重庆大圆祥博物馆家训字板艺术特征浅析

丁利琳（重庆师范大学 美术学院，重庆 401331）

《辞源》中对于家训的定义为“家训言居家之道，以垂训子孙者”。《中华百科全书》中对“家训”一词的解释与《辞源》颇为类似：“家训，本治家立身之言，用以垂训子孙者也。”可以看出，所谓家训，就是父母长辈对于家人及子孙后代的约束和规范，包含“睦亲治家、处世之道、教子立身”等多方面内容。纵观历史，中国古代社会留下了许多有关家训的名篇，如诸葛亮《诫子书》《朱子家训》《颜氏家训》等，这些家训名篇流传甚广，也成为后世许多家庭的治家格言。建筑本身与家训毫不相关，但建筑可以成为家训的载体。重庆大圆祥博物馆家训字板馆中的门、窗、屏风等建筑构件和陈设上刻画了许多家训文字和图案，在日常生活中起到了潜移默化训导子孙后代的作用。

一、重庆大圆祥博物馆概况

“单字型”家训字板

重庆大圆祥博物馆位于璧山区的天福碗厂遗址之内，是一所古建筑构件和陈设十分丰富的中国民间博物馆，馆内陈设有门、窗、各种家具十万余件，可恢复上百座古宅，因此被誉为“重庆祖屋”。博物馆分设门窗匾馆、寻根堂、精品馆、佛道造像艺术馆、木雕家居馆和家训字板馆6个展馆，其中家训字板馆收藏了西南地区民间清代至民国时期的家规家训木雕字板约5000块，多为门、窗、屏风等构件。这些家训字板文字内容丰富，既有传世名篇《朱子家训》等，也有一些通俗易懂的白话文。同时，这些家训字板装饰图案和形式多样，多是吉祥寓意的花卉以及具有教化作用的故事画。大圆祥博物馆将每一块家训字板都进行了编号，保存较为完好。

《朱子家训》字板

“文字与图案相间型”家训字板

二、家训字板的艺术特征分析

（一）图文类型丰富

大圆祥博物馆中的家训字板图文类型十分丰富，文字与图案布局形式多样，形成了单字型、单字+图案型、纯文字型、文字与图案相间型、纯图案型这五种基本类型。单字型的家训字板以通俗易懂的单字为主，如信、第、忠、孝等，同时边框也由一些简单传统纹样组成。

例如回形纹、心形纹、万字纹等。这类装饰纹样在很大程度上起到的是装饰作用，但也有吉祥如意、繁荣昌盛的寓意。像回形纹图案连绵不断，就象征着吉利深长、富贵长流、子孙繁盛等。单字+图案型通常是一个单字放在中间，除边框的传统纹样之外，周围还布满规律而丰富且具有吉祥寓意的花卉和动物图案，多为梅、兰、竹、菊等象征品性高洁的花卉，以及喜鹊等祥禽瑞兽。纯文字型字板的装饰纹样及图案较少，整体大面积以文字为主，文字字数较多，题材以治家教子的名篇为主，如《朱子家训》《颜氏家训》等，其中有一组《朱子家训》可以说是整个家训字板馆最重要的作品之一，保存完好。作品共525字，以8块长方形木窗构成，红色为底，文字整体描图金色，上下分隔部分有少许花卉图案，整体也是描图金色，与文字形成一个整体，富丽又不失沉稳，堪为典范。文字与图案相间型，这一类家训字板一般都不是单独的一扇门窗，而是作为整体出现。通常是一块字板为文字，一块字板刻画图案，循环交替，在很多字板中还可以看到，图案与文字形成对应，如“品节详明，德性坚定”左边的图案为菊花，而菊花则象征着正直不屈，恰好与文字相呼应，充分体现了家主建设良好家风的良苦用心。还有一些吉祥图案则没有特殊对应的含义，主要是起到装饰的作用和表达吉祥寓意。最后一种是纯图案型，一般由一块或几块字板刻画一个故事内容，以历史上一些著名的家训故事或日常行为规范为题材，形成通俗易懂的故事画，人物形象动态丰富，场景多变，这样即使是对于不识字的妇孺，也能够起到很好的教化作用。“图必有意，意必吉祥”，这些家训字板运用了大量具有吉祥寓意的装饰图案，充分体现了人们对于美好生活的追求和对家族繁荣昌盛的向往。

（二）实用性与审美性相统一

重庆大圆祥博物馆中的家训字板是实用性与审美性相统一的优秀文化艺术作品。这些家训字板的实用性特征体现在两点，一点在于这些家训字板不同于书籍资料，其本身就是门、窗、屏风等建筑构件和陈设，具有最基本的使用功能；另一点是教化作用，家训内容十分丰富，内容包含四书五经中的圣贤哲理、传世的优秀家训以及一些家族寄语等，能够时刻警醒训示子孙后代，加之是刻在这些建筑构件上，往往能影响几代人，好的家训更是能够流传千古，给社会也带来积极的影响。

其次是这些家训字板的审美性。除刻有家训文字之外，木雕图案也十分丰富，包含一些具有吉祥寓意的传统纹样、花卉、鸟禽、建筑以及人物等，形式多样，刻工精良，显得尤为大气沉稳。花卉、鸟禽以及人物刻画得栩栩如生，充满生机与活力，具有很高的审美价值。

（三）装饰技艺精湛

重庆大圆祥博物馆家训字板馆中的建筑构件和陈设，以木质结构为主，采用了雕刻、描金等多种表现手法，刻工精美，手法流畅，构图饱满，呈现出古典优美的风格特征。这些雕刻图案，大多采用了浮雕、线雕相结合的手法，先用浅浮雕勾出整体的轮廓形状，再用刻线去装饰细节。浮雕是木雕中最常用的技法，是在平面上将图案雕刻凸出，使图案浮于木板之上，并按雕刻的深浅程度分为高浮雕和浅浮雕。重庆大圆祥博物馆的家训字板图案是以浅浮雕为主，少数高浮雕为辅。线雕，顾名思义，就是用线去雕刻图案，在这些家训字板中几乎不单独出现，往往是在浮雕的基础之上进行更细节的刻画，使图案饱满丰富，栩栩如生。透雕也是这些家训字板常用的雕刻技巧。透雕，也叫镂空雕，雕工复杂，雕刻需将木板刻穿，留下想要雕刻的图案形状，这类透雕图案在家训字板中也有少量出现，造型简练，风格质朴。家训字板馆大量运用了贴金工艺，即在雕刻完成的木雕图案与文字上贴上一层金箔，使其呈现出金碧辉煌、富贵华丽的效果，而且贴上金箔，还能够在一定程度上对木材起到防潮防腐的保护作用，体现了西南地区民间工匠的高超技艺和智慧。

三、重庆大圆祥博物馆家训字板对当代家风建设的启示

家风建设历来是我国传统文化的重要部分之一，在社会弘扬传统文化的背景下，家风家训也应当重新得到重视。大圆祥博物馆也吸取了一些当代博物馆发展的经验，对这些家训字板进行创造性转化和创新型发展。在家训字板馆中，一方面，参观者可选择自己心仪的家训字板进行拓印，在传统拓印工艺的体验过程中，潜移默化地接受这些优秀家训的熏陶，另一方面，他们对于家训字板的意义会有更深刻和长久的理解。重庆大圆祥博物馆家训字板馆所收藏的家训文字资料，大多属于西南地区尤其是重庆和四川清代至民国时期，其内容选自历朝历代优秀的家训思想成果。从这些家训字板中为当代家风建设汲取有益成分在很大程度上可减少我们筛选的工作量。其次，这些家训字板的内容还包含了一些白话文体的家族寄语、简单的单字类型和纯图案类型，对于古时文化程度不高的妇女儿童来说，内容较为通俗易懂。在今天的家风建设中，依然可以借助这种简单明了的表达方式进行家庭教育，这种方式更直观也更容易被接受。