论唐卡绘画的独特艺术魅力

摘要：在增进文化自信的视域下，各地政府逐渐加强了对民族文化的挖掘和传承，更多民族文化被带出国门，走向世界，在提升我国人民文化自信的同时，让更多国际友人领略了我国民族文化的璀璨。文章以唐卡绘画的艺术魅力为切入点，阐述了唐卡的基本内容，对唐卡绘画的独特艺术魅力进行分析，最后基于作品《大日如来》和《莲花神大神》，从宗教内容的表达、表现手法的结合、设色内容的规范和文化价值的彰显等四个层面，深入分析了唐卡文化的独特艺术魅力，希望能对相关从业人员有所启发。

关键词：唐卡；唐卡绘画；艺术魅力

唐卡是一种以宣扬宗教文化为主的艺术形式，在我国西藏地区有着较长的发展历史，充分记录了西藏的文化建设和发展历程，蕴含着较为丰富的历史价值、文化价值和艺术价值。在新时代建设社会主义文化、增进文化自信的背景下，研究唐卡绘画的独特艺术魅力，不僅可以深度挖掘唐卡绘画的艺术内涵和文化内涵，也能使相关从业人员更好把握唐卡绘画的创作精神，使其在唐卡绘画的创作过程中，能秉持唐卡绘画的精神，更加规范地创新，在探究唐卡绘画艺术魅力的同时，不断拓宽唐卡绘画的发展空间，让更多人爱上唐卡艺术。

一、唐卡概述

唐卡又名“唐嘎”“堂喀”，是藏区的独特艺术形式，以佛教内容的宣传为主，形似汉民族的卷轴画[1]。一般是由作者将内容画在布或纸上，然后缝制装裱，融入绸缎、丝织等，工笔彩绘和双条彩带是其主要特征。也有部分艺人会使用缂丝、刺绣和珍珠等特殊材料完成唐卡的制作[2]。与其他绘画作品不同，唐卡绘画在其内容的表达上，多以西藏传统人文为主，包括藏区的历史文化、民俗传承、宗教礼仪等。唐卡可以用来吊挂，亦方便游牧民族随身携带，是可移动的圣物[3]。从唐卡绘画的文化价值分析，唐卡内容以藏传佛教的宗教文化为主，吸取了汉地以及印度和尼泊尔等国家的艺术精华，形成了专属于藏地的独特文化。

二、唐卡绘画的艺术魅力之源

（一）唐卡的构图方式

唐卡绘画的构图形式独特，分为具象构图和抽象构图两部分，具象构图又包含了中心对称构图、故事叙事构图和人物刻画构图等。首先，中心对称构图是指在绘画过程中，创作者会习惯性地以正中间的人物为主，在其周边添加相关内容，既可以丰富唐卡绘画内容，又能完成故事的叙述，使唐卡绘画展现出与众不同的叙事魅力[3]。其次，故事叙事构图是指唐卡绘画的制作具有较高的灵活性，不会受到时间和空间的限制，在描述人物传记或连续的故事情节时，创作者也会试着将情节集中在一个画面之内，让人们在欣赏的过程中，可以通览全部故事情节。最后，人物刻画构图是指唐卡绘画对人物表情具有一定的要求，可以不强求人物外表的真实性，但一定要突出人物的情感和神态，以示信仰。在抽象构图层面，因为唐卡绘图涉及较多的宗教内容，画面中的佛祖、殿宇，并不都是生活中能常见到的，缺乏具象构图的依据，所以创作者会通过自定义形状、颜色等主观方式，描绘宗教的世界。“坛城图”是抽象构图中常见的一种形式，“坛城”是指佛祖的宫殿。使用抽象构图绘制唐卡时，以佛祖、菩萨的形象为主，在具体的比例、大小、尺寸上严格按照佛经的要求，彰显藏区人民的虔诚信仰。

（二）唐卡的表现手法

唐卡绘画，无论是具象构图还是抽象构图，在具体的艺术表达中都各有侧重，表达效果也不尽相同。

在具象表现层面，无论是内容还是表达方式，作者都有一定的自由空间，可以根据自身的创作需求，将特定的神话故事、历史故事、人物传记等，以山水、白云和花鸟鱼虫图案作拼接，创作出一幅完整的唐卡绘画，也可以根据创作需求将唐卡绘画制作成连续的故事，并根据故事的情节设计唐卡内容，令每一幅唐卡都是一幅独立的故事画面，连起来又能成为完整的叙事载体。

在抽象画表现层面，唐卡绘画又有一定的严谨性，其主要以几何图形构图，再适当融入抽象表现手法，尽可能增强构图的紧凑感，给人以饱满有序、严谨丰富的视觉感受。唐卡在内容上对自然世界的描述较少，以佛祖、菩萨为主，描绘佛祖和菩萨时，又严格遵循佛经，按既定的比例、大小、尺寸作画，突出了唐卡艺术的严谨。

（三）设色考究

唐卡绘画艺术不同于其他绘画艺术，除了在构图和表现内容上存在差异，在设色层面也具有明显的民族特色。唐卡绘画往往给人以色彩浓丽、富丽堂皇、绚烂夺目的感受，令人印象深刻[4]。唐卡绘画也呈现出较为明显的民族特征，如在唐卡的边饰上，创作者通常会选用红、黄、蓝三色，使唐卡的色彩更为艳丽，同时又能有效地保护唐卡，使之久远流传。描绘具体的绘画内容时，有的创作者会考虑用真金，利用金纹、赤金、金线、金粉等，尽可能地提升唐卡画面的鲜艳程度，使之呈现出金碧辉煌的视觉效果。不同于传统的水墨画，唐卡绘画设色更加大胆，创作者以巧妙的方式应用各种高纯度的对比色，以冷色调作为间色，从而增强画面的对比感，丰富唐卡绘画的层次。如此的构图方式，让唐卡绘画在富有民族特色的前提下，又蕴含了丰富的艺术内涵，给欣赏者以独特的视觉体验。

（四）唐卡的文化价值

就唐卡绘画的内容而言，丰富的文化价值是唐卡绘画的固有属性。首先，从宗教层面来分析，唐卡绘画本就是为宗教的发展而存在的，藏区群众将多种不同的宗教文化内容融入其中，并将唐卡绘画作为宗教文化传播的一种重要载体，使之可以传递不同的宗教信息。唐卡作为一种悬挂装饰品，并没有描述与宗教无关的内容，而是以宗教为主，蕴含了纯粹而丰富的宗教文化。其次，从文化特征角度分析，虽然藏区唐卡大多用来传播宗教文化，但其在自然科学方面同样具有较高的文化价值，尤其是在藏医、藏学、人体科学、天文历算等方面同样具有不可忽视的价值。唐卡不仅记录了一些藏医经典，如《四部医典》，还记录了一些特殊历史背景下的重要政治活动和宗教事件，为藏区文化的研究者提供了详实的史料[5]。这些文化价值提升了唐卡绘画的艺术内涵，使唐卡绘画成为藏区历史研究的重要参考。

三、唐卡绘画独特艺术魅力的分析

（一）重视宗教内容的表达，体现独特的宗教韵味

唐卡绘画在藏传佛教的传承和发展中起着不可忽视的作用，多数唐卡绘画也能通过绘画的形式和内容，体现出独特的宗教韵味。以图一唐卡《大日如来》为例，该绘画在构图的过程中，充分利用了具象构图和抽象构图两种不同的方式。首先，在具象构图中，绘画以中心构图方式为主，将“大日如来”作为整个唐卡绘画的中心，而后添加白云、菩萨及其他神佛的形象，既凸显了“大日如来”的地位，又充实了内容，使画面十分紧凑。在图二的《莲花神大神》这幅作品中，创作者主要以抽象构图为主，运用“坛城图”的构图方式，对不同菩萨及其莲台的大小适当缩放，使画作能在表达创作者意愿的同时，突出“莲花神大神”的地位。得益于“坛城图”的构思方式，唐卡《莲花神大神》在细节处理上也更精细，手法丰富而严谨。

（二）重视表现手法的结合，突出内容

抽象手法和具象手法在唐卡绘画中的应用，并没有被明确区分。中国水墨画可被分为工笔画和写意画，工笔画在绘画时极尽细节，使人在欣赏时感到贴近真实；写意画则更加随意，注重意境的营造，只可意会不可言传。唐卡绘画与二者皆不同，其更倾向于具象和抽象的综合性表达，更强调突出表现内容。如在唐卡《大日如来》中，作者对佛像、莲台等的描绘，就有一定的抽象化倾向，但又按照佛经，把控比例，协调每一个绘画要素之间的关系，突出中心内容，在具象化表达中适当融入了山水、白云等物象。大体上看，其营造出的效果主要在于两个层面：其一，丰富唐卡绘画的内容，使表达更充实；其二，营造意境，佛祖本非凡夫俗子，身处九天之上，自然更要超凡出尘。山水、白云等自然物象的融入，表现人们对佛国的美妙幻想。

（三）设色规范，具有视觉感染力

前文提到，色彩艳丽、富丽堂皇是唐卡绘画的重要艺术特征，在创作过程中，创作者也可以进一步对设色作规范和调整。以唐卡《大日如来》为例，创作者在边饰上依然选择传统的红、黄、蓝三色，采用红色和黄色相结合的方式，在具体绘制的过程中，又使用刺绣和金线等多种材料，极富民族特色。整个布局以蓝色为背景，不仅增强了色彩的对比，更从另一个层面使绘画内容更真实，更具藝术感染力。在唐卡《莲花神大神》中，创作者则主要以红色为背景，将蓝色作为部分人物形象用色，展现了不同人物的个性，再将黄色、红色作为边饰，与《大日如来》有异曲同工之妙。

（四）重视文化价值，弘扬民族文化

唐卡绘画被创作者赋予了藏族文化的内涵。在当前的社会背景下，随着我国政府对民族文化的日益重视，唐卡绘画的创作者也越来越强调民族文化的表达。本文中所选择的两幅唐卡作品《大日如来》和《莲花神大神》，基本上都属于宗教画的范畴。藏传佛教汲取了汉化佛教、印度佛教的文化精髓，在文化传播的过程中，也形成了自身独特的文化特征，如藏人在求神或拜佛时，通常只拜自己所信之佛或所求之佛[6]。唐卡图像虽以不同的佛为对象，但在唐卡的绘制中，藏族群众会将所信之佛作为中心，再适当融入其他内容，使唐卡作品在具有一定的宗教性的同时，也具有较强的艺术感染力。

四、总结

唐卡绘画作为一种独特的民族文化，拥有深厚的文化内涵和艺术内涵。在新时代建设社会主义文化、增进文化自信的号召下，有必要加强对唐卡绘画艺术魅力的研究，明确唐卡绘画艺术魅力之源，探索唐卡绘画艺术的发展新路径。

作者简介

崔世荣，1962年1月生，男，汉族，江苏南通人，高级经济师，本科，研究方向为艺术鉴赏。

参考文献

[1]郭玲.从唐卡绘画中寻找中国画表现新元素[J].艺术科技，2017（4）：207.

[2]宁小庆.唐卡绘画中色彩的运用特点及规律[J].艺术科技，2016（4）：215.

[3]旦增曲珍.略述西藏唐卡绘画之勉唐画派[J].人文之友，2018（16）：24.

[4]时溪蔓.论唐卡绘画的几何形构图特征[J].大东方，2015（9）：266.

[5]吕小静.浅议唐卡人物服饰在服装设计中的启发应用[J].西部皮革，2021（1）：122-123，125.

[6]曾祯.唐卡纹样在现代产品设计中的运用[J].西部皮革，2021（15）：81-82.

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