是带有隐含与克制的。从老年人的衣着及家居产品的选择上不难看出老年人对吉祥寓意的特有偏好。老年群体对文化内涵有着更深的产品应用需求。相较于对传统纹样的直接运用,大多数的老年人更喜欢产品与图形用更加简洁和中庸的方式相结合,简单却又蕴含着文化。与老年人的时代或生活建立文化的关联,能够唤醒老年人内心对吉祥寓意和美好事物的回忆,这是文化内涵更深层次的应用。
下面以鲁班锁为例来阐述老年玩具中文化内涵的应用。
关于鲁班锁有许多传说,第一种说法是鲁班为了测试自己儿子是否聪明,设计了这样6根木条的结构,让儿子学着拆开,儿子费了一晚上的时间终于解开,所以被称为“鲁班锁”[2]。但还有一种说法是,鲁班锁也称“孔明锁”,传说是诸葛孔明先生根据八卦玄学等设计出来的一种技巧型玩具,后来因为玩法有趣流传民间。这2种说法现在无从考证谁对谁错,留给后人的只剩下玩法有趣、造型有趣的鲁班锁。
2014年,德国访问的国务院总理李克强向德国总理默克尔赠送了一份来自中国的礼物。默克多揭晓这份神秘礼物时发现是一把小巧而精致的鲁班锁,造型精致小巧,并没运用木质转而使用了铝合金,在德国制造的机床上生产的6个部件环环相扣,将中国制造与传统中国文化传向世界,也寓意着中德关系的紧密连接。
4.3.1 结构
鲁班锁采用了6个木块相互结合的榫卯结构,在拼合完成后呈现一个完美的对称型。对称结构在中国的建筑、器皿、家具等中的运用十分普遍,呼应儒家的“中庸”思想,对称结构让人感到庄重、自然、平稳,带给人舒适的视觉体验,符合中国传统的审美习惯。
鲁班锁使用的榫卯结构是进行过一番变化的,每个方块的凹凸各不相同,利用古代八卦、阴阳的思想分析:榫为凸,视为阳;卯眼为凹,视为阴。体现着阴阳互补、虚实结合、阴阳合一的哲学意蕴,蕴含着老子的“道法自然,天人合一”的思想理念。
4.3.2 色彩
鲁班锁的色彩较为单一,基本都保持着自然材料原本的色彩,这也是老子认为的人与自然高度和谐的状态。不添加更多的花纹与颜色,保持原有的肌理,呈现了对老子“自然而然,顺应自然”理解的状态。
4.3.3 材料
根据色彩的顺应自然的分析,不难看出材料也使用天然木材制作。木制品本身的暖色调会给人带来温和、舒适的感觉,而随着时间的推移、把玩次数的增加,会让木色更加油亮,更加光滑。这个过程也顺应了自然的发展,达到与自然和谐相处、“天人合一”的境界。
4.3.4 情感
鲁班锁是一种类似拼图类的玩具,一共有6种不同的解开方法,在探索解谜的过程中可以开拓老年人的想象力与创造力。不拘泥于一种思路,锻炼老年人的认知能力,帮助老年人在娱乐中增强自尊心与文化归属感,体会到古代人的数学思维与智慧。
在本文的探究中发现,老年人对于玩具中的文化内涵的需求不仅体现在产品的外在形态上,还表现在产品内在的情感传达与文化底蕴上。从鲁班锁的实际案例分析中不难看出,设计老年玩具时,考虑到老年人丰富的生活阅历,应该在造型、色彩、材料、情感等多方面增加文化内涵的渗透,无论是传统的哲学思想还是吉祥寓意的传达,意图唤醒老年人的文化归属感,迎合老年人的审美情趣,以此来促进老年玩具产业的发展。
[1]孙祁祥,朱南军.中国人口老龄化分析[J].中国金融,2015(24):21-23.
[2]胡凤朝,李金坡.鲁班锁的教育功能及在通用技术教学中的应用[J].中国教育技术装备,2014(18):1-4.
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