地方博物馆的儿童教育小议

杨雁舞

（昭通市博物馆，云南 昭通 657000）

博物馆是人类自然遗产和文化遗产的聚集地，它承担着征集、典藏、陈列和研究自然遗产和文化遗产的重要功能，能够为社会公众提供知识和信息。博物馆是一个集学习、教育、娱乐为一体的场所，是“校外教育的第二课堂”。作为民族或地区历史文化缩影的地方博物馆，通过文物展示，告知我们某一地区的社会历史、社会环境、自然环境、文化脉络、经济、科技、政治和生产生活。它展现久远而神秘的历史，以及古老不为人知的过往。它满足公众对知识的追求和广泛的兴趣爱好，对公众具有极强的吸引力，可谓是一座“没有围墙的学校”。

博物馆教育进入公众视野的时间并不长。在不断的努力和尝试后，家长和孩子们踊跃参与到博物馆教育活动中来。教育界研究专家们从自己熟悉的视角出发为博物馆教育出谋划策，各地博物馆也开始跃跃欲试组织各类教育活动，把博物馆教育付诸实践。然而，对家长和孩子来说，博物馆教育是一个新鲜的话题；对教育界和博物馆界来说，那更是一个陌生而又必须妥善解决的任务。笔者作为一名最前线的博物馆工作人员，在亲历多次博物馆儿童教育实践活动之后，不禁发出疑问，博物馆中的儿童教育究竟怎么做才是最好的？

1 地方博物馆的儿童教育方兴未艾

儿童教育历史较为久远，而中国博物馆的儿童教育事业却方兴未艾，主要是因为我国儿童博物馆起步晚、数量少、影响小，博物馆中的儿童教育历史短、兴起晚、局限多。

儿童博物馆发展具有较为久远的历史。19世纪末，美国纽约出现了世界上第一所儿童博物馆——布鲁克林儿童博物馆，这意味着儿童开始成为博物馆思想教育的重要群体。儿童博物馆与传统博物馆呈现出巨大的区别，甚至与以往观念有所背离，这对其后世界儿童博物馆的兴起和发展有重要意义，是儿童教育革新的重要体现，在博物馆发展史、儿童教育史中具有划时代的意义。到目前为止，世界上约有400座儿童博物馆，其中影响力最大的儿童博物馆是波士顿儿童博物馆。20世纪60年代，“互动”“动手操作”等被引入波士顿儿童博物馆中。例如1964年，波士顿儿童博物馆开展了“里面是什么？”的展览，除了让儿童参观实物的外表，还观看、触摸实物的内部。据统计该项展览持续了五年之久，这不仅在儿童博物馆史上难得一见，在博物馆史上更是极为少见，其影响力较大、持续时间较长。

随着社会的发展，虽然中国也逐渐拥有了自己的儿童博物馆，但我国儿童博物馆起步晚、数量少、影响小。20世纪90年代中期出现了首家中国儿童博物馆——上海儿童博物馆，之后又出现了上海互动儿童探索宫、豆豆科技馆等。但总的来说，中国的儿童博物馆起步较晚，相比国外发展较慢，且儿童博物馆数量少，主要集中在北京、上海等地，数量有限决定了儿童博物馆教育的受众面小。

我国地方博物馆中的儿童教育历史短、兴起晚、局限多。纵观我国博物馆发展史，便知博物馆教育中儿童教育的影响力太小。1905年张謇开办南通博物苑，到新中国成立前，我国博物馆才开始面向儿童开展儿童教育活动，主要是在部分馆内开辟儿童科学馆，向学前儿童或小学生进行宣传、教育。新中国成立后，我国成立一批省级博物馆，并在博物馆内部设有承担宣讲工作的讲解员，儿童群体开始进入博物馆参观、学习。改革开放以后至20世纪末期，在国家政策的支持和引导下，我国各地博物馆成为爱国主义教育场所，不同年龄段的儿童得以进入博物馆体验、参观、学习。21世纪以来，在国家政策的响应和号召下，我国的博物馆儿童教育进入发展的高潮阶段，尤其是博物馆免费向社会公众开放之后，博物馆中儿童教育功能得到了体现。2010年之后的几年中，我国各地博物馆开始针对儿童教育开展各种活动，赢得了一定的社会反响。

尽管我国博物馆已开始重视儿童教育，但依旧存在一些问题，主要表现在各地区开展儿童教育的博物馆数量较少；开展儿童教育的博物馆多为临时性教育；开展儿童教育的博物馆的教育方法主要是以讲解为主，且讲解不分受众对象；博物馆儿童教育的内容单一，缺乏创新性；部分博物馆开展的儿童教育活动是以完成任务为目的，针对性弱，未深入思考博物馆儿童教育对儿童成长及发展的作用。

2 地方博物馆的儿童教育成为“学校教育外的第二课堂”

儿童教育主要是指对儿童德、智、体等进行培养和训练，对儿童的思想、性格、智力、体魄等进行塑造，儿童阶段教育可塑性强，它处于教育最初阶段，是整个教育事业中最基础的部分。

博物馆在儿童教育中扮演着重要作用，它仅次于家庭教育和学校教育。博物馆贮藏着人类优秀的文化成果，是一个天然的学习空间，尤其是博物馆实物陈列，以最为直观的方式向公众展示出人类文明的精华。儿童时期的孩子，具有好奇心理，求知欲旺盛，博物馆可以通过实物，向儿童传递知识；通过讲解员的讲解，激发儿童学习的兴趣，引导儿童进行思考；通过其他的辅助教育形式，让儿童参与进来，将丰厚的文化魅力，内化于心，外化于形。

博物馆是一个展示中华悠久文明历史，让孩子们认识和了解中国优秀传统的重要场所。博物馆每一件文物的背后，都隐藏着一个个真实存在的人和事。中国传统的价值观念、思想之源、文化精神，通过文物穿梭时空，带着遥远的信息，能够和孩子们对话。通过展示祖先走过的路，告诉孩子们，他们从哪里来、要到哪里去。

儿童是一个家庭的幸福和未来，是祖国的花朵和希望。儿童时期的经历和体验，对儿童未来乃至一生的发展都有着重要影响。地方博物馆要在儿童教育的基础上进行探索，让孩子们对我国的衣、冠、文、物、食、住、行有所了解，将博物馆实物性、社会学、直观性等优势充分发挥至儿童教育中，用先进的文化教育、引导、启迪和鼓舞儿童，用优秀的文化滋养儿童。

3 地方博物馆儿童教育中方法探讨

3.1 地方博物馆儿童教育中“分龄”教育

儿童教育心理学研究专家们曾经表示，儿童教育具有阶段性特征。这是因为儿童的大脑皮层是一个不断发展的过程，其语言表达、动作行为、认知行为、情感发展等在不同的阶段得以发展、成长，并逐渐成熟。因此，地方博物馆要合理利用儿童教育中的分龄指导原则，针对不同年龄段的儿童，采取不同的教育活动和讲解方式。不仅要设计出儿童容易接受的教育方式，积极参与到教育活动中来，还要以合适的教育活动促进儿童语言、动作、认知、情感等发展。在地方博物馆儿童教育中，要解决我国博物馆教育中参与度低、同质现象明显的问题，避免无目的性、无针对性的摸索，以及一些空有“噱头”无实际教育意义和教育价值的教育活动。

3.2 地方博物馆儿童教育与“讲究”的陈列

在博物馆教育中，向公众展示陈列展品，是一种最为直观的教育方式。通过观看展品，公众可以获得各种感受和体验。然而，在儿童博物馆中，并没有太多陈列的文物。陈列文物的博物馆，则很少会出现针对儿童群体的博物馆展览。能够“两全齐美”的方法便是博物馆可以设立专门的展厅作为儿童教育的场所，为儿童提供更好的教育和体验。也可从其他展厅中挑选出一部分展品，提炼出一条儿童参观路线，让孩子们有更多的体验和感悟。

3.3 地方博物馆儿童教育与“讲究”的讲解

博物馆讲解员的讲解，主要是通过讲述展品背后的故事，让公众可以获得更多的信息和知识。处于儿童时期的孩子，认知能力远不如成人那般成熟，陈列展品的感受和体验与成人不同，适应普通大众的解说词也未必能够全部理解，因此，儿童的参与欲望和兴趣将会降低。博物馆为提升儿童教育的水平和效果，应出台“一件展品、多种解说词”的措施，讲解词要具有趣味性和吸引力，要适应不同阶段儿童的接受能力。同时，讲解时应把握讲解语气和交流方式，以吸引儿童的注意力，要让参观博物馆的儿童观后有所得，做到一件文物、一段历史、一种文化、一份体验。作为博物馆的讲解员，要深知“知无涯”，要不断巩固自身所学，不仅要学习与文物本身相关的考古学、历史学、文物学方面的知识，还要学习其他与文物有所联系的知识，以备不时之需。

3.4 地方博物馆中的儿童教育活动，种类要多样、内容要丰富、形式要有吸引力

地方博物馆儿童教育中的教育形式主要是展品，同时也要使用其他的辅助方式对儿童进行教育。由于儿童的认知水平和智力尚处于发展阶段，其他辅助方式在博物馆的儿童教育中尤为重要。大部分的地方博物馆为综合性博物馆，为弥补博物馆内固有陈列对儿童教育的不足，倡导地方博物馆在力所能及的情况下，应设立专项资金库，建设儿童体验厅，推出“多主题、多板块”项目推进儿童教育。可结合传统文化开展教育活动，结合博物馆的陈列宣讲传统文化故事、传统节日来历等，带孩子们自己动手画龙舟、做香包、做月饼、剪窗花，让孩子孝亲恩、尚贤德，使中华传统文化植根于少儿心中。在建军节、建党节、国庆节等重要节日，邀请孩子和家长观赏影视作品，通过影视作品讲解历史故事，让孩子们铭记历史，热爱和平。可使用现代科学技术，将历史与现代科技有机结合，以更为直观、体验感强的方式，让孩子们了解历史文化，爱上历史文化。

4 结语

随着我国社会的发展和进步，不同的机构、单位和组织扮演着不同的角色，地方博物馆亦是如此。它是一个地区文化的根基、文化的源泉，是向公众展示历史的最佳场所，是公众了解地域文化、汲取文化营养的最直接之地。“少年智则中国智，少年强则中国强”，少年儿童是祖国的未来，是共产主义事业的接班人，是实现中国梦的继承者。用传统文化感召他们的心灵，用优秀文化武装他们的头脑，用民族文化引领他们的思想，为他们注入人生的“驱动力”和“软实力”。让儿童坚定理想信念，筑牢精神支柱，为他们指引成长方向，是地方博物馆的责任。■

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浙江慈溪上林湖越窑又有新发现，出土窑址上首次出现“秘色”字样

最近，仍在发掘中的上林湖后司岙窑址又有大收获。浙江省文物考古研究所研究员、后司岙窑址考古领队郑建明告诉记者，去年他们发现了北宋早期越窑，出土了大量北宋普通青瓷和秘色瓷。经过半年多的清洗、整理、研究，有了许多惊喜的发现，比如，一件瓷质匣钵上的“秘色”字样，是首次在窑址出土物中发现。去年，在66号窑址的西南下坡，郑建明和同事又发现了一条新的唐代窑炉“64号窑炉”，里面有大量普通青瓷和秘色瓷。最重要的是，其中一片带字样的瓷质匣钵。记者在库房看到，上面刻了6个字：罗湖师秘色椀。椀？这是当时的俗字。不过，这6个字当中最重要的信息，是“秘色”二字。31年前，陕西法门寺地宫14件秘色瓷出土，人们才看到古代文献上被文人描述如何美的“秘色瓷”。而上林湖瓷质匣钵上“秘色椀”三个字与法门寺地宫衣物帐碑上的文字完全相同。至于“罗湖师”，郑建明说，这代表秘色瓷不是谁都能做的，可能是一种技术等级，像职称一样。

66号窑也有大发现。“上林湖越窑从唐代开始，到五代、北宋，一直到南宋，应该有一个完整的序列。”郑建明说。结果一挖，这一时期的地层中出土多件“太平戊寅”款青瓷，主要在北宋早期前后。这些青瓷绿是绿的，但又和前年发现的晚唐五代青瓷不一样。晚唐五代青瓷是素面朝天的，而这些青瓷流行复杂的纹饰装饰——以细划花为主，有凤凰、龙、白鹭、孔雀、鹦鹉、蝴蝶、缠枝花卉、莲荷等。越窑从唐五代走向鼎盛，一直以造型和釉色取胜，不拼装饰。郑建明道出变化的原因：“华丽实际上可以掩饰很多瑕疵，表现在制瓷技术上，就是胎开始变粗，颜色开始变深，釉色以青黄为主。所以，从窑业技术的本质来说，它已经转向衰落了。”而这也跟优质瓷土的枯竭有关，伴随着胎釉质量下降，南宋还烧造秘色瓷吗？“越窑到北宋晚期可以说穷途末路了。作为最高等级青瓷的代言人，秘色瓷开创的天青色，影响到后代包括汝窑、南宋官窑、龙泉窑、高丽青瓷等一大批名窑生产与整个社会的审美取向。北宋灭亡以后怎么办？随着宋室南渡，窑工回到了南方，这对越窑来说，是一次回光返照，最后一次给宫廷烧造瓷器了。”

浙江省文物考古研究所书记沈岳明说，从文献来看，南宋时余姚烧秘色瓷是有一定信息的。根据他们多年的调查，窑址主要分布在慈溪古银锭湖一带，有低岭头、寺龙口、张家地、开刀山等几个窑址。

考古队员在当地也确实发现了一批南宋早期产品，其中的官窑型器物的釉色呈天青、月白、乳浊、半失透状，釉面滋润而含蓄，与北宋汝窑风格颇为相近，同其后的南宋郊坛下官窑也有许多相似之处。“这也就是南宋越窑的学术意义：上继汝窑，下启南宋官窑。早期，宫廷在越窑地区定烧，临安稳定后，就自己设官窑了。”郑建明说。（来源：《钱江晚报》）