如何在语文中提高学生的自身价值

谷峰

【摘 要】语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展，培养学生独立阅读的能力;注重情感体验，有比较丰富的知识积累;能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶;发展个性，丰富自己的精神世界。同时还要让学生逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，进而提高文化品位和审美情趣。

【关键词】语文;阅读;学生

在《语文课程标准》中有这样的要求：语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展，培养学生独立阅读的能力;注重情感体验，有比较丰富的知识积累;能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶;发展个性，丰富自己的精神世界。“新课标”同时还要求，语文阅读活动要让学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧;关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，进而提高文化品位和审美情趣。很显然，新课程改革已经意识到培养阅读精神高度的重要意义，较之于过去的语文大纲有关要求，新课标更加关注人文精神。

1 发扬民主教学，建构文本多元解读平台

要想让学生在多元解读文本过程中彰显个性的风采，前提就是要求教师尊重学生的主体地位，最大限度地尊重学生的主体感受，建构文本多元解读平台。我国传统的“师道尊严”的观念，往往是教师居高临下，我教你学、我说你听的单向传递造成了师生之间的不平等性和情感、心理上的距离感。这种师生角色地位的恒定化，桎梏了学生的个性，束缚了学生的创造性思维，极大地影响了教学效果的提高。如在教完《木兰诗》一课时，一位男生举手说：“老师，我有一个问题不懂。古代女子都是缠足的，三寸金莲，走路都很困难。木兰怎么还能够参军打仗？”我闻说便敷衍了事地说：“噢，那可是书上写的，可能是木兰没有缠足吧。”但这位男生却追根问底：“木兰可是个很听话，很孝顺的孩子啊！怎么会不听父母的话，而不缠足呢？”我这时可不耐烦了，说：“我们只要学懂这篇课文，至于木兰有没有缠足我们就不必去讨论了。”这位男生说：“可是，老师，这样不就违背事实，不真实了吗？……”这位我听了，沉不住气了，以训斥的口吻对学生说：“学习这篇课文，你只要理解木兰的性格特点就可以了，别的问题不是这篇课文要写的。你用不着去多想。坐下！”就这样，一句“用不着去多想”重挫了学生的个性，一声“坐下”伤害了学生学习积极性和自尊心，一顿训斥犹如一盆冷水浇灭了学生探索的火花。由此看来，一名教师在学生成长中的作用是多么重要，他可以引导学生多角度地进行探索，也可以压抑孩子们探索的童心。现代教育观念和教学实践强调教师要以民主的作风对待学生。“教学民主化”的一个重要标志就是尊重和发展学生的个性特长，健全和完善学生的人格品质。正如语文新课标所指出：“学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。”因此，我们教师在教学过程中，要积极实施民主教学，做学生“主体的守护者”，呵护学生的个性，让学生敢想，敢说，敢为，促使学生可持续发展。如在教学《变色龙》一课时，刚讨论完警官奥楚蔑洛夫的性格特征。学生A举手发言：“我觉得警官奥楚蔑洛夫并没有断错案，赫留金才是罪有应得。” 我在对学生A的提问作了肯定和鼓励后问：“你这么说的依据是什么？”学生A说：“开始时，小狗一副的可怜相;而赫留金却得意洋洋，完全没有受了害的感觉。我认为他想嫁祸小狗以获得一笔赔偿费。”这个发言轰动了教室，极大地激发了全班同学探索的好奇心。教师因势发问：“对于这位同学的说法，大家有什么补充或不同的意见吗？”学生们纷纷搜寻文中相关内容，不久便有多名学生举手。学生B：“我同意同学A的看法。就如警官奥楚蔑洛夫说的，狗那么小，够不着赫留金。”学生C：“我也同意。当有人说出是赫留金用烟卷戳狗时，赫留金很凶，还用自己兄弟当宪兵吓唬人。可见他做贼心虚。”学生D：“我认为，虽然事情的真相是赫留金不对，但奥楚蔑洛夫根本不曾以真相为依据来断案。所以，谈不上有没有断错案。”…… 最后，我引导学生认识到：奥楚蔑洛夫断案的依据始终是狗的主人，而非事实，足见其性格特征。由此可见，教师在课堂上应当变支配者为引路人，应当改变过去那种居高临下的姿态，放下身段关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，在平等互助的气氛中与学生研究探讨，共同完成学习任务。只有真正的民主平等的师生关系建立起来了，才有课堂上的师生间情与情的相融、心与心的相通、教与学的相长、师与生的互促，学生的主体意识、主体精神和个性特长才会有形成的“土壤”和“养分”。也只有在这样的情境中，学生的创新意识才能受到激励，学生的创新能力才能得到发展，文本多元解读才得以真正开展。

2 阅读要有高度的精神

读古代文化，必然有些困难。不过读书之道，贵在会意，少时存虑，他日通融，也属常事。陶渊明说：“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。”读书最快乐的是能会意，能自悟。会意并非易得之事，只有丰富的积累，才谈得上会意——这一点，与新课标提倡的个性化阅读不谋而合。有教育家说，现代教育只能算是“半人”教育，因为它只关注人的“机械属性”一面，亦即使人成为某一工作的合格劳力，而忽视对人的精神层面的涵养——所以，现代教育的今天，无论如何也只能是个半成品。在古代诗文里，本身也蕴藏中很多极富创造力的智慧之光，如成语里就有“推陈出新、匠心独运”等力倡创新精神;《论语》中的“子以四教：文、行、忠、信”，差不多就是今天所言的“全面发展”;孔子的“中庸”很讲究做人处事的“度”，“大同”思想岂是今天世界一体化思潮所能比拟！墨子有“非攻”，“维和”始祖也;韩非子讲“法制”，似乎说的今天的事;老庄道派，合同为化，今人正企求回归自然……例不必多举，单说一个常识，人文科学与自然科学原本息息相通，很多大科学家的古文底子都很好，即便是如鲁迅先生这类唱响白话文的先驱，其古文的厚积又有几人能望其项背？钱钟书的《围城》很精彩，但他的《管锥篇》似乎更為有名。

总之，教师要给学生充分的语言实践时间，教师要有重视学生在实践中积累和运用语言的意识。教师要有意引导学生不断内化书面语言，不断丰富充盈自己的语言库存，学过的词汇和句子在练习表达时，能不时显于笔下或口语之中，而不是一味鼓励学生“用自己喜欢的方式”（即头脑里固有的语言）来表达，与吸纳书面语言脱离开来。教师应十分了解学生的语言发展水平和表达的欲望与困惑，及时给予学生以鼓励与必要的点拨，使他们对语言的理解和运用由不准确到准确、不熟练到熟练，逐步到达理想的境界。

【参考文献】

[1]李国栋.阅读教学的理论困境[J].《语文教学通讯，2007（05）.