新疆桑皮纸在水彩创作中的运用研究

一、新疆桑皮纸的历史发展

桑树是西域的古老树种,用桑树枝内皮造纸在西域有着悠久的历史。丝绸之路贯通以后，尤其是盛唐时期，新疆地区在政治上与内地连为一体，经济和文化上的交流也极其频繁，内地的大量物产和文化样式很快传入新疆地区。新疆维吾尔族桑皮纸以新疆境内生长的桑树、胡杨碱、土碱为原料，经伐条、浸泡、剥皮、锅煮、过滤、锤捣、发酵、捞纸、滤水、晾晒、揭纸、分类、打磨13 道工艺制成。按照用途可分为生活用桑皮纸和书画用桑皮纸，尺幅大小不等。

桑皮纸曾经是丝绸之路书画史上理想的文房一宝，是造纸业的主角。中华人民共和国成立后，随着社会的进步、科技的发展，这门古老技艺濒临消失，传承制作人屈指可数，只有和田地区墨玉县近十个家庭纯手工制作桑皮纸。中华人民共和国成立后，随着科技的发展、新型造纸业的出现，新疆传统的桑皮纸制造逐步减少，目前主要分布在和田地区墨玉县普恰克其镇布达村。

二、新疆桑皮纸在水彩创作中的探索

（一）题材内容

题材是水彩创作的很重要的部分，由于桑皮纸取天然的浅黄色，加上自身纤维的肌理感，与新疆的大地风貌特别贴合，散发着古朴沧桑感，所以在水彩创作中题材内容比较偏重于历史题材，它与桑皮纸沉淀的历史感很契合，对于画面气氛的烘托很关键。

在桑皮纸在水彩创作的探索中，在开始了解新疆屯垦戍边的历史故事后，被老兵们的无私奉献、艰苦创业精神所震撼，并产生了浓厚的兴趣，萌发了用桑皮纸尝试水彩创作以此来弘扬兵团精神。于是开始大量收集屯垦戍边的历史故事的素材，奔走于兵团历史博物馆，去拍摄和感受联想老兵生活的场景，看到老兵们以前穿过的军装、戴过的军帽、背过的军包、用得很旧的水壶、破旧的煤油灯以及被穿过很多次磨的不成样的军鞋作品《峥嵘岁月——尘封的记忆一》（图1），这些也许已经被人遗忘了的生活用品却一路陪伴着老兵们屯垦戍边、艰苦奋斗，记录下那个年代、那段历史。题材是创作的第一步，题材内容也影响着画者创作的动力。

（二）水彩语言

图1 《峥嵘岁月——尘封的记忆》图片来源：作者拍摄

桑皮纸由于纸张比较薄，呈浅黄色并有自然肌理，经过多次反复的尝试，发现水彩的独特之处水痕和一些技法特效就很难表现出来，所以湿画法在桑皮纸的创作中表现的效果不是很理想，颜色太薄很难上色，所以我主要运用干画法来表现，一层一层去不断叠加深入去寻找细节，更好地表现出历史的沧桑感。我会在水彩颜料中混入一些粉质材料，让颜色具有覆盖力，使画面效果更加厚重。（图1）高光点和受光面我用白色提亮，让画面富有活力。留白液在桑皮纸上并不适用，很容易使纸张破损。技法中我大部分运用干画法，更能烘托画面气氛，在技法和水彩韵味上很具有创新性，我并没有只关注追求水彩的水味以及透明性，相反干画法使整个画面散发出古朴沉甸甸的历史感。

（三）色彩运用

创作的过程中对色彩的运用也就成为水彩语言至关重要的表达手段。在创作中我在色彩选择上会加入自己的感受，会在色调上有所倾向。水彩的颜色透明，在桑皮纸上流动的水性颜色不容易表现出色彩，所以我在表现部分色彩加入了粉，厚重且更容易反复塑造。如（图1）在桑皮纸自然的肌底色下，我会着重倾向熟褐、土黄、赭石、墨绿等颜色，这些颜色不仅是和桑皮纸的古朴气质及军垦历史故事的厚重感很契合，更适合干画法的表现，军鞋的颜色以土黄和熟褐为主，军鞋承载着老兵们热血洒边疆的奋斗历史，这个色调更能使观者对那段历史心有缅怀，以此弘扬兵团精神。在画搪瓷杯时，由于主体物以白色为主色调，大量使用留白液很有可能会导致桑皮纸破损，而且桑皮纸的本身颜色也不是白的，所以我使用带有粉质的白色铺底，再从上面寻找岁月在杯子上留下的痕迹，更好地表现出它的历史感、年代感。色彩的魅力让这些看似不起眼甚至是人们已经遗忘了的东西重新赋予了时代的印记，让人心生敬畏之情。色彩最主要的作用是渲染、表现主题，使观者产生强烈的视觉冲击力。

（四）表现形式

图2 《峥嵘岁月——尘封的记忆三》图片来源：作者拍摄

形式语言是一种反映风格的必要元素。形式语言的魅力在水彩画创作中从水彩画构图、色彩、造型等角度展现出丰富的艺术形式,反映表现形式在水彩画中的作用。题材内容确定以后，下一步就是画者用什么表现形式去表达自己心中想法。在创作中表现形式其实是有很多种，就桑皮纸的创作而言，（图1）在创作时我将四幅同系列小幅创作组成一幅丰富并具有情感的理想画面，使构图更具有创新，表现形式更加独特，通过四幅色调的统一、内容的统一让画面看起来富有精神内涵,从而产生艺术联想。用具象的表现手法细致细腻生动地刻画出这些生活物件，它们记录下老兵们艰苦奋斗屯垦戍边的历史，加上桑皮纸自然的肌理更是丰富了画面的内容以及作品的主题。作品《峥嵘岁月——尘封的记忆三》（图2）中形式感表现更强，作品表现的是博物馆的一件挂着勋章的老军衣，运用干笔的表现手法，一笔一笔的写实塑造出老军衣，更能表现出沉甸甸的厚重感；桑皮纸本身具有千年不褪色的特性，更能突显老兵们屯垦戍边艰苦奋斗的那段历史，在桑皮纸上这段历史永远留存。桑皮纸本身纸的厚度偏薄，所以我在想创作中巧妙地将其与水彩纸结合，在桑皮纸的背面刷胶，胶水用稀释后的白乳胶，用国画装裱的原理表在水彩纸上，并且上下留好距离，通过吐鲁番文书残片的启发，将其边缘打磨不规则形，自然的残缺美将永远留存下去，就像老兵的精神，一代代相传、永远铭记在人们内心。

（五）情感表达

桑皮纸本身的颜色肌理充满了历史厚重感，与军垦题材相呼应，它不仅是一种历史文化，背后是老兵的故事，更是尘封的记忆，更能表达出我所想表达出的情感，永不褪色的记忆承载着老兵精神，让人们铭记在心。

苏珊朗格认为“艺术是人类情感的符号形式创造”。情感的表达是艺术创作的一个决定性的因素。在创作过程中，画者要将自己的内心情感融入作品中，用水和彩挥洒自己的艺术情感，这样的作品才是画家内心精神与情感的表达。情感表达赋予作品生命力和艺术内涵,使得作品走进生活,让观者从作品中真真切切地体会生活,让艺术与生活融为一体。在了解军垦的历史故事后，我内心深深地被老兵们的奉献精神所打动，他们一辈子扎根边疆，不怕苦不怕累建设美丽的新疆，我想通过我的作品让更多人知道老兵们的故事、弘扬老兵精神。一双不起眼的军鞋背后却承载着老兵的艰苦奋斗史，表达出对老兵们的敬佩之情。情感的表达对于水彩画创作也是尤为重要的,情感的表达贯穿着桑皮纸在水彩创作中的全过程,是反映创作主题与思想的重要因素之一,更是作品所不可或缺的一部分。

三、对水彩创作的影响

通过对桑皮纸的研究，对其特质进行分析，多次尝试其在水彩创作中所出现的独特的艺术效果，从它的肌理颜色对水彩的表现有着独特的视觉效果，借助新形式语言将生动个性的画面呈现在大众面前,直观自然地展现作品的神韵，在本体语言与新形式语言之间找寻到最佳的契合点。这也是在本体语言的内在驱动下披上不同的外衣形式,令水彩新形式语言具有不同的触角。桑皮纸作为非物质文化遗产，通过桑皮纸与水彩创作的有机结合，进而充分挖掘展现其文化内涵和时代价值，更好地弘扬中华民族优秀的传统文化，促进民族文化的传承创新。同时从绘画角度来说，运用桑皮纸作为水彩创作媒介不失为一种材质上的探索创新，在提升作品的文化内涵和艺术价值的同时，开辟出一种新的水彩绘画语言，丰富了水彩语言，为画面增添层次，既能保存水彩的特性又能增强表达形式的包容性，最终呈现出独特的效果、焕发水彩的生机。