徽州文化发展视角下文房四宝文创设计研究

齐玥 郭延龙

基金项目：2022年度安徽省科研编制计划项目“徽州文化生态保护区活态保护模式研究”，项目编号：2022AH050038；2023年大学生创新创业训练项目“徽州文化发展视角下文房四宝文创设计研究”，项目编号：X202310357472

摘要：徽州地区孕育了独特的文化风貌，其中，文房四宝是徽州文化的重要组成部分。文章深入研究徽州文化及其文房四宝的内涵，分析其在文创产业发展方面的现状，并提出文房四宝文创设计的原则。通过前期调研以及对于设计定位、设计内容等方面的研究，文章认为对文房四宝进行创新设计，有助于其在现代社会中焕发新的生机，进而推动徽州文化的繁荣发展。

关键词：徽州文化；文房四宝；文创设计

徽州文化蕴含着悠久而深厚的历史气息、人文智慧和思想哲学。[1]文房四宝作为徽州文化的重要组成部分，在中国传统书画艺术中也扮演着十分重要的角色。而文创产品设计是保护和弘扬传统文化的有效方式，能够为文房四宝注入新的活力，将徽州文化融入现代生活当中，也有助于进一步拓宽徽州文化在当代的传播之路。

一、徽州文化概述

徽州以其独特的自然风貌而闻名，山清水秀、人杰地灵，并因其稳定性而孕育出了浓厚的地方文化，独具特色，从而形成了专门学科——徽学，且与敦煌学、藏学并立而成中国地域文化三大显学。[2]作为中华传统文化的重要组成部分，徽州文化涉及中国传统社会物质文化、制度文化和精神文化等层面。

（一）物质文化层面

徽州文化中的物质文化层面包含着丰富多彩的文化元素，例如徽州古建筑和徽州雕刻技艺展现了徽州人独特的审美观念，其复杂的内部装饰是徽州人对于幸福生活的美好寄托。徽州村落的水口布局与其宜人的山水环境相融合，体现了人与自然和谐共生的理念。徽州的文房四宝、书画作品和篆刻版画等，不仅仅是其丰富历史的直接体现，更承载着这片土地的文化深度和精神追求。

（二）制度层面

徽州文化中的制度文化，是其独特的社会组织、价值观念和行为规范的体现。徽州地区的宗族制度注重家族纲常和家训的传承，形成了独特的社会组织形式，对維护社会稳定和家族传承起到了重要作用。徽州教育制度以儒学精神为宗旨，强调实用性、开放性与平等性，强调培养人的道德品质和实际能力。徽州宗族制度、教育制度在制度文化层面中占有重要地位，塑造了徽州人的思想、道德和社会行为。

（三）精神文化层面

精神是文化的核心内涵，徽州文化的精神内核则源自儒家传统的“修齐治平观”，同时也强调百折不挠、自强不息的徽骆驼精神，在当下仍有值得借鉴的价值指向。经朱熹理学思想潜移默化的影响，儒家的价值观念与伦理道德成为徽商立身处世的思想指南。也正因当地重教兴文的风气，徽州匠人拥有较好的文化素养和审美理念，在这样的一种传统与氛围中，匠人们不自觉地暗合了徽商“贾而好儒”的精神需求，几乎所有的工艺形式都围绕儒家理念而展开，大到村落建筑布局，小到徽州雕刻的图案和墨模中的图案雕刻等。[3]崇儒、尚仁、重教、重孝的文化气质，是徽州文化的精神内核，透过徽州文化，我们可领略到中华优秀传统文化的独特风采。

二、文房四宝的文化概念和发展存在的问题

（一）文房四宝的文化概念

笔墨纸砚，号称文房四宝。它们作为书法、绘画等艺术形式的基本工具，蕴含着千百年来文人群体的情感、“天人合一”的价值取向，是中华传统文化的载体。它们须臾难分、交相辉映，承载着一代又一代中国人的情感，见证了社会进步和文化繁荣。在快节奏的生活中，文房四宝独特的文化内涵能够让人静心、养心，同时也引发人们对传承中华传统文化的重视与关注。

宣笔是宣州毛笔的统称，其历来以选料考究、做工精细著称。宣笔具备“尖、圆、齐、健”的特点，即毛纯耐用、刚柔适中、笔锋整齐、拢拖不散。

徽墨即徽州墨，具有细腻持久、色泽鲜艳的特点，其独特的制作工艺赢得了“拈来轻、磨来清、嗅来馨、坚如玉、研无声”的美誉。墨面常以花卉、山水等题材雕刻，赋予文化内涵，同时也反映制作者的技艺和创意。

宣纸以府治宣城为名，它的纸质洁白而细密，表面纹路清晰，柔软而坚韧，具有十分理想的吸水性和润墨效果。宣纸制作工艺相当繁复，具体操作有着一百多道工序。

歙砚是中国四大名砚之一，历来以坚密柔腻、温润如玉而著称，有“坚、润、柔、健、细、腻、洁、美”之誉。歙砚的雕琢与徽墨类似，具有浓厚的地域风格，多以瓜果、鱼龙等题材进行创作，为作品赋予审美性和文化性。

笔墨纸砚历经时代沉淀，是融书法、绘画、雕刻、装饰等于一体的艺术品。它们不仅仅是实用器具，更是一种艺术的体现，以及对传统的延续，其中凝结的匠人精神和文化内涵，在历史长河中闪耀着独特的光芒。

（二）文房四宝文创产业的发展现状

在快节奏的生活方式下，电子设备和数字工具的普及促使人们更倾向于利用数字化的方式传递和学习信息，一般的消费者几乎用不到文房四宝。这种趋势也导致部分年轻群体对文房四宝的认知和感情相对薄弱，对其制作工艺及相关文化的了解不够深刻。传统文房四宝面临着市场竞争压力、技艺传承困难、内容创新不足等难题，尽管如此，它们仍具有独特的魅力和使用价值，加之政府对非物质文化遗产的高度重视，使其得到了更好的保护。因此，设计师有责任对文房四宝进行创新设计，为非物质文化遗产赋能，让更多人喜欢上文房四宝。

据笔者调查，目前市面上的文房四宝文创同质化情况严重，缺乏创意。包装上多以单一的纹样或符号元素简单地移植、拼贴在一起，更有甚者将文化符号粗暴地复制在产品造型上，文化元素和载体的契合度不高。即使这类设计或多或少推动了某种特定纹样或符号的传播，但只片面强调感官刺激，缺乏工艺品本身的教育性特征，在产品设计上仍停留在对传统文房的模型组合，缺乏创新性。如果产品本身有很强的实用价值，在日常生活中容易使用，这类产品就能融入消费者生活中，从而达到文化传播的效果。

三、徽州文化发展背景下文房四宝的文创设计原则

（一）目的性原则

文创设计的目的性，体现在满足人们需求、解决问题并创造价值的基础上。设计师在进行文创设计时，应当以用户需求为出发点，关注产品的实际功能和使用场景，以及用户的体验感受。设计的目的性强调设计决策应当有明确的依据，即产品设计的初衷和目标，这样才能更好地提高文创设计的成功率。

（二）功能实用性原则

文创产品功能性的体现，在于产品的实用功能、纪念功能和便捷功能。功能性强调不仅要考虑到消费者的选择，还要考虑到文化的应用，因此设计师应从受众、功能、需求、传播、文化等多个角度进行考虑，设计出兼顾文化性和实用性的文创产品，使文创产品在消费者购买后能够容易使用，从而进入消费者的日常生活之中，那么这类文创产品所蕴含的文化也会传播得更好。[4]

（三）艺术美学性原则

基于地域文化开发出的文创产品，应当将地域文化所传达的艺术美学融入产品功能之中，从而实现形式与功能的有机结合。对徽州文化进行视觉符号的提炼，将产品的造型、图案、颜色和材质等进行艺术化处理，使其成为现代文化情景下的设计语言，以更好地符合现代人的审美需求。

（四）品牌化原则

消费者考虑的不仅是产品本身，还包括产品背后所代表的品牌和企业。品牌建设是打造地域文创产品差异化的方式，比如北京故宫博物院和大英博物馆等，都是通过建立品牌形象在众多博物馆中脱颖而出的，从而吸引消费者的注意力。稳定的品牌形象可以帮助提高消费者对文房四宝产品的信任度，提高消费者对品牌的忠诚度，从而提升徽州文化的影响力。

四、徽州文化发展背景下的文房四宝文创设计实践

在前期调研中，笔者发现文房四宝因其本身的材质、价格等因素，较少被游客选择。结合问卷数据分析，消费者购买文房产品主要是有送礼、自学、方便携带的需求，他们对书法、文学有一定的热爱，同时也有较高的审美需求，所以笔者将用户定位为到徽州地区旅游的书画爱好者，打造具有徽州美学价值的文房用具——“文心雅集”文创产品（见图），满足他们对优质伴手礼的需求。

（一）品牌标志及文化内涵

“文心雅集”文创产品的品牌标志设计采用楷书“文心雅集”文字形象作为主体，使用简洁、干净的视觉语言，对其笔画细节进行艺术加工，配以黑体英文字以增加现代感。品牌名称以“文心雅集”为承载，“文”是表达文化、情感的一种艺术形式，“心”则表示心灵、思想等内在感受和精神状态，整体解释为：使用有雅趣、格调的现代书写用具，让书写成为一种文化艺术的体验，在书写过程中卸下浮躁与疲惫，让心灵回归宁静。

（二）造型灵感及文化内涵

“文心雅集”文创产品的包装造型设计为古籍样式，将文房用具融入其中，形成独特的文学艺术呈现。古籍承载了丰富的哲学、伦理等思想，这种造型也是对品牌名称中“集”的解释，标签的运用为包装增添了历史感与文化氛围。打开这套书写用具，就像打开一本珍贵的古籍一样，静下心来细细品味，让使用者仿佛置身于古籍中，领略中华文化的深厚底蕴。

（三）色彩灵感及文化内涵

“文心雅集”文创产品的包装主色提取于徽州建筑的青灰瓦和白粉墙。徽州民居高雅悠远、别具一格，粉墙黛瓦对比鲜明，但不是纯粹的黑白灰，它们受气候、纬度、群山的影响而呈现出冷暖相交的多元色，如周围的山水环境一般，简洁又富有灵动的生态感。笔者选取朱砂红作为辅助色，朱砂红是中国画中一抹惊艳的色彩，具有平安祥和的美好祈愿之寓意。这样的色彩搭配不仅和谐，也体现出内敛的文化气质。

（四）图案灵感及文化内涵

笔者从文房四宝中提取了水墨的文化因子，通过艺术化设计和留白，让水墨呈现出虚实相交的意境之美，在物的表象之外，传达出更深层次的精神韵味。这样的内涵是中国美学的独特追求，看似简淡，实际蕴含着丰富的雅致意趣的美学思想。徽州人民与在自然相处中，追求天人合一、尊重自然、师法自然，与自然和谐相处。[5]水墨图案作为整体背景，加以烫金文字点缀，从而营造出更有层次感的设计氛围。

（五）推广宣传设计

社交媒体是当今人们获取信息和交流的重要平台，通过社交媒体发布有关徽州文房四宝文创的信息、照片和视频，介绍产品的种类、设计风格、材料品质、文化内涵等，以吸引更多人的关注和兴趣。在徽州地区的旅游景点、度假村等地设立专门的文创专卖店，或与地方博物馆、文化艺术展览联合进行展示售卖，吸引游客的关注。随着多媒体技术的发展，在互联网上搭建文创销售平台，实现线上线下融合发展，推动徽州文房四宝文创的开发和营销。

非物質文化遗产凝聚了历史、文学、艺术等多重价值，蕴含着人们对世界的独特理解和情感体验。文房四宝是徽州地区极具代表性的文化遗产，其精湛的工艺饱含着徽州人民的生活智慧和美学意趣。基于前期调研和设计定位，通过设计创新的方式，将传统文房四宝与现代生活相结合，使传统文房焕发出新的活力，进而推动徽州文化的发展。在市场经济高速发展的时代背景下，徽州地区若想从区域市场竞争中脱颖而出，就必须利用自身文化底蕴的优势，积极推进徽州本土品牌的文化创意产业，发展出具有文化内涵的文创产品，拉近区域文化和消费者之间的距离，同时也为保护文化遗产和提升文化自信提供可行路径。

参考文献：

[1]纪恺，王奥.文化传承创新中的文旅融合发展思考——以徽州文化为例[J].陇东学院学报，2022，33（06）：116-120.

[2]管静文，陈茹，张浩.基于城市品牌传播的旅游文创产品设计研究——以徽州市为例[J].设计，2022，35 （15）：11-13.

[3]费利君.基于技、艺、道三位一体的徽州工匠精神传承与发展[J].安徽理工大学学报（社会科学版），2021，23（02）：34-38.

[4]李莹.基于符号学理论下的丰宁满族剪纸文创设计应用研究[D].河北大学，2021.

[5]胡凡.视觉设计中地域性文化符号的转译与表达——以徽派建筑为例[D].中国美术学院，2022.

作者简介：

齐玥（2002—），女，汉族，湖北武汉人。安徽大学艺术学院在读本科生，研究方向：设计学。

通讯作者简介：

郭延龙（1991—），男，汉族，山东聊城人。博士，副教授，硕士生导师，研究方向：非遗保护、设计学理论。