新媒体时代闽西客家文化传播策略研究——以四堡文化传播为例

邹寿春 林华英 林小勇

（闽西职业技术学院，福建 龙岩 364021）

新媒体时代，科技高速发展，网络发达，各种媒体形式层出不穷，很多行业紧跟着科技进步的步伐，利用新媒体技术宣传推广，实现经济发展的目标。客家文化作为汉文化的一个分支，源远流长。客家文化资源丰富，涉及衣食住行等各个方面，且各具特色。新媒体时代下，如何让客家文化有力传播，让更多的人了解客家文化的独特魅力，这就需要不断探寻新的传播方法。

四堡古镇地处闽西地域，坐落于连城县北部，风景优美，气候宜人，当地出产的水蜜桃、芙蓉李等水果极负盛名。古镇方圆不大，却有着丰富的客家文化资源，然而知道当地的人却不多，这不利于文化传播，也不利于地方经济发展，因此只有积极探寻新的传播方式，扩大宣传力度，才能加速地方文化的推广。以下便以四堡文化推广为例，探索客家文化传播的策略。

1 四堡客家文化资源丰富

1.1 雕版印刷

印刷术是我国古代四大发明之一，闻名世界。据考证，印染和拓印技术在秦汉之前就有了，这些便是印刷术的技术基础。随着技术发展，雕版印刷术于隋唐时期出现，并盛行于宋代，且技术十分精湛。①四堡是明清时期四大雕版印刷基地之一，是保存最完好的幸存地，保留下来的刻版和留下的书籍为中国印刷术的研究提供了有力的依据，具有极高的研究价值。

1.2 古书坊建筑

四堡古书坊建筑基本都是采用典型的“九厅十八井”南方客家围屋建筑结构②，但其又与别处建筑存在不同。古书坊除考虑居住因素外，更注重适用性，因此除了有益于居住的大房间外，还有很多非常小巧别致的房间，这些小房间很多不足两平方米，仅用于印刷时放置书籍。

目前从国家到地方都非常重视文物保护，四堡镇相关部门也积极着手开展四堡书坊建筑申报文物保护单位工作，并于2001年成功申报成为全国重点文物保护单位，共有50座古书坊列入其中。③四堡子仁屋就是保存非常完好的古书坊建筑典型之一，其集围屋建筑结构及古书坊特点于一身。

1.3 服饰

四堡服饰大襟衫非常有特色，红、蓝、黑色搭配着，不同年龄的人有不同的衣着约束，从衣着打扮上就能很清楚地知晓其大致年龄及婚配情况，20世纪七八十年代还常有人穿。随着时光推移，传统的服饰已基本被淘汰，大家习惯穿休闲衣服。以前，大襟衫都是靠裁缝师傅缝制而成，如今会缝制的裁缝师傅越来越少，精细的裁缝技术也随之慢慢消失。

1.4 方言

连城县方言很多，经常听到“过一座桥语音就不相同”的说法，因此大家平时沟通交流常用普通话进行，比之别的县市乃至省而言，这是极其少见的，这也无形中使人与人间交流更方便，大部分当地人豁达开朗、热情好客。四堡的方言与县里别的方言相比更独特，所以常有人说连城县别的方言几乎都能听懂，唯四堡方言听不懂，更不用说学了。整个四堡镇内，村与村间的语音、语调也略有不同，但还是能顺畅交流。四堡方言中童谣极具特色，对仗工整，朗朗上口，现在虽有人进行收集整理，却很难听到当地孩童诵读童谣。

1.5 手工技艺

四堡的手工技艺也很有名，可以说涉及吃穿住行各行各业，如比较有名的有雕版印刷技艺、打锡技艺、酿酒技艺、裁缝技艺等。四堡酒文化历史悠久，酿酒技艺几乎家家都会，时下依然流行，逢年过节时，很多人食用自酿米酒，再配上特色美食漾豆腐，美味可口。雕版印刷术及打锡技艺因为家族传承、时代变迁等原因，掌握其技术的人比较少。现在从国家到地方都非常重视非物质文化遗产的保护和传承，经过县各部门不懈努力，雕版印刷技艺已成功申报为国家级非物质文化遗产，打锡技艺成功申报为省级非物质文化遗产，同时扶持设立非物质文化遗产传习所，促进其传承及发展。④也有一些技艺（如裁缝技艺）正在慢慢消失，亟待后辈们学习与传承。

1.6 民俗

四堡的民俗也特别丰富，除了全国都有的传统节日习俗外，还有很多地方特有的庙会。庙会并不是整个乡镇一起举行，一般是以村为单位，每年各村在固定的时间举行庙会。庙会主要集中于夏秋收成之际，有庆丰收之意。庙会上一般会有游菩萨、吊傀儡、唱大戏等活动，吸引四邻八乡的人前往观看。一般农历七八月整个乡镇时常有庙会举行，热闹非凡。

2 研究现状

2.1 客家文化的研究状况

目前国家及各级部门发布了多项政策措施⑤，对文物进行发掘和保护。2018年国务院发布了乡村振兴战略⑥，重在推动农村经济发展。学者吴新、吴涵从结构、主体等方面对梅州客家文化进行分析，并提出传承建议⑦；学者陈樱分析了客家饮食文化资源特色，提出新的开发旅游模式及思路⑧；别的一些学者从不同角度对客家文化进行了相关研究，并提出了值得借鉴的传承传播方案。但总体而言，进行相关研究的人仍不多，研究面仍不够广，相关方案仍有待实践及改进。

2.2 四堡客家文化的研究状况

四堡客家文化资源丰富，有很多资源仍有待开发。目前，四堡的很多古建筑正按相关政策要求进行修缮、保护，相关部门及有识之士也在大力搜集雕版、古书籍等，为充实印刷基地资源而不懈努力。同时，已有多所高校与四堡雕版印刷展览馆合作，设立研究基地，这对文化推广传播十分有利。也有个别学者对当地文化进行研究，并将科研成果编著成书籍出版，或者撰写成论文公开发表。如学者谢江飞经过十多年不懈努力，于2013年出版《四堡遗珍》一书，书中翔实收集了四堡书坊历史地位、刻本价值、文学贡献等多方面内容⑨；学者伍玲金发表的论文中分析了雕版建筑存在的问题，并提出了保护方案⑩。但总的来说，针对四堡文化研究的成果很少，对于如何传播以促进地方经济发展的策略也极其少见。

3 新媒体与文化传播结合的可能性及必要性

3.1 传统传播方式的不足

传统传播方式主要有报刊、宣传广告、电视广告、广播等方式，随着科技的发展以及网络的普及、手机的大量使用，传统的传播方式受众面越来越小，显现出明显不足，影响传播速度及广度。

3.2 新媒体传播方式优点

新媒体主要借助网络传播，形式已从早期的纯文字，到图文结合，再到视频转变；传播源也不断扩大，由原来主流媒体创作发布，到现在自媒体时代人人参与创作发布，可谓为“人人皆导演”时代。新媒体宣传平台多、途径多、方式多、参与者多，因此受众面广，传播速度快。另外传播多元化、个性化、交互性等特点，必将吸引各种需求类型的客户。

3.3 可能性及必要性分析

客家文化经过历史沉淀，种类多样，资源丰富，适合各种平台，可人人参与宣传，而新媒体特点显著，传播方便快捷，为两者相结合提供了可能。相对而言，客家文化除了当地人以及一些研究学者外，知道的人并不多，所以若想客家文化让更多人知晓，并最终有意向前往客家属地了解、感受客家文化，这就需要大量宣传。只有利用好新媒体传播技术，进行多渠道宣传，才能让传播更快更广，因此通过新媒体进行客家文化传播是非常必要的。

4 具体传播策略

4.1 采用新媒体传播手段，多平台宣传

当前，新媒体传播平台种类繁多，手段多样，归纳起来有如下几大类。

4.1.1 图文类型

图文类型包括头条号、微信公众号、微博、微信朋友圈、论坛、贴吧等，其中头条号、微信公众号主要由机构统一宣传，别的可由爱心人士在合法的基础上积极参与各类宣传。

4.1.2 短视频类型

时下，短视频非常火爆，因此利用好短视频平台进行宣传也是一种非常好的选择。各种短视频平台非常多，如抖音、快手、小红书、B站等，每种平台都有各自规则，创作者只要符合平台规则要求，便能顺利发布作品。可以制作各种类型的短视频，其中剧情类短视频制作难度最大，但只有好的故事情节、制作精良的短视频才是最吸引粉丝的。所以尽量多摄制剧情类短片，可以深挖当地故事、趣事、古老传说等，让视频资源更具可持续性、连贯性等。

4.1.3 影视类

如在条件允许的情况下，可将客家文化中优美故事拍成电影、电视作品，如果情节精彩，影视效果好的话，首先能吸引广大观众观影，而后将带来很好的宣传效果。如《大鱼海棠》电影中就有客家土楼元素，让很多观众对福建永定土楼有了一定的了解，激起了很多游客游览土楼的热情，无形中促进了当地经济的发展。

4.2 打造矩阵式宣传模式，提高传播的效率

相关部门在部署宣传工作时，以官方平台为中心，可从衣、食、住、行等各个方面全方位宣传，利用各种新媒体平台，推行正向引导、正面宣传，打造矩阵式宣传模式，加快传播速度，提高效率。同时，吸引更多客家文化爱好者积极参与宣传，比如利用抖音、快手、小红书等平台发布短视频。相关部门做好短视频内容的监管，采用视频比赛、直播比赛等方式，引导并鼓励媒体制作者将传统文化元素融入作品中，对优秀作品进行奖励，并收集保留，以便做成典型示范素材。实施过程中，可借鉴优秀的宣传案例，并在已有的模式基础上进行改进，寻找适合当地宣传的方案。例如，2019年西安应该是最火爆的网红旅游城市了，其宣传账号涉及生活的方方面面，打造出了矩阵式宣传模式，浏览者通过搜索网络视频，便能全面了解西安。

4.3 线上线下共同发力，扩大传播效果

利用线上各种平台进行各类宣传，为文化传播提供很多有利条件，也许会吸引很多文化兴趣爱好者、旅游爱好者前来，此时就务必抓好线下体验质量。线上宣传只能给人初步的了解，好的体验才能赢得好口碑，游客的一句好评胜过十倍的宣传。因此，必须做好服务，打好线下宣传关。

首先结合当地客家文化，设计多种特色活动项目，适合各年龄段游客参与，让参与者有项目玩，玩得舒心。例如，创作一些地方话的表演剧，采用幽默夸张等方式，同时做好剧情说明，显眼的地方配上字幕，让游客在清楚剧情的前提下，比对客家话与普通话的不同，感受客家话的魅力，益于客家话传播；再如，建立雕版印刷体验项目，在提供丰富的雕版印刷知识的同时，准备多种小版本的雕版印刷内容，让每位游客亲自参与雕版印刷的过程，且可将自己印刷的印品带走留念，对于需要体验大版本雕版印刷的游客，可适当收取耗材费用，这样既起到了宣传的目的，又让较有兴趣的游客可更深入接触印刷过程；又如，打造四堡民俗项目，配备完善说明以及流程及演出时间引导，可安排当地演员着特色服饰，分时演饰客家人成长各个阶段的风俗：满月、抓周、婚娶等，同时配有服饰体验区；打造一些小溪水上项目，让游客在炎炎夏日浏览雕版故里后可到小溪边享受清凉时光。这些项目分区域设置，对一些体验后客户采用问卷、采访等方法收集改进意见；通过加QQ、加微信、发朋友圈等方式，争取收获更大面积的受众群体；发放小纪念品，吸引更多游客关注；发放宣传册扩大宣传。

4.4 安全保障

安全保障主要体现在两方面：一方面，确保网络传播安全。网络并非法外之地，得加强网络监督，让所发布的信息合法合规、真实、高效、正能量，给浏览者好的印象。另一方面，做好地方文明礼仪，保证治安安全有序，给客户留下舒适、安全、和谐的良好旅行体验，才能赢得好的口碑。俗话说“百闻不如一见”便是这个道理，只有通过好的口碑，才能吸引源源不断的游客，做到不断扩大宣传的目的。因此，需狠抓治安，加大群众宣传，对破坏地方安全行为严厉打击，对促进安全和谐行为给予表扬、奖励等，从上到下共同营造安全舒适的良好环境，消除游客的安全顾虑。

5 总结

客家文化博大精深，但很多传统文化由于各种因素正在慢慢被遗忘，并逐渐消失，但是优秀文化如果遗失殆尽，那将是我们无法挽回的损失。因此很有必要对优秀的客家文化及时拯救，并做好传承及大力推广。传统传播方式影响信息传播速度及广度，随着科技进步、网络发达，新媒体蓬勃发展，将新媒体技术与闽西客家文化资源相结合，利用新媒体传播手段，能高效地让客家文化传播得更快更广，为客家文化的传承与推广起到重要作用，最终也将助力地方经济的发展。

注释

①韩雪.雕版印刷中图与像复制技术探析[J].中国出版，2022（4）：66-69.

②刘旭红，陈思林，关昌豹.“九厅十八井”围屋建筑特征及保护策略研究：以清远清代钟氏大屋村为例[J].广东工业大学学报，2020，37（6）：92-98.

③连城县文体旅游局.全国重点文物保护单位一览表[EB/OL].（2018-11-05）[2022-06-29].http://www.fjlylc.gov.cn/bm/wgxj/zwgk/mlml/201812/t20181207_1445338.htm.

④福建省人民政府办公厅.关于印发客家文化（闽西）生态保护区总体规划的通知[EB/OL].（2019-11-08）[2022-06-29].http://www.fj.gov.cn/zwgk/ghjh/ghxx/201911/t20191105_5085152.htm.

⑤国家文物局.中华人民共和国文物保护法实施条例（2017年修正本）[EB/OL].（2017-11-28）[2022-06-29].http://www.gov.cn/zhengce/2020-12/26/content_5574582.htm；新华社.中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于在城乡建设中加强历史文化保护传承的意见》[EB/OL].（2021-09-03）[2022-06-29].http://www.gov.cn/zhengce/2021-09/03/content_5635308.htm；龙岩市文化和旅游局.龙岩市文化和旅游局关于成立非物质文化遗产保护暨客家文化生态保护区建设工作专家委员会的通知[EB/OL].（2020-05-15）[2022-06-29].http://xxgk.longyan.gov.cn/whgdxwcbj/gkml/3000/202006/t20200611_1696742.htm.

⑥新华社.中共中央、国务院印发《乡村振兴战略规划（2018－2022年）》[EB/OL].（2018-09-26）[2022-06-29].http://www.gov.cn/zhengce/2018-09/26/content_5325534.htm.

⑦吴新，吴涵.梅州市客家文化传承发展的思考[J].广东农工商职业技术学院学报，2020，36（2）：77-81.

⑧陈樱.闽西客家饮食文化资源的旅游开发：基于客家文化（闽西）生态保护区背景[J].四川旅游学院学报，2022（1）：51-54.

⑨谢江飞.四堡遗珍[M]厦门：厦门大学出版社，2013：16.⑩伍玲金.四堡雕版印刷文化遗址的保护与利用[J].闽西职业技术学院学报，2016，18（2）：4-6.