行吟当下的诗心

手捧《丁酉怀澄堂诗草》诗集，细细读来，不禁被蔡竞先生的精神，深深地感动着。他在自跋中说2014年3月16日至2016年12月31日所作近800首诗（其中50首词未入此集）中辑选531首。真难以想象，在事务繁杂之余，创作仍如此勤奋，思维如此敏捷，真令人肃然起敬。

众所周知，中国是一个诗的国度。大凡有一定文化修养之士，都会与诗结缘，通过吟诗方式，抒发自己的情志。蔡先生五歲时，在父母教导下，诵念古文与诗词，为日后的创作筑下了坚实的根基。当笔者吟咏《丁酉怀澄堂诗草》时，感受到的不仅仅是他对古典诗词独特的声韵之美，更是诗意关乎当下，诗美彰显当下，诗心吟咏当下。

该诗集，以时为序，依次编排，可以说每首作品，都是“工作、学习、生活的点滴记录”（《跋》），更是对生命、人生的体验与感悟。观《丁酉怀澄堂诗草》，大致可分三个类型：一是游兴诗，一是吊古诗，一是酬唱诗。这三类诗，都与其从事的相关工作紧密相连。下面，笔者就先生三类作品的思想和艺术分别冒昧置评。

一、意境优美的游兴诗

诗家常说，文如其人，言为心声。也就是说，一个人的思想境界决定着作品的境界;作品的境界折射出人的思想境界。韩愈在“论‘气与文学修养”中说：重视古文写作中最根本的人文蕴涵，将人格修养与道德涵养视为文章写作的本体。其实，写诗亦然。作为一门别样纯净、唯美的文学体裁，清透的诗心是写好诗的基础。作品的艺术价值不仅与思想境界相关，与人的阅历深浅也有直接的联系。因此可以说，我们读诗，其实就是在读人。

由于工作、会议、活动、交流颇多，可蔡先生却能诗随人行，有感而发。如“暖阳黛色望云峰，树翠花繁势若龙。拟唤春风君任取，溪中绿水荡吾胸。”（《都江堰泰安古镇暨青城后山碧溪行》）以景托情，以物显心，织繁花芳菲，绘清泉涟漪，将灵动的感知与鲜活的情思呈现在读者面前。游兴诗，无论是写景状物，言志抒怀，均能情景交融，形象生动，诗味隽永，意境幽美。如《谐参事及机关同仁长宁考察生态建设纪行》：“葱岭迷山色，参天竹海留。层林观锦绣，疏雨润温柔。水绿茅亭远，泉清瀑布悠。荒滩寻古径，危石截溪流。居简重生态，独行立浅洲。乡民少远虑，大德有深谋。沐浴新晴后，归家愿已酬。今番兴未尽，再待来年秋。”诗句从容自如，仿佛于不经意之间，信手拈来自然风光，咀嚼其中奥妙。诗笔不刻意雕饰，于轻描淡写中情趣尽露。显然，这既需要对生活地体验、观察能力，还需要艺术撷取、表现的功力。

蔡先生的游兴诗，题材广泛，内涵丰富，诗思灵动，手法多样。不仅寓情于景，且多能达到情理相生，景、情、理三者浑然一体。其丰富的阅历和精准的洞察力尽藏诗中。这里，谨举一、二，可供赏之：

（一）浸润炽情的山河

如：

斯人不在靖边楼，只见潮来满眼秋。

华北危机局势变，榆关事态国情忧。

天开海岳云龙现，地接苍穹恶鬼收。

旧址遗台作铁证，天将血脉佑神州。

——《山海关行吟》

清秋澄寂眺瑶林，平落鸿飞万籁岑。

石径驱车商贾顾，老街沭雨友朋临。

青山滴翠琼浆露，白水含烟碧玉浔。

一曲求凰千古梦，弦歌盛世正高吟。

——《偶游邛崃平乐古镇》

欣逢除夕贺乡亲，正旦南来万象春。

幸得家邦兴业旺，将辞午马领羊驯。

阴阳合卦乾坤壮，琴瑟调音旋律新。

身外功名何必论，隆隆盛德庆昌辰！

——《北海南珠宫喜迎羊年》

第一首通过“斯人不在”，遗风千古，烈士们的壮举，必将激励更多的共产党人，在新时代，爱国奉献，敢于担当的报国情怀。此诗抒发诗人心忧社稷，情系家国的殷殷情怀。

第二首则是通过对古镇美景的赞颂，更有对美好山河的热爱和向往，足显诗人的赤诚。前两句是记述，将赞美之情寄予叙述之中。最后以清新明快的曲调，赞美祖国的繁荣昌盛。佳构之精妙，尽显字里行间。

最后这首贺岁，先以“正旦南来万象春”作铺垫，然后娓娓道来。全诗不仅描绘了北海春回的意境，且赞美了人与自然的和谐境界。尾联合笔，点明作者的主旨，从而表达了全国人民的共同心愿，祝愿祖国的明天更加强盛，人民更加幸福，社会更加和谐。

（二）充满体悟的游览

如：

山高水碧孟春天，晓露清风玉化烟。

可喜风流真性在，难呜头上听蝉玄。

峥嵘洞骨皆文绝，遒劲笔锋恸地干。

语句骚词乘鹤去，书台正气震山翩。

羡君常得杯中趣，愧我宁从酒醉然。

对影千花狂谪贬，独行万首敢称仙。

倾囊诗镇一峰转，把锦涪江二月妍。

太白天才惊巨变，几曾吟客到青莲？

——《江油青莲国际诗歌小镇行吟》

这是一首七言排律。全诗浸透作者对小镇、对人生、对眼前景、对诗仙的体悟：小镇如何吸来游客？乃人们对诗仙的仰慕、对诗词的爱好。诗仙如何令人仰慕？乃诗仙的天赋奇才、诗仙的自由心境。全诗围绕诗仙李白展开，情景交融，既写出了小镇充满诗意的本色，见出诗人积极向上、潇洒豪迈的情怀，也吟出了作者的体悟。

又如：

碧峡有奇树，临山淳朴中。

花开云渺渺，泉动响淙淙。

细品农家味，饥尝酱酒风。

谦恭敲拙句，养气涤心胸。

节俭明天理，操文练笔浓。

为其何所适，眼阔未曾空。

——《偕友青城后山碧溪游））

这首五言排律，通过对碧溪美景、农家风物的描写，吟出游兴之浓，衬托山川之美。沐浴在淳朴幽静的环境之中，正好可以一洗尘虑，一涤心胸。这是诗人超脱飘逸风格的体现，也是诗人热爱自然心情的流露。又如：

玉屏峰列阵，瓦屋耸云中。

雀噪篱边树，蝉鸣柳絮风。

枫摇波潋滟，云破月朦胧。

安得兹心伫，襟怀与境同。

——《洪雅柳江古镇纪行》

前六句都是写景，游“玉屏峰”，观瓦屋耸，听雀噪蝉鸣，承枫摇波，得云破月，进入澈明清亮的境界。只“安得”两字，尘世俗念瞬时消失一空，大有禅家顿悟之妙。

（三）艺术描述的现实

如：

秘境秦巴沐嫩睛，精勤扶助启新程。

善谋王土宏观事，全面小康恒定赢。

——《国土秦巴扶贫行二首》（其一）

诗中所吟，正是全社会需要关注的问题。诗人的呼唤，提出的问题，未必能及时回应，但可引起社会各界的关注，为解决问题提供思路。也许，这正是诗人的用心。

如：

大劫光阴迥不同，小城故事惹情衷。

何须常忆天灾苦，且听芦邛唱大风。

——《芦山震区三年重建功成礼赞二首》（其一）

开篇既将炽热情感，一泻而出。面对灾难，有对生命的珍视、尊重与敬畏，还有对美好生活无限的憧憬和不懈的追求。“大风”寓典，讴歌了新时代、新科技所结出的重建之果。

又如：

嘉绒故土映朝霞，雨后霓虹遍地花。

汉藏扶贫殚众力，万民酣醉感韶华。

——《赴金川玛目都村蹲点》

“扶贫”反映的是当下中国梦的时代主题。诗人用形象的语言，传达生命不息、生活不止的信念，鼓舞人心，直面現实，相信未来。

二、匠心独运的吊古诗

吊古诗，一般面对古迹，予以凭吊，大多追慕古贤，感叹往事，表达自己的情绪或见解，有时还会与现实相衔接，以借古喻今。蔡先生《丁酉怀澄堂诗草》诗集中，吊古诗占有一定的比例，且写得较为精到。有对古人古事的评议，有对古贤的称颂，有缘古以论今的借题发挥。正如鲁迅先生所说“发思古之幽情，往往是为了现在”。

如：

红柳香兰翠竹摇，秋阳碧野露痕消。

青峰渺渺阴山月，黄浪依依大漠潮。

辟土开疆空塞外，擒龙射虎仰天骄。

何期浩气盈河汉，都付苍烟话寂寥。

——《自鹿城南行拜谒成吉思汗陵感怀》

首联即以对仗，从细处写汗陵实景。颔联则将视野拓开，从大处着笔，以造境造势，对仗工稳，气势不凡，颇见手段。颈联写成吉思汗之功绩及勇武，措辞稳健有力。结联抒慨发议，以扣主题，深得唐法。

如：

蜀关襟带此墙垣，落凤坡前谒士元。

草掩谋魂青冢静，色空翠柏鸟声喧。

江山一统风摇帜，汉室万安云挂幡。

耳畔犹闻鼓声起，金牛古道锦花繁。

——《时隔三十四年再谒白马关汉庞桓侯祠墓》

下笔写景，可谓动静相兼，有声有色，使读者如临其境，能见笔法之活。景中寓情，情景交融。耳畔隐约传来的阵阵鼓声，正是诗的厚重感和穿透力之所在。

又如：

东坡故里隐蓬庐，夜色凄清觉钝愚。

忧患始由多识字，坦言率直不阿谀。

文章自可翻江海，竹韵飘然入画图。

一去岭南谁慰藉，雪泥鸿影世间殊。

——《再访东坡故里感怀》

寥寥八句，形象鲜明，语言流畅，读来如行云流水，自然天成，得苏翁行文之趣。细品《感怀》诗，亦见诗人对东坡先生的深入了解。

三、格纯味厚的酬唱诗

蔡先生写了大量应酬、应和、应事之作。这类诗素谓难写，要写出特色，写出深度，难度较游兴、吊古诗更大。然若应对得机敏、运思灵活，其酬唱之诗则卓尔不群。此略举数例，以证余见。

如：

乍晴还雨养花天，蒲露艾风思俊贤。

煮酒称觞酬屈子，慢斟细揣入芳笺。

骚诗千载辉明月，历岁一时迷雾泉。

但缅汨罗忠节处，痴云压岫仰孤烟。

——《步鲁贵娣、李宗培馆员丙申端午奉诗之原韵》

历来吊屈之诗甚多，而能出新意者固难矣。然此作在驱遣文字、驾驭韵律、写景抒情、融合经史等诸多环节上，均能显得稳练自如。

如：

为官一念系苍生，初上云帆万里程。

阮籍穷途唯痛哭，展禽论祀敢争鸣。

王侯自古非无种，咨事烦多总问卿。

长夜忧思巴蜀计，民间火眼有金睛。

——《步梁武湖诗友致余主编之《中国参事》读后律句之原韵奉和》

此诗化用阮籍的“火眼”之典，形象鲜明，自然流畅。细细品来，格调高、诗味浓，情真意挚，含面不露，意味深长。

蔡先生常存着一份爱国之心、责任之心、事业之心。常怀这几种执着之心，为人处世、待人接物、写诗作文，定然是心底常激波澜，笔端饶有情韵。一些寻常景物本来毫无诗意，经诗人一过滤、一点化，便鲜活起来，诗意盎然。一如王国维《人间词话》里所说的“以我观物，故物皆着我之色彩。”

例《贺<好山好水好四川诗词专辑>印行》：

重温珍辑品华章，催我清吭破梦乡。

始信韶颜排浊世，端详文脉启灵光。

执持一管风云笔，吟唱千钧日月光。

浅薄吹嘘何足道，强音又发鼓声昂！

这首诗对仗工稳，文笔优美，“催我清吭破梦乡”句，颇有奇思妙想，既表现了诗人对诗词专辑付梓的喜悦心情，乐于奉献的赤子之心，字里行间激荡着一种奋发有为、积极进取的豪情壮志，又流露出作者对当代文坛出现的一些不和谐杂音、噪音的担忧与批评。

以味论诗者，代不乏人，且逐渐成为中国诗学史上的一项优良传统。刘勰在《文心雕龙》中多处以“味”为标准，评价诗文内涵。而蔡先生之诗，韵味十足，风格多样，时有碧玉之秀，清雅含蓄;时有飞鹏之象，豪放奔涌。而这些都离不开丰富的阅历。他将自我对世界的观感与认识、对人事的洞察与思考，都融进自己的诗行里。正如《诗大序》所云：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言;言之不足，故嗟叹之;嗟叹之不足，故永歌之;永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音。……故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”以上所综，表明作者就是一位始终立足当下，以诗言志的行吟者。

愿蔡竞先生再接再厉，继续开拓新的诗歌境界，攀登新的诗歌高峰！

张旭丽

ZHANG XULI

武昌工学院教师，湖北省荆门聂绀弩诗词研究基金会秘书长。