雄奇瑰丽的画卷

沈洋洁 王宁宁

摘要：徐庶之在新疆期间，于艰难困苦中不断进行写生，为自己的创作积累素材，他用传统中国画的表现形式来表达新疆地域独特的绘画语言，用最能表现新疆风情的艺术语言，创作出大批新疆风情特色画卷，并展现出能歌善舞的民族风采。

关键词：徐庶之;写生;新疆风情画

一、引言

新疆地域浩阔且气候多种多样，有雪山、高原、沙漠和草原等，也有天山雪莲、胡杨红柳、骆驼、毛驴以及葡萄架等具有新疆地域典型的风光，对艺术家的创作灵感多有益力。《我们新疆好地方》中唱道：“我们新疆好地方啊，天山南北好牧场”，赞扬新疆这个美丽的地方，滋养了一大批描绘“新疆题材”的画家，创作反映新疆风情的作品。中华人民共和国成立初期，有一大批艺术家响应国家号召，积极参与支援新疆的建设工作，例如龚建新、牧歌、徐庶之、谢家道等人。这之中，徐庶之师承赵望云，学习赵老的笔墨技法再融入新疆地域雄浑的特色，半辈子都在进行探索新疆风情画的创作。

徐庶之，擅国画，“西域画派”的创始人之一。他在新疆期间创作了大量表现新疆风情的绘画，例如《黄沙红柳走鸣驼》《保畜》《天山幽居》等，曾出版《天山南北集》《徐庶之画集》等画集。其作品《保畜》是新疆唯一参加全国首届美展的作品;作品《帕米尔行医》参加全国美展并由国家有关机构收藏;《耕作》组画4幅参加全国青年美展并获奖，作品《驼铃敲碎万山秋》荣获新疆美展一等奖。

二、坚韧不拔的艺术探索

现实生活是艺术的源泉，艺术不仅来源于生活，也来自于生活的现实美，而现实美则可以分为自然美和社会美。自然美就是指自然界中存在的美，这些自然美的景象从古至今向来都是艺术家钟情的题材，有了艺术创作的源泉，接下来就需要藝术家的创作能力。在这个创作过程中，艺术家得以自然为师，到真正的山水中进行观察，以此创作出艺术美。由唐代画家张璪提出的“外师造化，中得心源”这个艺术创作理论，是关于写生创作的代表性言论。赵望云是徐庶之的老师，他注重艺术反映生活。作为赵望云的忠实弟子，徐庶之在艺术道路上一直秉持着恩师的教导，自他1953年来到新疆后，先后在喀什、伊犁、和田进行写生创作，在这些作品中可以看出徐庶之不断探索表现新疆特色风土人情的艺术语言，用深厚的真情实感进行描绘新疆风土人情的创作，从而也在创作中形成个人艺术风格。

徐庶之写生创作艺术之路是艰辛困苦的，位于南疆的“世界屋脊”帕米尔高原，他去的时候正值1月，帕米尔高原天寒地冻寒风冷冽。为了解柯尔克孜族族民在冰天雪地的帕米尔高原上如何生活及放牧，徐庶之不顾天气恶劣，人地生疏的情况下，独自前往帕米尔高原。徐庶之此次写生时间有六个月，经历高原的寒冷冬天，吃面馕青稞，在大草原上到处写生，画牧民的生活场景和放牧，把他对新疆的热爱、对艺术的热忱都描绘在一张张画纸上。作品《提水桶的妇女》是他在帕米尔高原写生期间绘画的，描绘了一位正在干家务活的柯尔克孜族妇女，脸上的高原红、红头巾和红衣服相互呼应，徐庶之用深红和胭脂红颜料来表现脸上的“高原红”，他表述道：“在帕米尔高原只要生活一周时间，无论哪个民族、男人女人，皮肤脸颊就都会变得黑红，显得特别健康，这就是高原上紫外线照射的缘故。”这是只有亲身体验观察才会发现这种细节，牧民的生活姿态、样貌神态生动地展现在徐庶之的画笔下。

徐庶之个人独特的风格就是在其丰富的写生中形成的，在1962年到1963年于和田的写生，徐庶之的速写作品都是用毛笔彩墨当场绘画的。作画过程不容修改，而画面完整又形象生动，画面线条流畅自如，有一定节奏感，从中可见徐庶之速写功夫之深厚。作品《和田街头》（图1）描写了和田街头集市上的情景，有做生意的小贩、来来往往的人们以及毛驴牛车，其人物用近大远小的透视关系来表现，他们的神态各异、生动多彩，画中远处的建筑物具有典型的新疆特色，右上方题跋写着：“和田街头一九六三年冬庶之速写。”因其街头熙熙攘攘，作画时会有围观者挡住徐庶之的视线，所以这幅画是他在房顶上画的，积累了很多天的素材才创作出来的。有这样扎实的速写功底，与徐庶之在新疆的辛勤写生是分不开的，他将自己看到的景象和对生活的情感体会相互融合，累积了成千上万的画稿，在不断的考察写生中，形成自己的绘画特点，以至于他以后创作出一幅幅让人惊艳的新疆风情画大作。

三、新疆风情艺术的营造

新疆因其独特的自然风景和多民族聚居的因素，使新疆成为画家热衷于艺术创作的地方，促进了新疆风情画的产生。徐庶之的新疆国画山水，把新疆的山水、各族人民日常生活及劳动结合在一起，表现出新疆独有的风土人情，传达出和传统山水画不同的山水画新格局，形成个人艺术风格。

（一）人物和山水的融合

徐庶之的作品，与其他国画家不同的就是他将人物的生活融入到大山大水中，使画面具有独特的新疆风情特色，突破传统的山水画塑造，使民族人物和自然山水完美结合，这是徐庶之在不断的写生考察中探索到的对新疆风土人情的创作方式。对于辽阔的草原、雄伟的山川、浩瀚的沙漠，把牧民的活动、牛羊、帐篷当作点缀放入这些山水中，营造出新疆风情艺术，使观者得到愉快的审美体验。

《帕米尔牧牛》是徐庶之1991年的作品，画上的款识记述了这幅作品创作的时间及作画原因：“帕米尔牧牛图。山岳巍峨兮，路崎岖，牧牛肥壮兮，情依依。一九五四年春夏时经半载，余曾在帕米尔随柯尔克孜族逐水草而游牧。一九九一辛未于乌鲁木齐延安路。庶之。”从这个款识中可以得出，这是徐庶之回忆1954年在帕米尔高原写生时看到的柯尔克孜族族民游牧创作出来的作品。这幅作品选取角度的特别之处是给观赏者一种视觉处于半山腰的感受，整幅作品有留白、有虚实，疏密浓淡恰到好处，不论是构图还是笔墨语言上都体现了作者的高超水平。

（二）情与景的融合

徐庶之在不断的考察中和新疆人民生活在一起，产生了深厚的感情，因此他的作品处处透露出真实的情感，山水的营造又表现出巍峨的山势，情与景的融合充满了诗情画意，既表现了新疆的风情，也反映了徐庶之乐观豁达的情怀和高尚的情操。《天山幽境春意闹》（图2）这幅是以水墨为主加石青着色描绘挺拔巍峨的高山，左边的山石，作者用浓墨干笔勾勒出苍劲的山体，右边用浓墨湿笔绘出山峰树木，全山用墨得当，交替使用出干笔和湿笔，从高处奔泻出宛如银河的瀑布，且与两边重色的山体形成对比。远处山形用淡墨浅勾，山顶上的树木用浓墨画出，近景细致把握描绘出欢腾的马群渡河的场景，衬托出山体的陡峭高大。在这幅画中，充分显示出徐庶之对新疆独特山水气质的探索，以泼墨写意和细笔抒情相融合，对比强烈而和谐统一，展示出新疆的多彩面貌。

四、徐庶之艺术风格的成因

一个艺术家如果想形成个人的风格，这势必是需要进行长期探索的，而过程是艰难的，并且会涉及到很多方面的因素，既包含艺术家主观方面的因素，也受到社会历史等客观方面因素影响。徐庶之艺术风格的形成也不外乎此。

（一）良师赵望云的影响

徐庶之是赵望云的忠实弟子，他25岁的时候就拜赵望云为师，并且住在他家里学习画画。赵望云的绘画理念和艺术思想深深影响着徐庶之的创作，赵老提倡绘画应该贴合生活，主张写生创作，赵老新疆写生之行带回来的画作，使徐庶之大为触动，被画中描绘的景象所吸引，从而激发了徐庶之对于新疆写生创作的渴望。在新疆踏遍了天山南北，扎根于新疆，和新疆人民共同生活，甚至在1957年徐庶之被安排到精河县参加劳动时，他都坚持画画，没有时间也要挤出时间画画。在艰苦的环境下持之以恒地速写写生，使徐庶之为自己的创作积累了大量的素材，在这样的基础上，实践着赵老对自己艺术之路上的教导，将自己对新疆的深挚情感寄托到绘画之中，大胆地绘出新疆人民的真实生活，表现出新疆的风土人情之美，使观者身临其境。

（二）新疆地域特征的影响

对于一个艺术家风格的形成，民族文化和地域特征也是其重要的影响因素。“一方水土养一方人”，民族文化是积累了上千年的民族生活习惯和思想文化才形成的，因其人文环境和自然环境的不同，所以会形成不同的民族文化，这样不同的民族文化和地域所产生的文化艺术具有独特的韵味，艺术家是在这种积淀基础中进行长期创作形成个人艺术特色。新疆这种独特的历史神韵与自然风光，使画家们创作热情高涨，深入研究新疆的地域文化，同时，其典型的地域性特征也会对画家的精神气质产生影响，从而表现在作品之中。观者可以轻易地感受到其作品鲜明的新疆地域特色，辽阔草原、遍地的牛羊、各种形态的人物、雄伟大山还有皑皑雪山都蕴含着新疆的多彩，其整体画面营造出一个壮丽惊艳的西域世界。《无限天地》这幅作品，徐庶之在色彩上采用大胆的处理，用石绿、石青、朱砂、赭石等颜色描绘天山的鲜绿，天山脚下描绘牧民的生活场景，整幅图看起来情景交融，犹如《桃花源记》文中世外桃源般的生活。还有《黄沙红柳走鸣驼》《天山南北皆春色》等作品描绘的都是只有在新疆才能领略到的风土人情，这是徐庶之以新疆地域特色和当地牧民生活为源泉创作出来的西域风情特色画卷，蕴含着对新疆深厚的情意。

五、结语

徐庶之作为出现在新疆画史上具有影响力的山水画家之一，称之为新疆风情画的开创者也不为过。在新疆这个美丽的地方進行热爱的绘画事业，在艰难困苦中持之以恒地写生，为创作积累素材，把新疆自然的壮丽、民族的情趣和笔墨的意境完美融合，创作出一幅幅新疆风情的画卷，在对新疆美术事业作出突出贡献的同时，也使他的绘画理念和方法为后学者对新疆山水画的探索提供了启发。

参考文献：

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[7]韩文辉.徐庶之泼墨天山写风情[J].炎黄春秋，1998（06）：66-71.

作者简介：

沈洋洁（1996.11—），女，汉族，河南平顶山人。新疆艺术学院2021级研究生，研究方向：现当代美术研究

王宁宁（1999.9—），女，汉族，山东德州市人。新疆艺术学院 2021级研究生 ，研究方向：现当代美术研究