粤西地区非物质文化遗产的传承与发展研究

林梅菊 骆金霞 于洋 陆文钿

摘要：陶鼓是中华民族的古典打击乐器之一，吴川瓦窑陶鼓制作技艺流传数百年，在2013年被列入广东省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。但通过文献分析法、问卷调查法、实地采访等方法展开调研后发现，当下吴川瓦窑陶鼓制作技艺面临着手艺失传、后继无人的困境，而陶鼓也价高量低，缺乏销路。要想解决这一困境，就需要各方加强对陶鼓的宣传，有关部门投入资金，陶鼓制作人员密切关注市场变化、增强保护手工艺品意识，以推动吴川瓦窑陶鼓的传承与发展。

关键词：非物质文化遗产；吴川瓦窑陶鼓；制作技艺；传承发展

陶鼓，即土鼓，是我国古典打击乐器的代表，更是我国原始艺术繁荣和发展的源头。《中国音乐辞典》“土鼓”词条：“原始打击乐以土为框的鼓。《礼记·明堂位》：‘土鼓蒉桴、苇籥，伊耆氏之乐也。’”土鼓的声音铿锵有力，传音范围广，深受远古帝王的喜爱，是“通天的神器”。产于广东省湛江市吴川市瓦窑村的吴川瓦窑陶鼓便是土鼓的一种，原名长鼓，因主要由陶泥烧制而成，又称陶鼓。作为中华民族最原始的乐器之一，吴川瓦窑陶鼓被誉为“独具中国岭南民间艺术风格”的艺术品，对研究传统音乐和民间舞蹈具有重要的价值。2005年起，瓦窑陶鼓逐渐从各艺术节进入人们的视野，其制作技艺的传承与发展也得到关注，并于2013年被列入广东省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。但笔者在2020年调研时发现，吴川瓦窑陶鼓及其制作技艺的传承与发展依然面临诸多困境，亟待解决。

一、吴川瓦窑陶鼓的由来及其发展

瓦窑陶鼓起源于明朝末年。陶乡吴川瓦窑村环水靠坡，蕴藏丰富的陶泥，村民们就地取材，依坡建窑烧窑，以烧制各类瓷陶为生，至今瓦窑村还有龙窑旧址。瓦窑陶鼓可作为演奏乐器，得益于其设计结构。一个瓦窑陶鼓重5～6千克，高57厘米，直径11厘米，鼓颈半径大小与鼓底相同，直径为8厘米，外观像葫芦，中间细小，两端是大小不同的圆形鼓口。鼓口蒙上羊皮，用绳子将羊皮绷紧后，打上一个活结，活结上下推动，便可敲打演奏出节奏鲜明、粗犷豪放的鼓乐。在节日、比赛或祭神的场合，可以见到用红色丝带绑挂于胸前的瓦窑陶鼓。演奏者把陶鼓背在胸前，右手指掌拍打，左手用小鞭击打，发出“叮”“嘭”声，故陶鼓又被称为“叮嘭”。早期瓦窑陶鼓与祭祀及吴川的年例民俗有关。村民们年例的游神舞狮活动中，少不了陶鼓的“叮嘭”声助威。据《中国民间舞蹈集成·广东卷》记录，吴川地区傩舞《舞二真》使用的主要伴奏乐器就是陶鼓。村民佩戴二真面具，一边舞动身姿，一边击打陶鼓，场面热闹，气势不凡。

改革开放以后，人民群众的生活得到改善，瓦窑陶鼓重新回到民间文化活动中。每逢佳节，“瓦窑陶鼓”成了吴川黄坡、吴阳等区、镇文艺游行活动中必不可少的节目，并传播到电白和南三岛等地。

1986年初，瓦窑陶鼓走上了新的舞台。自幼受到陶艺熏陶的欧景钦深入瓦窑村采集素材，编出可供舞台演奏的《瓦窑陶鼓》节目。随后，欧景钦又把站着敲打的演奏改编为边打边跳的陶鼓舞蹈《欢乐的小陶工》，该舞蹈在广州举行的首届羊城少儿艺术花会演出中获得“丰收奖”，又被评为全省民间音乐舞蹈竞选二等奖。随后，陶鼓舞登场湛江市春节晚会（录像播出）、岭南民间艺术节等活动。2000年至今，在吴川市每年的闹元宵欢乐节中，陶鼓演奏者都被编入游行的方队。

人们逐渐重视瓦窑陶鼓的装饰。原始的瓦窑陶鼓是素色的，保留着泥土的原色。现今的陶鼓则都上了釉，色彩夺目。原始的瓦窑陶鼓表面并无花纹，现今的制陶艺人则将龙、凤、花草等寓意吉祥的图案雕刻在鼓面上，使其更具文化意义。

一些陶鼓艺人对瓦窑陶鼓及其制作技艺的保护传承意识也有所增强。为了让古老的陶鼓得到新的发展，非遗传承人欧强与欧武两人结合彼此特长，探寻陶鼓创新发展方向。他们一人负责制鼓，一人负责在鼓上雕琢，希望能借陶鼓之形融合佛山陶艺之精髓，制成案头的精品装饰—摆瓶。他们也计划制作一些精致漂亮的小型陶鼓作为文创产品，走向市场。欧强还尝试将陶瓷与吴川另一项传统的民俗艺术—飘色结合起来，制作出新的艺术品。

二、瓦窑陶鼓的制作技艺

瓦窑陶鼓造型简单，但制作流程却烦琐。制作一个陶鼓需经历七道工序—选泥、炼泥、拉坯、陶鼓成形、上釉、入窑烧制和安装羊皮及配音。

（1）选泥：制作瓦窑陶鼓所用泥料取自泥地两米以下黏度高、质地均匀、没有杂质的坡泥，行内人也称之为“作泥”或“玉泥”。

（2）炼泥：将选定的坡泥掺上四分之一的砂土，不断揉搓，也可利用人工踏或者牛踏，使砂土与泥料完全混合，变得细腻。

（3）拉坯：坡泥炼好后，待干湿度合适，便要开始拉坯。这一环节全凭陶鼓艺人过往的经验和手感来操作，以拉出1.2厘米厚的陶鼓壁最好。拉坯时瓦窑陶鼓分上、下二部分制作。

（4）陶鼓成形：将上、下二部分的陶鼓拼接在一起，用竹片刀将整个陶鼓外壁抹平，再将雕好的龙、凤、花草等图案的陶泥片贴于陶鼓壁，并根据需要在周围进行细致刻画。这是瓦窑陶鼓制作技艺中最复杂的一道工序，十分考验陶艺人的技艺水平。

（5）上釉：陶鼓初步制作完成、晾干成形之后就可以上釉。傳统的釉是由木炭、稻草灰、泥土、石灰或金属，同一些谷糠碾碎与水混合、搅拌、沉淀后，过滤出上面一层料，即为釉，均匀平抹在陶鼓外壁。上釉手法不同，展现的效果也各异。

（6）入窑烧制：上釉后的陶鼓变得光滑明亮，釉干后，用留洞的陶缸罩住陶鼓入窑烧制。传统的窑每次只能烧制一个陶鼓，后来的“倒燃窑”和“龙窑”可同时烧制多个陶鼓。烧制时间通常是1小时，气温达到1 000～1 200 ℃时即熄火。瓦窑陶鼓至今保留着传统的柴窑烧制流程，这是一门技术活，烧制的时机、火候全凭个人经验。

（7）安装羊皮及配音：在羊皮上先打小孔，浸湿后穿上棉线，羊皮蒙上后把两头的棉线呈之字错位绷紧，每一组绳子之间再用短绳打上一个活结。活结可上下推动，调节音色。

三、瓦窑陶鼓制作技艺面临的困境

瓦窑陶鼓出现于各种民俗节日庆祝的场合，承载着民间源远流长的文化风俗，理应得到更好的保护和发展，但在调研中笔者发现，瓦窑陶鼓及其制作技艺面临诸多问题。

（一）陶鼓功用与现代日常生活脱节

陶鼓是一种古老的演奏乐器，如今人们对这种表演失去了兴趣，间接导致其销量缩减。作为可欣赏的工艺品，当陶鼓的功能与日常生活脱节时，其制作技艺自然受到极大的影响。

（二）制作技艺濒临失传

陶鼓制作技艺繁杂，不少环节需要时间和经验。但随着陶鼓销量及用途的不断缩减，以陶鼓制作技艺谋生显得不切实际，瓦窑村的年轻人都不愿花时间继承这门技艺。如今村中熟悉陶鼓制作全过程的人寥寥无几，仍在坚持制作瓦窑陶鼓的仅有欧强一人。

（三）市场竞争力薄弱

瓦窑陶鼓制作技艺虽被列入省级非遗代表性项目名录，但目前政府并没有帮助其传承发展的系列举措。各种手工艺品都面临被工业制品代替的命运，瓦窑陶鼓一直以来图案、款式单一，难以迎合当下多变的市场需求，同样难以形成市场竞争力。

四、有关陶鼓传承与发展的建议

瓦窑陶鼓及其制作技艺，在粤西地区有着浓厚的文化意蕴，其传承与发展应得到重视。笔者提出以下几点建议，以期推动瓦窑陶鼓的传承与发展。

（一）有关部门从资金和宣传两方面提供助力

传统制作技艺的传承与发展大多受限于资金与宣传。有关部门可通过推行相关政策，投入资金，制定奖励机制，让更多人愿意投身于瓦窑陶鼓制作技艺的学习中。当地政府还可以规划场地，结合文化旅游宣传，加大瓦窑陶鼓及其制作技艺的展示频率和宣传力度。

（二）传承人要与时俱进，不断创新

瓦窑陶鼓制作技艺的传承与发展，对传承人来说任重道远。除了现有的尝试外，传承人还可加强与其他传统工艺传承人的交流、探讨，旨在培育市场消费、促进市场交易、形成市场组织，让市场成为瓦窑陶鼓传承和发展的阵地。

（三）增强人们的保护意识

在社会层面，加大非物质文化遗产的保护宣传，有助于增强人们的保护意识，使其自觉投身于学习和传承民间艺术，增强文化自信和文化自觉，推动瓦窑陶鼓“走出去”。

瓦窑陶鼓及其制作技艺凝结着历史与民间的文化记忆，其传承与发展对增强粤西地区人民的文化自信有着重要意义。祖国的新一代要肩负起保护传统文化的任务，将传统文化和现代文化创新融合，使传统文化恢复往日的生机和活力，并使之生生不息，世代流传。

基金项目

广东省教育厅2020年国家级大学生创新创业项目—非物质文化遗产吴川瓦窑陶鼓制作技艺的传承与发展研究（项目编号：202012623003）。

作者简介

林梅菊，1998年生，女，汉族，广东湛江人，华南农业大学珠江学院2018級在读本科生。

*通讯作者：陆文钿，1989年生，汉族，广东潮州人，文学硕士，研究方向为写作学、民间文化。

参考文献

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