唐韵

秦岩

摘 要：朝阳，是唐代营州都督府治所柳城所在，是唐王朝在东北地区的政治、经济、军事和文化中心。这些年来，朝阳市已发掘唐代墓葬达数百座之多，出土了大量珍贵文物，如生动逼真、形态各异的彩绘陶，瓷伎乐俑就是其中重要一类。文章试就这些伎乐俑，做初步的分析和研究并以飨读者吗，旨在使人们对唐朝的伎乐文化有更多的认识和了解。

关键词：朝阳；唐墓；伎乐俑；初步研究

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.06.035

1 唐朝伎乐文化概况

唐朝初年，在东北各少数民族地区设置了一些羁縻性质的州府，当时的朝阳既是唐朝营州都督府治所柳城所在，又是各内附少数民族的杂居区。开元年间又在柳城置平卢节度使，负责管理东北各少数民族事务。当时营州所辖地域十分辽阔，不仅包含今辽西地区，还辖有今内蒙古东部和河北北部地区，营州处于唐王朝东北边疆前沿，地理位置十分重要。营州成为唐王朝的东北重镇。

近些年来，在朝阳地区已发现、发掘的唐代墓葬有数百座，出土了大量的陶瓷制品，特别是先后两批出于墓葬中的伎乐俑，吹、打、弹、拉，姿态各一，形象生动逼真，充分体现了大唐盛世歌舞升平、人们安居乐业的美好景象，也反映出唐朝伎乐艺术的文化面貌。

伎，作为一种重要的音乐文化现象，伎乐已渗透到了唐朝社会的各个阶层和领域。唐玄宗时将宫廷音乐分为坐部伎和立部伎两部。坐部伎在室内坐奏，人数较少，乐器声音较清细，乐师需要较高的技艺。立部伎在室外立奏，人数较多，乐器声音较大。后来兴起的军乐，又叫鼓吹、横吹、骑吹等，是以排箫、笳、角、笛等为主要乐器，常在军队行进时吹奏，也有用作仪仗队或在宴会上演奏和其他娱乐之用，为立部伎之一。

唐代所用乐器达300多种。燕乐中占主要地位的乐器是笙、笛、琵琶、箜篌、筚篥、羯鼓、方响等。安史之乱以后，唐朝的宫廷音乐衰落。唐代墓葬中，多有乐俑发现，充分表现出唐代音乐的兴盛和普及。

2 朝阳博物馆馆藏唐代乐俑

朝阳博物馆馆藏唐代乐俑多件，分别为立部伎和坐部伎乐俑。

2.1 立部伎

鼓吹乐是以打击乐器、吹奏乐器等合奏形式为主的音乐。《中国音乐词典》中对鼓吹乐的解释最有代表性：“汉以来我国传统音乐中，一类以打击乐器与吹奏乐器为主的演奏形式和乐种。”①唐代，鼓吹乐受到空前的重视，主要应用在仪仗、某些重大仪式、丧葬等。作为一种礼仪性音乐，卤薄是唐代鼓吹的重要载体，是唐代礼制的重要组成部分，可分为：皇帝卤簿鼓吹，普通卤薄鼓吹。唐代鼓吹不仅显示着皇帝至高无上的权威，也是高官贵族政治地位的象征②。唐代鼓吹不仅用于生前，而且死后塑成俑藏于墓葬之中，以彰显死者生前的荣华、地位。在已经发现的唐代墓葬中，鼓吹俑多发现于唐代两京地区，其他地区发现甚少。所发现的墓葬，大多为皇室成员、王公贵族及高级官吏，正与“唐制四品以上皆给卤薄”的史实相印证。

2003年在朝阳纤维厂唐代孙氏家族墓8号孙则墓③中，出土了11件立部伎鼓吹俑，均为釉陶质，通体施绿釉，均为男性形象。立部伎骑马乐俑亦称骑吹。

①骑马击鼓俑（图1）：4件。形制大小相同。骑佣头戴尖顶披肩兜鍪，身着紧袖右衽长袍，下身紧腿长裤，足蹬尖头长筒靴；骑俑面目凝重，表情威严，头部向左微垂，双目凝视平置马体左侧的园鼓，双臂举起作击鼓状；双手握拳，拳中有小孔，原应有桴（击鼓的槌）；右脚踏蹬，左腿偏坐与马鞍上；马背上铺障泥，上置马鞍，马鬃自颈平梳至头顶，整齐规矩。通高32厘米，长25.6厘米，宽11.3厘米。击鼓俑应为文献所说“鼓人”，所谓“贵者将出，击鼓警众”，骑马俑排在仪仗队的最前列。

②骑马吹排箫俑（图2）：1件。骑俑头戴尖顶兜鍪，身着紧袖圆领右衽长袍、紧身长裤，足蹬尖头长筒靴，双足踏镫；双目直视前方，面带微笑。双手捧排箫作吹奏状。马直立于方形底板上，背部铺障泥，置马鞍；马首微颔，目圆睁，鬃毛梳理整齐。通高31.8厘米，长25.4厘米，宽11厘米。

③骑马吹笳俑（图3）：1件。骑俑頭戴尖顶兜鍪，身着紧袖圆领右衽长袍、紧身长裤，足蹬尖头长靴，踏蹬；双目直视前方，神情凝重肃然。手捧笳作吹奏状。马直立于方形底板上，马首微颔，目圆睁，鬃毛梳理整齐。通高32厘米，长25.3厘米，宽11.2厘米。

笳：中国古代北方民族的一种吹奏乐器，似笛，汉时传入中原，通常称胡笳。后在形制上有所变化，形似筚篥。唐代盛行以羊骨或羊角为管、管身无孔的哀笳，管身比胡笳较短。这种哀笳用于卤薄鼓吹乐，流行于塞北及河西走廊一带，一直流传到宋以后。笳有着相当的表现力，“刚柔待用，五音跌进”，善于表现凄怆、哀怨的情感，富有悠远的穿透力。王维“悲笳嘹泪垂舞衣，宾欲散兮复相依”；杜牧“何处吹笳薄暮天，寒垣高鸟没狼烟”。

“笳”“鼓”通常用在一起，是一个汉语词语，意思是笳声与鼓声，借指军乐。如《南史·曹景宗传》载：“……去时儿女悲，归来笳鼓竟……”，唐代韩愈的“秋天笳鼓歇，松柏遍山鸣”，宋苏轼的“蒿秆击舸菰茭隔，笳鼓过军鸣狗惊”，明沉采的“笳鼓震天鸣，旌旗耀日明”。

所以，徐效慧在《浅谈朝阳孙则墓出土的鼓吹俑》中，将此俑定为吹筚篥是不准确的。

④骑马击铙俑（图4）：5件。形制大小相同。骑俑头戴尖顶兜鍪，身着紧袖圆领右衽长袍，腰系带，身体略后倾，面带微笑；举臂握拳，拳中有小孔，原应有桴（槌）；足蹬尖头长筒靴，双脚踏蹬。马立于方形底板上，马背铺障泥，障泥俑墨线画出竖条纹，其上置马鞍。马双目圆睁，双耳前竖，鬃毛整齐，头向内收并右转，颈上有支架，架顶部有小孔，其上原应有乐器。通高31.6厘米，长25厘米，宽11厘米。

支架上乐器应为铙。铙，为打击乐器，所发音地狱钹而余音较长。汉乐府中属鼓吹曲，马上奏之，用以激励士气。也用于大驾出行和宴享功臣以及凯旋班师。鼓声为阳，故谓文。铙声为阴，故为武。文以始之，武以收之，言节奏得宜也。

2.2 坐部伎

1999年，在朝阳纺织厂发现的唐代王君墓④中出土11件乐俑，均为女性形象，为坐部伎乐俑。

坐部伎是中国古代舞蹈，是唐代宫廷乐舞两大类别之一，创于唐太宗时期。《新唐书·礼乐志十二》载：“……堂上坐奏，谓之坐部伎。”唐段安《乐府杂录·雅乐》载：“其乐工皆戴平帻，衣绯大袖，每色十二……亦省称‘坐部。”

1959年河南安阳张盛墓⑤出土一组八件彩绘陶坐部伎俑、女性，跪坐。梳平髻，身着小袖短襦，紧身长裙，裙腰高系，并以丝带系扎，长裙铺地。俑分别执铜钹、琵琶和曲颈琵琶、竖箜篌、横笛、筚篥、排箫。坐部伎乐队具体用哪些乐器品种，在历史文献中没有明确记载。陕西唐代李寿墓⑥北壁乐舞壁画中一组坐式演奏乐队由12名乐伎组成，坐式，分别演奏箜篌、五弦、琵琶、筝、笙、横笛、排箫、筚篥、钹、鞞鼓、腰鼓、贝等12种乐器。从2座墓葬出土乐俑和壁画可以看出，琵琶、箜篌、笛、排箫等丝竹乐器是乐队主体，中原传统乐器和外来乐器兼而有之。

王君墓中出土的“坐部伎”乐俑共11件，6件白陶，俑除双臂及乐器，合模制作，跪坐姿态、头饰、服饰相同，只是所持乐器不同；5件青瓷，模制，跪坐姿态、头饰、服饰相同，演奏乐器不同。乐俑服饰原均绘红彩，现剥落殆尽（图5）。

①弹琵琶陶俑通高17厘米，底座宽11厘米。跪坐，头捖单刀式高发髻，身着红色低圆领、长袖曳地长裙，腰系带，双腿右曲，跪坐于方形台座上。头部向左微侧，目微合；左手执琵琶，右手作弹拨状。

琵琶，弹拨乐器首座，拨弦类弦鸣乐器，是东亚传统弹拨乐器，最早出现在秦朝时。到了唐代，琵琶的发展出现了一个高峰，作为当时非常盛行的乐器，在乐队处于领奏地位。

②抚筝陶俑通高17.3厘米，底座宽11.5厘米。跪坐，头捖单刀式高发髻，身着红色低圆领、长袖曳地长裙，外穿半袖短襦，双腿右曲，跪坐于方形台座上。腿上斜置筝，左手抚筝弦，右手作弹拨状。头微垂，目视弦。

筝是一种中国汉民族古老的传统弹拨乐器，早在战国时期以前（前475—前221），在秦国流行，并融合地方民间音乐，形成有不同音乐风格和演奏技法的地方流派。

③弹箜篌陶俑通高16.8厘米，底座宽11.1厘米。跪坐，头捖单刀式高发髻，身着红色低圆领、长袖曳地长裙，腰系带，双腿右曲，跪坐于方形台座上。箜篌竖于身前，双手张开，分置箜篌两侧，作弹拨状。头部微向左侧，双目略合，凝视箜篌。

竖箜篌是一种古老的弹弦乐器，由狩猎者的弓箭演变而来，东汉时隨着“丝绸之路”传入中原，隋唐时期颇为盛行。

《孔雀东南飞》中有“十五弹箜篌，十六诵诗书”。箜篌音域宽广，音色柔美清澈，表现力极强。

④吹笙陶俑通高16.3厘米，底座宽10.8厘米。跪坐，头捖单刀式高发髻，颈部戴串珠式项链，身着红色低圆领紧、长袖曳地长裙，双腿右曲，跪坐于方形台座上。双手捧笙，头略低垂，两腮鼓起作吹奏状。

笙，古时大笙称为“竽”，小笙称为“和”。商代甲骨文上已有关于“和”的记载。春秋战国时期，在诗歌中也常提到这种乐器。我们耳熟能详的成语“滥竽充数”就是指这种乐器。笙常用作伴奏乐器，由于它音色清晰透亮，亦可用于独奏。

⑤陶乐俑，通高17厘米，底座宽11厘米。跪坐，头捖单刀式高发髻，身着低红色圆领、长袖曳地长裙，腰系带，身体微微左倾，目光向左平视，双手拢于袖置于腹前，双腿右曲，跪坐于方形台座上。乐器无存。

⑥陶乐俑，通高16.7厘米，底座宽8.5厘米。跪坐，头捖单刀式高发髻，颈部戴串珠式项链，身着红色低圆领、长袖曳地长裙，腰系带，双腿右曲，身体略向左倾，跪坐于方形台座上。上臂紧贴躯体，小臂缺失。从小臂残断处看，原应小臂向前平伸执物。根据李寿墓壁画坐部伎乐队乐器组合，结合此俑姿态，推断所执乐器为钹。

钹，钹源于西亚。到了唐代，十部乐中有七部用钹，尤其在燕乐中，还有正铜钹与和铜钹之分。唐燕乐法曲，有铜钹相和之乐。

⑦吹排箫瓷俑通高18.4厘米，底座10.7厘米。跪坐，梳平髻，身着红色低圆领紧、长袖曳地长裙，外穿半袖短襦，双腿左曲，跪坐于方形台座上。双手执排箫，双目略和，作吹奏状。

排箫是中国古老的传统乐器，音色纯美自然，宛若清风徐徐，吹面不寒；轻柔细腻，空灵飘逸；如天上的流云，超凡脱俗。

⑧吹筚篥瓷俑通高16.7厘米，底座宽8.5厘米。跪坐，梳平髻，身着红色低圆领、长袖曳地长裙，腰系带，双腿左曲，跪坐于方形台座上。双手执于胸前，右手上、左手下，目视前方。俑手原应执乐器，呈演奏状。从俑姿态，及查阅文献，原执乐器应为筚篥。湖南省博物馆馆藏1件完整的唐代吹筚篥俑。

筚篥是一种古代管乐器，也称管子。维吾尔族、朝鲜族等民族喜爱，经丝路作为胡乐的一部分传至中原。筚篥音色或高亢清脆，或哀婉悲凉，质感鲜明。

⑨击鼓瓷俑通高16.2厘米，底座宽9厘米。跪坐，梳平髻，身着红色低圆领、长袖穿曳地长裙，腰系带，双腿左曲，跪坐于方形台座上。双手执节鼓置于腹前。

节鼓，隋唐时期多用于隋九部乐、唐十部乐的“清乐”中。北周庾信《三月三日华林园马射赋》载：“鸟转歌来，花浓雪聚，玉律调钟，金錞节鼓。”《旧唐书·音乐志》载：“节鼓，状如博局，中间圆孔，适容其鼓，击之节乐也。”宋郭茂倩题解：“三曰大横吹部，其乐器有角、节鼓、笛、筚篥、笳、桃皮筚篥七种，凡二十九曲。”

⑩拍板瓷俑青瓷，通高18.4厘米，底座宽10.7厘米。跪坐，梳平髻，身着红色低圆领、长袖曳地长裙，腰系带，双腿左曲，跪坐于方形台座上。双手执拍板置于腹前。

拍板，为主要的节奏乐器，经常与板鼓配合使用。隋代已应用于乐舞、礼仪和佛教音乐中。到唐代，已在宫廷的燕乐和北方民间流行的散乐中使用。成为重要的节奏乐器。

k瓷乐俑青瓷，通高17厘米，底座宽9厘米。跪坐，梳平髻，身着红色低圆领、长袖曳地长裙，腰系带，身体略向右倾斜，双腿左曲，跪坐于方形台座上。双手相搭置于腹前，右手握乐器。乐器残断缺失，只余手中断痕，无从判断演奏之乐器。

3 结语

朝阳在唐代称营州，是中原王朝通往东北地区的必经之地，又是东北少数民族南下中原的交通要塞。唐代初始，唐王朝就对东北非常重视，初期在朝阳所设的营州总管府和平卢军节度使，统领安东都护及营、辽、燕三州，与营州都督共同负责营州军政事物及东北少数民族事物。所以，当时营州是唐王朝统治东北地区的政治、军事、文化、经济中心。因为营州战略地位非常重要，唐王朝调派了大批军人、官员到营州戍边，维护东北地区的安定。唐初，他们和当时营州的一些土著贵族以及契丹、靺鞨、奚等少数民族和谐相处，共同维护大唐王朝东北地区的安宁。出土唐代坐部伎乐俑和立部伎乐俑的墓葬主人—王君、孙则就是在这种时代背景下的营州管理者之一。本文试对这些伎乐俑做初步分析和研究，旨在使人们对唐朝的伎乐文化有更多的认识和了解。

注释

①曾美月.唐代鼓吹乐研究[J].乐府新声（沈阳音乐学院学报），2009（2）：50-54.

②徐效慧.浅谈朝阳唐孙则墓出土的鼓吹俑[J].兰台世界，2015（18）：167-168.

③韩国祥.朝阳唐孙则墓发掘简报[M]//辽宁省文物考古研究所，日本奈良文化研究所.朝阳隋唐墓葬发现与研究.北京：科学出版社，2012.

④寇玉峰，李国学，邓晓纯.朝阳纺织厂唐墓发掘简报[J].边疆考古研究，2009（00）：365-388.

⑤[佚名].安阳隋张盛墓发掘记[J].考古，1959（10）：541-545，591-595.

⑥[佚名].唐李寿墓发掘简报[J].文物，1974（9）：71-88，61，96，99.