绍兴博物馆藏汉六朝会稽砖探究

时间：2024-05-20

蒋玲玲（绍兴博物馆，浙江绍兴 312000）

一、概述

“砖”之字，古有“甎、塼、專”等不同写法，砖之物，旧时也称甓或壁。会稽砖即为汉六朝时期产于会稽郡（今浙江绍兴一带）之砖，《水经注》浙江水记载：“江有琵琶圻，圻有古冢堕水，甓有隐起字云：筮吉龟凶，八百年，落江中。谢灵运取甓诣京，咸传观焉。乃如龟繇，故知冢已八百年矣。”

会稽砖从内容上可分为铭文砖和画像砖两大类。铭文砖包括纪年、纪事、姓氏、吉语等数种。最早的会稽铭文砖见于东汉永平元年，与中原地区相比并不见迟。东吴、两晋时期是会稽地区铭文砖发展最为繁荣的时期，仅东晋永和年间所出铭文砖不下二百余种。南朝时，平原地区，如山阴、上虞、余姚等地的铭文砖逐渐衰微，而剡中一带则继续繁荣。会稽铭文砖篆书、隶书、楷书、行书、草书五体俱全，在某种程度上反映了当时会稽地区整体的书法风貌，是研究汉六朝书法演变的重要实物资料，其意义重大。

除铭文砖外，还有大量精美的画像砖，内容丰富多彩，其题材主要有龙纹、凤鸟纹、鱼纹、虎纹、饕餮纹、人像、钱纹等。这些图像纹饰均取材于大自然，间接地、潜在地折射了当时人们的思想意识。精美的画像砖内容既弥补了地方史书记载之不足，丰富了中华文化中汉六朝时期人像、瑞兽等形象，又让我们领略了民间艺术千姿百态的魅力，具有较高的美学价值。

图1 “富贵长复”砖东汉绍兴博物馆藏

图2 “黄龙元年宋氏作”砖拓东吴绍兴博物馆藏

二、文化融合—东汉砖

西汉末年，王莽篡位，导致北方士族第一次因躲避战乱，迁徙至会稽。这次迁徙促进了中原文化与越地文化的融合。从出土的铭文砖看，汉砖多出自余姚、上虞一带，盖因北方士族到了越地，山阴为郡城，多当地土族、士族，难以圈地发展庄园经济；故而北方外来者多转向余姚、上虞等相对偏远的地区开垦土地。北方士族的南下，也带来了中原的墓葬文化，这种文化和越地的尚巫风俗结合，就出现了不少带有巫文化的砖文，形成了独特的会稽铭文砖。

根据考古发现，会稽地区的砖室墓起源于王莽时期。会稽铭文砖最早所见为东汉永平元年。永平时期种类最为丰富。汉砖多规整，字口深邃，多为隶书，部分作篆书。砖大面多见席纹、绳纹，绳纹规整，纹路方向与砖面两端垂直。质地细腻，不同汉砖材质、硬度多有相似处。乃与汉时重工艺、流行厚葬的风俗相关。

这一时期吉语砖较为普遍，主要内容是吉祥如意、益寿延年及赐福子孙等。常见的有万岁不败、万世不败、富贵、大吉、大吉祥、吉昌、宜官、宜侯王、高迁、长寿、安乐等，尤以“万岁不败”最为多见。吉语砖文字从一二字到十数字不等，也有与图案像结合的。这些吉语文辞优美，言简意赅，充分反映了当时人们的思想，表达了对死者的美好祝福，也是生人对死者的一种怀念和寄托。

图3 “元康六年三月二日造山阴西乡朱氏作”砖绍兴博物馆藏

图4 东晋 “贺君墓夫人褚氏长子畅作”砖绍兴博物馆藏

三、精彩纷呈—东吴砖

东汉末年，诸侯争雄，吴国的形成和建立为会稽的发展提供了一个重要契机。在孙策时期和孙权前期，会稽士人颇受重视，在政治上颇有地位；之后，会稽士人在政治中逐渐被边缘化，会稽士族转向地方经营并重视学术。这一转向，给会稽地区的经济、文化发展带来了福音。当时的铭文砖或可反映东吴时期政治、经济、社会各形态，铭文隶书开始渗入楷意。这一时期篆书精彩纷呈，变化多样，是中国篆书发展史上的一个高峰。东吴砖硬度普遍高于汉砖，多有红心胎。砖面席纹开始减少，以绳纹为主，但绳纹开始倾斜，不再与砖面两端垂直。砖两端开始有内弧现象出现。吉语砖迅速减少，带有职官的铭文砖开始出现并逐渐增多。东吴时期，山阴铭文砖开始崭露头角，篆书精彩的铭文砖多出自山阴县。

与此同时，画像砖开始偶有出现，始见饕餮纹，俗称鬼脸。饕餮是古人融合了自然界各种猛兽的特征，同时加上自己的想象而形成的。饕餮形象瞪目虬须，凶勇强悍，寓有人们祈求“福佑和祓除不祥”的双重愿望。画像砖端模印饕餮纹饰，用阳线简洁而生动地镌刻出冠与额、眼、鼻、口、齿，外眼角上挑，大圆睛。饕餮嘴内露出上下两排方齿，牙齿之间饰以圆形舌头。

四、流光溢彩—两晋砖

两晋时期，人口迁徙频繁，东西南北文化大交融，各地民风民俗大荟萃，儒、释、道并存，神、玄、巫交互，客观上促进了会稽地区文化的大发展。铭文砖更为精到，其中蕴含着丰富的历史信息，张扬着流光溢彩、光芒四射的书法美学魅力。永和九年，王羲之于会稽山阴之兰亭写就天下第一行书《兰亭集序》。从铭文砖尤其是永和年间的铭文砖中，可以一窥当时会稽书风之盛。两晋画像砖呈现分布更广、数量更多、质量更精、内涵更丰、形制更富的特点。

西晋时期的会稽砖，规格明显增大、增厚。书风延续东吴以来流行的篆书。西晋开始，纪年画像砖逐渐增多。人物形象的生动性和多彩性尤为突出，出现了武士、仕女、飞天等形象。

东晋砖形制规格小于西晋。砖铭参差不一，书体在隶、楷之间。书法随意，尤其永和时期书法沉沦，书法水平低于其他时期，这是书风转变时期的特色。太元时期砖铭楷书开始增多，楷书渐趋于成熟，是砖铭书法楷、隶之间的重要转折期。

图5 汉双龙兽面纹砖绍兴博物馆藏

五、流风余韵—南朝砖

南朝共分为宋、齐、梁、陈四个朝代，与处于战乱之中的北方相比，四个王朝还算太平，这种情况使得会稽地区的经济社会文化获得持续发展。南朝时期的会稽砖在整体数量上较东吴、两晋时期有所减少，分布范围也有所缩小。但画像砖在东吴、两晋巅峰时期的影响下，仍然坚持在砖的小侧面做文章，南朝时期依然能够焕发出新的生机。

南朝时期，楷书已经成熟。砖铭中多见“明堂”字样。这一时期，宁绍平原的铭文砖迅速减少，而剡县的铭文及画像砖得到了继续发展。这或与东晋末年孙恩作乱，宁绍平原大量士族被杀或迁徙有关。当时部分士族避难剡中，故南朝时剡县一地所出职官砖较多。

六、统其祖考—姓氏砖

姓氏砖主要内容是墓主人或匠人的姓氏，有的在姓氏前加上纪年或冠以官职。会稽铭文砖中的姓氏众多，所见可达二百种，比民国时期《绍兴县志资料第一辑》里的《氏族志》记载的姓氏还多，显然与当时的人口大迁徙有关。从东汉末年到东晋，北方长期战乱，北方无数家族南迁以躲兵祸、寻生机。姓氏砖反映了六朝时期不同姓氏在会稽地区的分布和人口迁徙情况。根据出土姓氏铭文砖出现次数的多寡，铭文中职官出现的比例，可以间接反映当时的士族情况。

铭文砖中所见的一些姓氏，出土超过十次，部分带有职官。如六朝时期会稽四大家族中的虞氏、魏氏、贺氏均有发现，山阴谢氏，余姚邵氏、伍氏皆当地望族，其他如任氏、番氏、徐氏、俞氏、朱氏出现次数都很多，皆有职官砖出现，且不同家族砖各有一定特色。

职官砖类似于小型墓志，一般都有年号、姓氏、字、官职，某些还有官职履历、生卒年和生子情况。这类砖在东汉时罕见，至东吴逐渐增多，兴盛于两晋时期，反映出六朝时期会稽地区士族众多，是当时江南地区重要的移民城市与经济文化中心。

七、祥麟瑞凤—画像砖

纪年画像砖是会稽地区的一大特色。西汉时画像砖以河南、山西等地的空心砖为大宗，东汉时以四川画像砖最具特色。东汉时，会稽地区也出现了龙虎、人物等画像砖，其时数量不多。西晋初会稽地区的画像砖较为繁荣，且多有明确纪年，对于研究画像风格、断代具有参考意义。会稽画像砖内容丰富，造型精湛，艺术面貌丰富多彩，引人入胜。这些图像纹饰均取材于大自然，间接地、潜在地折射了当时人们的思想意识。

画像砖，顾名思义就是刻画着图像的砖体。会稽画像砖用线多刚劲挺拔，寥寥数笔即抓住表现对象的基本特征，颇具美学价值。画像砖题材主要有龙纹、凤鸟纹、鱼纹、虎纹、饕餮纹、人像、钱纹、莲花纹、方胜纹、几何纹等。龙纹、虎纹、饕餮纹等，以寓祥瑞，驱除邪恶。鱼纹最为常见，鱼的繁殖较快，鱼纹寄托着先民们繁衍后代的希望。且其谐音“余”，备受时人喜爱。其他纹饰如钱纹、网状纹、三角纹、菱形纹等，大都与人们的生产、生活息息相关。