王羲之·高子·凉州词

文︱傅良玉

◎王羲之书论

夫书者,玄妙之伎,若非通人志士,学无及之。大抵书须存思,余览李斯等论笔势,及钟繇书,骨甚是不轻,恐子孙不记,故叙而论之。

夫书字贵平正安稳。先须用笔,有偃有仰,有攲有侧有斜,或小或大,或长或短。凡作一字,或类篆籀,或似鹄;或如散隶,或八分;或如虫食木叶,或如水中蝌蚪;或如壮士佩剑,或似妇女纤丽。欲书先构筋力,然后装束,必注意详雅起发,绵密疏阔相间。每作一点,必须悬手作之,或作一波,抑而后曳。每作一字,须用数种意,或横画似八分,而发如篆籀;或竖牵如深林之乔木,而屈折如钢钩;或上尖如枯秆,或下细若针;或转侧之势似飞鸟空坠,或棱侧之形如流水激来。作一字,横竖相向;作一行,明媚相成。第一须存筋藏锋,灭迹隐端。用尖笔须落锋混成,无使毫露浮怯,举新笔爽爽若神,即不求于点画瑕玷。为一字,数体俱入。若作一纸之书,须字字意别,勿使相同。若书虚纸,用强笔;若书强纸,用弱笔。强弱不等,则蹉跌不入。凡书贵乎沉静,令意在笔前,字居心后,未作之始,结思成矣。仍下笔不用急,故须迟,何也?笔是将军,故须迟重。心欲急不宜迟,可也?心是箭锋,箭不欲迟,迟则中物不入。夫字有缓急,一字之中,何者有缓者?至如“乌”字,下手一点,点须急,横直即须迟,欲“乌”三脚急,斯乃取形势也。每书欲十迟五急,十曲五直,十藏五出,十起五伏,方可谓书。若直笔急牵裹,此暂视似书,久味无力。仍须用笔著墨,不过三分,不得深浸,毛弱无力。墨用松节同研,久久不动弥佳矣。

◎高子书斋说

高子曰：书斋宜明静,不可太敞。明净可爽心神，宏敞则伤目力。窗外四壁,薜萝满墙,中列松桧盆景，或建兰一二,绕砌种以翠芸草令遍,茂则青葱郁然。旁置洗砚池一,更设盆池,近窗处,蓄金鲫五七头,以观天机活泼。斋中长桌一,古砚一,旧古铜水注一,旧窑笔格一,斑竹笔筒一,旧窑笔洗一,糊斗一,水中丞一,铜石镇纸一,左置榻床一,榻下滚脚凳一,床头小几一,上置古铜花尊,或哥窑定瓶一。花时则插花盈瓶,以集香气；闲时置蒲石于上,收朝露以清目,或置鼎炉一,用烧印篆清香。冬置暖砚炉一。壁间挂古琴一,中置几一,如吴中云林几式佳。壁间悬画一。书室中画惟二品,山水为上，花木次之,禽鸟人物不与也。或奉名画山水云霞中神佛像亦可。名贤字幅,以诗句清雅者,可共事。上奉乌思藏镠金佛一,或倭漆龛,或花梨木龛以居之。上用小石盆一,或灵壁应石,将乐石,昆山石,大不过五六寸,而天然奇怪,透漏瘦削,无斧凿痕者为佳。次则燕石,钟乳石,白石,土玛瑙石,亦有可观者。盆用白定官哥青东磁均州窑为上,而时窑次之。几外炉一,花瓶一,匙箸瓶一,香盒一,四者等差远甚,惟博雅者择之。然而炉制惟汝炉,鼎炉,戟耳彝炉三者为佳。大以腹横三寸极矣。瓶用胆瓶,花觚为最,次用宋磁鹅颈瓶,余本堪供。壁间当可处,悬壁瓶一,四时插花。坐列吴兴笋凳六,禅椅一,拂尘、搔背、棕帚各一,竹铁如意一。右列书架一,上置《周易古占》《诗经旁注》《离骚经》《左传》,林注《自警》二编,《近思录》《古诗纪》《百家唐诗》,王李诗,《黄鹤补注》《杜诗说海》《三才广记》《经史海篇》《直音》《古今韵释》等书。释则《金刚钞义》《楞严会解》《圆觉注疏》《华严合论》《法华玄解》《楞伽注疏》《五灯会元》《佛氏通载》《释氏通鉴》《弘明集》《六度集》《莲宗宝鉴》《传灯录》。道则《道德经新注指归》《西升经句解》《文始经宗旨》《冲虚经四解》《南华经义海纂微》《仙家四书》《真仙通鉴》《参同分章释疑》《阴符集解》《黄庭经解》《金丹正理大全》《修真十书》《悟真》等编。医则《黄帝素问》《六气玄珠密语》《难经脉诀》《华佗内照》《巢氏病源》《证类本草》《食物本草》《圣济方》《普济方》《外台秘要》《甲乙经》《朱氏集验方》《三因方》《永类铃方》《玉机微义》医垒元戎》《医学纲目》《千金方》,丹溪诸书。闲散则《草堂诗余》《正续花间集》《历代词府》《中兴词选》。法帖,真则《钟元常季直表》《黄庭经》《兰亭记》。隶则《夏丞碑》《石本隶韵》。行则《李北海阴符经》《云麾将军碑》《圣教序》。草则《十七帖》《草书要领》《怀素绢书千文》《孙过庭书谱》。此皆山人适志备览,书室中所当置者,画卷旧人山水、人物、花鸟,或名贤墨迹,各若干轴,用以充架。斋中永日据席,长夜篝灯,无事扰心,阅此自乐,逍遥余岁,以终天年。此真受用,清福无虚,高斋者得观此妙。

◎断句救命

书家不仅仅光会写字，更重要在写字过程中，学习、领悟传统文化，使书法有书卷气。必要时，文化能救人一命。据传，清代时就有这么一个故事。

慈禧太后让一们书法家给她题扇：写的是王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”但是，这书法家一紧张漏写了一个“间”字。慈禧看后，勃然大怒，“戏弄哀家，拉出去斩了。”关键时刻，被惊呆的书法家急中生智，赶紧说自己原本只是题首小令，还高声朗诵：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。”慈禧听后，明知他是诡辩，却也无理由砍人家的头，只好作罢。