央视《等着我》栏目彰显的中华传统道德

路 强

德国哲学家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》（1949）中，提出了“轴心时代”概念，他认为：公元前800至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”，在这个轴心时代出现了伟大的精神导师——古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；古印度的释迦牟尼；中国的孔子和老子。这些精神导师塑造了不同的文化类型，一直在影响着人类的生活与道德建设。因此，这个时代的精神成果成了全人类共同的道德源头和精神财富。基于对雅斯贝尔斯的“轴心时代”理念的发扬，学者认为20世纪之后，世界正在进入一个“新轴心时代”。著名学者汤一介指出：“我认为，从种种迹象可以出，人类文化正在或即将进入一个新的轴心时代……展望20世纪，中国文化将在‘反本开新’上，形成新时代有民族特色的文化。‘反本’必须对我们的文化源头有深刻把握，即如雅斯贝尔斯所说，回顾两千五六百年前那个轴心时代的我们的文化源头。我们对自己文化的来源了解得越深入，才会有面对新世纪的强大生命力。‘开新’，一方面必须对我们的传统文化作出合乎新时代的诠释，另一方面又要利用我们的传统文化的资源来对当今人类社会面临的重大问题创造出新的文化理论。”[1]不论“轴心时代”还是“新轴心时代”，其核心问题就是对先哲创造的道德传统的尊重、发掘、传承，使传统思想与新时代精神准确对接，使传统产生更多的正能量。

以中华儒家思想为基础的道德文明体系包含着丰富内涵，不仅有着关怀民生、忠诚爱国、勤劳勇敢、真诚善良、自强不息的民族风骨,更蕴含着多民族团结、积极向上、兼容并蓄的价值取向,融合成整个时代的真善美核心理念。数千年来的中华民众正是在这种道德坚守中，将社会形态从低级推向高级，使社会更加合理而健康，使人际关系更加和谐。本着民众利益至上的原则，为实现民众的团圆梦想,央视一频道推出了大型公益寻人栏目《等着我》。在公共媒体的号召之下，众多普通民众的悲欢离合在《等着我》集合，形成了一个彰显中华民众精神诉求的平台。来到《等着我》的求助者在表达个人寻人要求时，也给观众展现了不同侧面、不同色彩、极具震撼力的道德高度，用真实的事例见证了中华传统道德的标高。

一、体现“忠诚”品德与对国家的责任感

“忠”属于中华传统伦理道德的重要范畴，是中华先哲大力提倡的道德信念，孔子曾曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮陌之帮行矣。”曾子亦曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？”孟子亦云：“仁、义、忠、信，乐善不疲。”先哲的话把“忠”提到人生观与价值观的高度，为中华民族的道德修养指明了方向，也为中华民族的和谐、安全、稳定、积极积淀着道德正能量。“忠诚”是指对国家、对人民、对事业、对信仰、对朋友、对爱情忠贞不二的品格，“忠诚”的最高境界是对国家、民族、事业的忠诚。中华民族不乏忠诚的榜样，从伯夷叔齐不食周栗，到苏武牧羊、屈原投江、岳飞的精忠报国、丹心照汗青的文天祥，直至方志敏、焦裕禄、孔繁森等，都是忠于民族、忠于国家的典范。在现代中国，“忠诚”的内涵也在不断扩展，正如学者傅中星所言：“科学技术和生产力的迅猛发展，必然带来政治体制、经济体制、文化体制、生活方式、思想观念的全面变革。忠诚这一既古老又创新的道德观念、道德规范、道德行为正在接受着全新的洗礼……知识经济时代的忠诚则需要是自觉的、智慧的、创新的。这种创新表现在忠诚的广度、深度、方式和机制诸多方面。”[2]

出现在《等着我》栏目里的95岁的老兵张道干就是一位对党忠诚的典型，72年前，23岁的张道干在马振藻、杨美兰夫妻的介绍下加入中国共产党，并保存了党组织的三块银元。与党组织失去联系之后，张道干用一生的时间寻找自己青年时代的入党介绍人，为的是要找回自己72年的老党员身份，并把三块银元归还党组织。当荧屏前的张道干以庄严的正步和军礼来表达心底对寻找党组织的向往、对党组织的敬重时，此场面感染了所有的观众，全场观众为之起立鼓掌。张道干老人所体现的对党的忠诚、对国家的忠贞、对军人和党员身份的自豪，无疑是中华民族一直坚守的忠诚品德的具体化身，是老一代军人保家卫国、抗击敌寇的英雄形象的真实版。

79岁的女医生高峰寻找志愿军信友徐勋龙的故事，体现的是特殊年代里的军民鱼水情，以及全社会青少年以英雄为榜样、树立崇高理想的动人回忆。60年前，高峰与正在朝鲜参战的志愿军徐勋龙建立了通信联系，正在读中学的高峰决心以“最可爱的人”为榜样，在《志愿军日记》的影响下当上了一名医生。在后来的生活里，徐大哥一直是高峰的精神榜样，高峰把徐大哥当成了知心人，二人逐渐地成为了最熟悉的陌生人。79岁的高峰的寻找，见证了“普通人的家国情怀”和特殊年代里“一个民族的动力”（春蔚语），还有老一代人的青春信仰，以及他们对理想的坚贞。

又如山东农民赵亚飞倾注16年心血，护送牺牲了73年的烈士严熹的遗骸从山西左权县返回故乡江阴县的事迹，更是义薄云天，惊世骇俗，成了老一代革命家故事的续篇。从小就接受着爱国主义教育的赵亚飞以“不孝岂有家为？不忠何以有国？羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”为价值理念，并且秉承着中华民族的忠义气节。赵亚飞说过：“为烈士寻亲很难，可是，他们都是烈士啊，抛头颅、洒热血，是为共和国捐躯的英雄。一想到这些，我就决心要尽己所能，让他们魂归故里！”带着这种爱国热情和道义感，赵亚飞为四川籍八路军音乐家朱杰民（原名周极明）烈士寻亲成功。辗转4年之后，2014年9月，赵亚飞又找到十字岭战役烈士遗骸移交给政府部门。时隔数月，赵亚飞又在《等着我》栏目的全力帮助下，找到了牺牲73年的无锡籍烈士严熹的遗骸，并找到了烈士的亲属。赵亚飞的大仁大义，直接来源于中华民族数千年里一直坚守的忠义传统，直接书写着一个中国公民对国家的忠诚、对先烈的尊重、对历史的责任。赵亚飞的义举当场赢得了观众的赞叹，在一阵阵热烈的掌声里，中国爱国拥军促进会副会长、中国文联演艺中心主任郁钧剑代表中国爱国拥军促进会关怀老兵基金会，当场奖励赵亚飞5万元，从而使赵亚飞的忠义之举得到官方的正式认可与表彰。正如《等着我》栏目的公益大使赵忠祥所言：“这是一个平台，让我们可以有机会看到更多的善良，看到这个社会原本就有的美德。”

二、呈现多元化的“感恩”

和谐社会建设，感恩精神是重要的心理和精神基础。认识感恩，才能懂得感恩，就会了解作为个体的人的生存和发展，与社会和自然存在着千丝万缕的联系，就会对自己的身心以及心物的和谐有独特的感受，就不会怨天尤人，只会自强不息，就不会忘记别人的帮助，会更多地为他人着想，为社会整体利益着想。”[3]因此，“感恩”有着广泛的社会应用价值，产生了爱国、敬业、孝亲、睦友等种种实际行动，为此，《等着我》官网特设“感恩寻人”栏目，让众多的曾受过他人恩惠的人寻找到回报恩人的可能，也让观众与读者见识了中华民族的“滴水之恩涌泉相报”的美德。在众多的感谢恩师、感谢救命恩人、感谢偶然相助的好心人、感谢在困境中施以援手的善良者的信息中，天津残疾人张金福寻找为其匿名汇款17年的“艾欣”，体现的是双重的感恩与双重的真诚。张金福一家三口人都是残疾人，全家居住在仅9平米的房子里，生活极度贫困。自17年（1998）前收到第一张署名“艾欣”的汇款单之后，张金福的生活改变了，他也开始了对这位恩人的不懈寻找。在多年寻找恩人无果的前提下，张金福把“艾欣”汇款的一部分捐给孤儿院作为自己对恩人、对社会的回报。在《等着我》栏目的倾情支持下，隐身的“艾欣”虽不肯来到现场与张金福相见，却对张金福17年的执着寻找表示感谢。又如人称“残疾人自强模范”的内蒙古乌尔其汉镇人士臧彩楼，在经历了一次次的不幸之后，最终成为镇上最大的手机卖场与钟表眼睛店的老板。臧彩楼用聘请残疾员工、创办老人公寓等方式回报社会的同时，又走进了《等着我》栏目寻找四位在他身陷逆境时伸出援手的恩人。这种真实的“感恩”榜样，具有振聋发聩、唤醒良知的功效，正如网友“和风”留言所说：“一个人在自己发达的今天，还能一直记着10多年前曾经在自己最落寞的时候帮助过自己的人们，念念不忘，臧先生这种记恩忘怨，知恩图报的情怀，正是我们这个时代最需要的。”

三、表现“诚信”的品德

《礼记·礼运》有云：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”这就是中华先哲关于“诚信”的最早阐述。孔子曾言：“上好信，则民莫敢不用情”，孟子亦曰：“诚者，天之道也；思诚之者，人之道也。”“诚信”是儒家的核心理念，在数千年的历史发展中，儒家学者以诚信为标准，对国家治理、个人修养、人际交往等方面做出规范。孔子认为，对于一个统治者而言，“信”是一种必须身体力行的道德，国家的统治者诚恳信实，全社会将形成诚信之风，国家的政策号令就会顺利实施。这种传统道德规范所具有超越时空的稳定性、有效性，使之在当代道德建设中具有重要参考价值。

“诚信”理念既包括了治国安民之大道，也体现在日常行为的诚实和民间交流中的信用。81岁的志愿军老兵孟庆铭在1953年6月23日的战斗中，亲手埋葬三位牺牲的战友，并在烈士墓前发誓要送战友魂归故乡。61年过去了，孟庆铭无法送战友回家，也无法找到烈士的家人报告战友牺牲的情况，为此，孟庆铭感到自己辜负了烈士而整整自责了61年。如今81岁的孟庆铭来到《等着我》栏目寻找战友的家人，让观众见识了老兵的生死之情与中华民族“一诺千金”的美德。又如16年前张丽在郑州人民公园为一群孩子拍照后，不慎遗失了通讯录而无法把19张照片送还本人。为弥补这个缺陷，为了向孩子们证明自己不是骗子，张丽一直把照片保留至今，又特意来到《等着我》栏目，希望能把16年前的旧照归还。这些普通人、普通事的“寻找”非常典型地代表着中华民族的诚信传统，让全社会看到了中华民众对于“诚信”传统的自觉遵循。中国进入改革开放以来，社会制度处于转型期，社会价值观念也发生了一些变化，必然会导致当下社会某种道德缺失。正是在这种语境之下，“诚信”的价值日益提升，人们更加需要“诚信”榜样。《等着我》所推出的这些真实的诚信事例，使公众对这个时代、这个社会更有信心，使更多的人自觉地传承诚信美德。

2015年5月5日，***在北京大学指出，青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。[4]在人类的全球化时代到来的今天,各个民族的政治形势与文化形势都处于错综复杂的变革时期，也是一个价值观产生极大变动的时期。因此，人类只有从历史文化智慧中找出一条合理发展的路径，才能确立正确持久的价值观，才能走向长久的良性发展之路。所以从传统中找寻精神力量，以创建正确的价值观，是创建和谐社会的基本方法，也是对青年一代进行价值观教育的有效方法。[5]从这一点来看，《等着我》栏目在实践平民团圆梦的同时，也传承着中华文化传统，彰显着中华民族的高风亮节。因此，《等着我》栏目具有了公共教育的价值，也为践行和谐社会、提倡传统道德、树立正确的价值观提供了一个新的途径。

[1]汤一介.反本才能开新[EB/OL].人民网－人民日报,(2012-07-16)[2015-07-30]http://theory.people.com.cn/GB/148980/14830962.html.

[2]傅中星.忠诚学[M].北京：中国档案出版社,2000：83.

[3]赵正永.感恩：中华民族性格的重要表现[N].北京日报,2009-04-13(17版理论周刊).

[4]***在北大考察：要践行社会主义核心价值观[EB/OL].(2014-05-05)[2015-08-01]http://news.sohu.com/20140505/n399142179.shtml.

[5]汤一介.论新轴心时代的文化建设[J].探索与争鸣,2004(1)：1-3.