古人近视了怎么办？

小清新

框架眼镜和隐形眼镜是近现代科学技术的产物，但近视眼却并非近现代人独有。自古以来从不乏刻苦读书、凿壁借光的人，自然也有不少受近视困扰的人。患上近视眼的古人是如何看清眼前这个模糊世界的呢？

其实，在没有眼镜的时代，近视确实给古人带来了不小的麻烦，而古人为解决这一问题也做出了不少探索。《本草纲目·葛蒲》记载：“石菖蒲置一盆于几上，夜间观书，则收烟无害目之患。”菖蒲在古代被誉为“花草四雅”，这种植物不但观赏价值高，而且还有吸收有害黑烟的功效。

古代照明多用油灯，有的人就从灯油着手来防止近视——把传统灯油植物油换成枸杞子榨出的油，宋代赵浩《养病漫笔》记载：“枸杞子榨油，点灯观书，能益目力。”

还有一种老少皆宜的方法是外洗法。《苏沈良方》卷七“治诸目疾”记载了一种外洗眼目法：“上盛热汤满器，铜器尤佳，以手掬熨眼，眼紧闭勿开，亦勿以手揉眼，但掬汤沃，汤冷即已。若有疾，一日可三四为之，无疾一日两次，沃令眼明，

此最治赤眼，及睑毗痒。”就是打一盆热水，用双手洒在紧闭的眼睛周围。据记载，苏轼本人因写作过劳所患的目痛，“沃之而愈。”邵兴宗长期坚持洗目，“令昏目复明，遂能读小字。”对于防治近视有没有效果不好说，但至少能养成不错的卫生习惯。

还有一种防治近视的方法是吃中药——药补加上食补。《本草纲目》记载多种药物有明目助读的功效，比如芜菁花“主治虚劳眼暗，久服长生，可夜读书”，槐实“令人可夜读书，延年益气力”，苍术“治目盲，燥脾去湿宜用”。各种医学典籍中也记载了不少用于治疗眼疾的方剂，比如加了磁石和朱砂的神曲丸；熟地、黄连、决明子、没药、菊花、防风、羌活、肉桂调制而成的地黄丸；巴戟天、肉苁蓉、五味子、枸杞子、菊花组成的菊睛丸；还有加了许多配料的夜光丸，小丸子专治眼病两千年。

除此之外，黑豆和枸杞也是治眼病的首选。据《冷庐医话》记载，曾有一个人患上病目之后专服黑豆，并佐以洗目法，半年而愈。“因服小黑豆勿辍，凡二十余年，迄今目光如旧，灯下可作细字，未始非此方之力。”

元明之际，禁咒术成为治疗疾病的一种通用方法：病人在术前斋戒百日，不行淫欲，施术当日焚香、沐浴、作法。

另一种是火骨针灸法，先将大小骨针用火烤，然后刺入患者对应穴位，即可治疗眼疾。据《针灸易学·眼目门》《奇效良方》《针灸问答》所载，灸大小骨空穴七壮，可以治愈多种眼疾，如眼睑赤烂、迎风冷泪等。

不过话说回来，以上门目繁多的方法真的有用吗？如果真有用的话，相信到了明清两代，就没那么多皇帝戴眼镜了。也就是说，在对付近视问题上，这些“花里胡哨”的方子，确实不如眼镜有用。

难道中国古人真的直到西方人把眼镜带入国内后，才解决了近视问题吗？其实不然。

早在眼镜出现之前，勤劳智慧的中国人民就已经发明出读书必备利器——放大镜。国内目前发掘到的最早放大镜片，是东汉王室刘荆的墓中出土的金圈嵌水晶放大镜，该镜直径1.3厘米，嵌水晶直径1.1厘米，边厚0.2厘米，中间厚0.3厘米，可以将物体放大5倍。其后随着技术的不断发展，镶嵌的镜片也由水晶过渡到玻璃。

而真正意义上的眼镜传入中国，是在明代宣德年间。当时西方正值文艺复兴时期，在天文学方面获得了极大发展，凸透镜和凹透镜的应用促成了眼镜的发明。此后，眼镜被西方传教士带入中国。不过在清代早期，眼镜一般都是进贡品，只有皇族成员才有资格享用；直到清代中期以后我國有了自己的眼镜生产作坊，眼镜产量才有所提升，得以逐渐在国内流行开来，但主要还是用来进贡，皇帝会把质量一般的眼镜赏赐给有功的大臣。