基于专业导学的教书育人创新实践探析

陈祺+陈佳+韩兴梅+杨强旭

摘要：指出了面对知识面庞杂、文理兼融的园林专业，专业导学就显得尤为重要。立足“园林博览”教改需求，提出了可在家庭创办“五维幸福人生”公众号，将课堂看做发现问题并解决问题的场所，以混合式教学激发学生自主学习潜能，探索高职园林专业导学的有效途径，旨在为高职园林专业建设创新管理提供参考。

关键词：园林专业导学；园林博览；教书育人；教学创新

中图分类号：G521

文献标识码：A 文章编号：1674-9944（2017）17-0209-04

1 引言

园林是在追寻梦中桃花源的过程中，以善意真情营造在地上的人间天堂。以“三维空间”为基础，安排第四维（时间轴）顺畅，又调整第五维（能量场）合理，达到整体和谐的景致效果。这就需要从课程教学之“方法”提升到园林专业之“导学”，其根本在于使每一个学生的潜能发挥出来，通过激励、唤醒和鼓舞，使学生能充分享受到学习成功的乐趣。即使一个平庸的学生，在充满真诚的笑脸和轻柔的赞美的阳光雨露下也会变得鲜活起来。教学方法既是专业技术，也是心理科学，还是为人艺术，更是综合能力，既是培养创造型人才的需要，又要仰赖于创造精神去探索。针对《园林博览》课程的教改要求，把情感教学法、发现教学法、讨论教学法、疑问教学法、程序教学法、范例教学法和立体教学法，结合老师实际进行随性“因人而异”的系列融合。着眼于桃花源梦想的追求，注重园林专业人文导向，不仅“授业、解惑”，还要“传园林之道”，更应体味生活的真正含义，以期大胆探索教书育人的创新实践路径。

2 前期准备与思路梳理

2.1 创新缘由：发现并解决问题

笔者2015年给园林规划13015、16、17三个班上“园林博览”课，以赵书彬主编的《中外园林史》为教材，按教学计划准备讲中国古典造园艺术、特殊的艺术追求、中国现代园林、日本造园艺术、伊斯兰园林艺术特色和欧洲园林艺术等六个专题[1]。实际开始教学就不是很顺畅，学生反映太“高大上”，普遍有畏难情绪。及时调整教学思路，只局限于纵向的中国园林史，对先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、两宋、元明及清代园林，进行逐一梳理。提炼中国古代自然美学思想与园林艺术的空间意匠，列表比对隋唐七园艺术特色，归纳文人园林的简远、疏朗、雅致和天然的艺术特征，比对清代五大造园家的历史贡献。并通过代表性手绘随堂练习，最终顺利完成教学任务。但明显感觉到创新教学的责任迫不及待，如何集中注意力、增强兴趣、端正态度、培养习惯等诸多问题，都需要直接面对。既要代表性讲理论，又要进行实践技能训练；既需要精彩的技巧点拨，更需要艰难的做人引导。如何站在高职学生角度，宏观构筑职业生涯规划，如何进行系统的园林专业导学，已经成为创新教学的直接动因。

2.2 家庭创办：《五维幸福人生》公众号

将教学中遇到的挫折问题，提交教师家庭会议，经过讨论建议四人集体创办“五维幸福人生”微信公众号，把同学们乐于玩耍的手机变成学习的工具。按照上课需求提前备课，并统一用图文并茂的手写体，为同学们做学习的表率。①宗旨：信仰生活化，悠然南山欢。②主题：悠游立体空间，历经时间锤炼；品味文化魅力，共度五维人生。③原则：尊重原始创作，倡导融合加工；点赞努力实践，欢迎再度分享。④主创特色：文化+景观+艺术+管理+信仰。⑤努力目标：追使命，觅直觉，具泛爱，勤耕耘，悟文化。⑥栏目设置：终身学习（开启心智之耳目，如同扎根大地），园林咨询（走上求真之喜悦，如同主干挺拔），教学实训（从善如流之和谐，如同枝叶舒展），自我反思（发现探美之智慧，如同开花结果），家庭经营（完成圣化之旅程，如同种子发芽）。

2.3 园林博览：把握园林本质特征

正如陈志华先生所言，在全世界园林就是造在地上的天堂。自古以来，对于造园人们总是乐此不疲。不管是叙利亚的伊甸园、古巴比伦的悬空园，还是中国殷周时期的台、囿、苑，或是美国的绿地系统与国家公园，直到今天的现代园林艺术，世界园林取得了灿烂辉煌的成就。作为持续如此久远的一项人类生产活动，丰富多彩的园林类型无疑与人类的生活密切相关（表1）。园林不仅凝固着人们的生活、渗透其功能需要、情感审美和永恒追求，也是历史的见证、文化的标志和修身养性的最佳场所[2]。

3 园林案例选择与引导示范

3.1 教师宏观推荐案例

（1）帝王宫苑以亚洲、欧洲和中东及伊斯兰地区为例，中国的避暑山庄、颐和园，日本的桂离宫，法国的凡尔赛宫，印度的泰姬陵等。

（2）乡野庄园以东亚和欧洲地区为例，中国的辋川别业，意大利的兰特庄园，英国的查兹沃斯园。

（3）城市宅园以东亚、中东和欧洲地区为例，中国的网师园、拙政园，古罗马的维提住宅，英国的圣多纳城堡。

（4）宗教园林以东亚、中东、美洲和欧洲为例，中国的黄龙洞，日本的龙安寺，瑞士的圣加尔修道院。

（5）公共园林以亚洲、欧洲地区为例，中国的武当山、杭州西湖，意大利圣马可广场，梵蒂冈圣彼得大教堂广场。

（6）中外现代园林的变革与探索以欧美、亚洲地区为例，英国的伯肯海德公园，美国的纽约中央公园，西班牙的贵尔公园。

（7）中外现代园林的形成与发展以欧洲、美洲和亚洲地区为例，英国的肯尼迪纪念园，巴西的柯帕卡帕那海滨大道，中国的越秀公园，日本的榉树广场[3]。

3.2 学生选择喜爱内容

园林规划15级4班，每个学习小组2～5人，各学习组内容选择见表2。

3.3 文字提炼教学示范

以苏州拙政园为例，①建于明代拙政园，历史变迁五百年；三分之一是水面，一字并排分三园。东部公园疏朗简，中部精华西部伴；围绕水景构空间，聚散相依精彩篇。②一池三山疏水面，三亭错落轴线串；南岸正坐远香堂，依玉曲桥岛相连。北岸见山双廊牵，曲桥横渡荷风面；梧竹幽居东岸看，穿山过水塔影见。海棠春坞玲珑馆，嘉实亭中听雨轩；松风沧浪小飞虹，玉兰堂过跨香洲。四季设亭观四季，春夏秋冬各有趣；南密北疏求变化，空间层次旋转爬。③池中小岛与谁坐？西北岛上浮翠阁；池西横跨留聽阁，池北内藏到影楼。三十六馆鸳鸯双，三桥斜跨互穿梭；稍显局促溪涧行，塔影楼里显幽静。④水面分割又贯通，隐约迷离幻觉行；长廊逶迤岛屿山，洲楼轩榭依水面。布局舒朗皆因散，山环水抱互缠绵；园林要素配合展，梦中畅游拙政园。endprint

3.4 列表思维教学示范

20世纪60年代以后，各种园林思潮相继产生，在生态、文化、艺术等层面对现代主义园林进行反思与拓展（表3）。

3.5 教学活动设计安排

（1）单独或成立2～5人学习小组，选择自己感兴趣的某一经典园林案例进行学习，包括历史背景与变迁、设计思想与构思理念、整体布局与特征、主要景观与微缩模拟、经典特色分析、学习体会与感受。

（2）统一要求做成PPT，图文并茂，注重过程与环节，尽可能形式新颖、奇特。

（3）在第8周进行专场汇报，多媒体的准备工作全部由学生自行组织。

（4）老师只认真听讲，做好笔录，精心点评。

（5）要求学生认真听讲，老师抽查提问，达到快速进行系统知识学习的目的。

（6）学生进行反思、总结，写学习心得体会，做成美篇在生态分院或五维幸福人生公众号上发传，老师系统分析、点评、肯定。

4 育人特色形式与具体做法

4.1 基于潜能激发的个性相互认识

（1）让同学们通过手机微信先了解主讲老师的自主学习、教学实训、咨询工作与业余生活情况，寻找共鸣点。

（2）老师在黑板上画出两个相交的圆圈，根据初步对本班学生的判断，列出与园林相关的主题词，旅游、摄影、绘画，求真、探美、向善，历史、文学、文化、艺术等。

（3）老师示范点名：我是X号（学号），来自XX县的XXX（姓名），与老师共同的地方在于喜欢绘画和旅游，但我更年轻、个性张扬、亮丽出彩的地方在于，我特别喜欢下午在校园赏花、寻找灵感。

（4）让第一个自愿点名的同学站在讲台上说，并随时推向老师的朋友圈。

（5）其他同学按学号顺序或自愿依次进行自我推荐式点名。

（6）这种点名难在老师放低身段，让学生产生自信，形成亲如一家人的感觉。最后老师总结：师生同心生共鸣，年轻学子更风情；自我点名兴趣增，挖掘潜能头一宗[4]。

4.2 基于生命觉醒的五维幸福人生

生命的觉醒从个体自我反省开始，每天刷新自己开悟；不在寻找那个比自己更黑的人做参照，借此以获得心理的平衡。正如叔本华所说，没有反省的人生不值得一过，个体必须始终在社会中挣扎求生，才能使自己不至幻灭。也如克里希那穆提所言，只有当集体中的每一个个体都觉醒的时候，大众行动才会具有意义。幸福的感觉永远在实践的路上，唯有自己才能把控平衡。在身体与灵魂、物质与精神、舍与得、生与死、富与贵之间探寻平衡点，在求真与辩假、探美与析丑、向善與斗恶间关注自己的两极，前半生凭能力挣钱，后半生靠智慧花钱，像银杏树叶一样将两极统一起来[5]。五维幸福就是冲出四维时空序列的限制，让精神高度自由，并充满文化意境的全身心灵的健康状态。如同乌龟一样爬行在“静、净、悠、慢、寿”之间，快乐学习、享受工作升华转成使命，教学实训、咨询服务爱心自由充盈，自我反思、自我改变笑脸面对一切，家庭和睦、平淡生活经常回归自然。

4.3 基于陕西旅游的宗教文化巡礼

以岐山周公庙、扶风法门寺和周至楼观台为例，通过再现、保留、提炼和象征等多种艺术手法，让看不见、摸不着的宗教文化转变为看得见、有品位的文化产品，并最终将落脚点放在关注民生修身养性上，以最大限度地发挥文化产业的实际价值（表4）。引导学生从寻觅桃花源向营造桃花源的升华转变，立足宗旨教育的制高点，注重动手实践，这也是高职园林专业学生的根本使命。

4.4 基于实习引导的苏杭天堂梦想

以苏州为代表的江南私家园林，以素雅精巧、小中见大的风格取胜，体现出浓重的书卷之气。以官宦、文人为服务对象，注重河湖、水乡、温带和在野文化，偏重儒道结合，感性与理性交织，属于后院式庭院，成为文人墨客品味雅俗园林。通常采用游学参观、现场鉴赏与元素剖析三种形式的考察学习，不仅为园林规划与工程设计综合实习鉴定基础，更重要的是进一步强化园林专业意识、激发个性探美文人情怀，并从天堂角度认识园林的本质。①天堂是心系苍生万物的天主，以博大胸怀和泛爱双手，随心营造的美丽厅堂，并用嘴吹了一口“真美善”的和气，使其充满欢快的氛围。②天堂是心系天下贵人的神仙，修身养性、去除内心杂念的地方，关键时刻帮贵人度过难关。③天堂是人类追求理想的居住环境，是文人向往的桃花源，需要用全身心灵去探索营造实践。④园林是天主的使者，与大富大贵之人巧遇，怀着同一颗孝心，共同为至亲营造的修身养性的地方。⑤上有天堂，下有苏杭；江南园林名天下，苏州园林名江南；杭州西湖，美丽天城，天堂缩影，胜甲寰中。三面云山，中涵碧水，虚灵缥缈，人神共栖。

4.5 基于幸福生活的花木文化赏析

（1）悬垂迎春金召唤，翠绿雪松枝舒展；重瓣腊梅枝头艳，白色花蕊不畏寒。含苞待放海棠红，丛植抱团笑谈风；笑望玉兰舞空中，花瓣摔落谁心疼；连翘吹起春耕号，榆叶梅花爬满枝；红黄双映成绝配，春勤个性谁先展。

（2）春雨如油变雪花，百花落泪无人擦；一鸟惊落枝上雪，茫茫一片红黄霞。

（3）柳枝舒展如刀剪，下垂谦虚风中仙；桃杏妩媚渐次展，红白相映互平安。花叶同放红叶李，杆枝轮廓旋律含；别说樱花开的晚，含蕾饱满舞腋间。

（4）海棠花艳恨无香，抱团成丛红绿墙；重瓣梅花渐次放，大小长短俏枝上。喇叭连翘吹的响，亮丽黄霞舞时长；洁白玉兰枝上盘，微风过后空中旋。红蕾爬满舒展缓，榆叶梅花慢性观；红叶枝舞旋空转，花小并叶同步看。

（5）各色碧桃互争艳，五彩缤纷尽眼帘；紫白丁香鼻中窜，圆锥花絮灯塔观。紫荆果花互对看，去冬今春合景观；含苞待放牡丹园，渐次开放天天变。叶繁花茂樱花伞，叩问人生何短暂；主动被动两相关，快乐工作每一天。

5 结论与分析

专业导向的教书育人创新实践，其根本目的在于培养具有健全和谐人格的高等技能型应用人才。对教师来说，首要职责不是或不仅仅是做一个知识的传授者，而是培养学生的人格发育以及健康的生活态度，那就是一个具有成熟人格和博大胸怀的人的现身教育[6]。首先需要“爱”，这是一种个人的体验，就是彻底打开“心”门，真心去接“受”每一个学生，愿意为学生的生活带来快乐。其次需要“做”，复杂的事情要简单做，简单的事情要认真做，认真的事情要重复做，重复的事情要创造性的做。做执行力的典范，就是只做，永远也不要找任何借口。第三，衡量“导学”是否有效的根本在于，使每一个学生的潜能发挥出来，通过激励、唤醒和鼓舞，使学生能充分享受到学习成功的乐趣。第四，任何方法只要认真负责地去做，都是好方法；再好的方法，一旦不认真、不敢负责，其作用都不大。实践表明，尽管各班同学的情况差异比较大，但从所写的学习感受与教书育人创新项目的共鸣情况来看，五点收效还是显著的。一是激发学生学习兴趣为前提，二是园林专业导向为基础，三是选择符合自己实际的职业规划为核心（难点），四是培养感恩、孝心与敬畏意识是关键，五是从日常生活真正做起为保障。总结为：个性风格谁来展，年轻我辈非等闲；生命开悟新幸福，物质精神双平衡。全身学习真美善，格物创新去求真；自我创新个性美，团队合作共向善。完美人生五步曲，开启心智求真悦；探美从善如流水，圣化旅程敢探索。探访桃源用心尖，真情祭祖清明思；情真落泪瞬间记，自然表白重行动。做，当下，莫推脱，善待今天，昨天要归零，明天充满希望；快乐当天早起，积极去运动，天天学习，重实用，咬牙，干。

参考文献：

[1]赵书彬.中外园林史[M].北京：机械工业出版社，2015.

[2]刘海燕.中外造园艺术[M].北京：中国建筑工业出版社，2008.

[3]周向频.中外园林式[M].北京：中国建材工业出版社，2017.

[4]陈 祺，杨强旭，陈 佳，等.真美善导向的教书育人创新实践探析—以高职园林《企业文化》课改为例[J].绿色科技，2017（13）：243～245，248.

[5]陈 祺，董育公，吴 薇.完美人生导向的宗旨学习思考与实践[J].绿色科技，2016（21）：133～1136.

[6]陈 祺，杨强旭，陈 佳.真美善导向的全身心学习实践与思考[J].绿色科技，2016（15）：239～241.endprint